全國道德模范評選表彰活動正在進行中，據(jù)介紹，評選分為助人為樂模范、見義勇為模范、誠實守信模范、敬業(yè)奉獻模范和孝老愛親模范五個方面，每個方面從308位候選人中優(yōu)選出十大模范，其余入圍人選獲得全國道德模范提名獎。

　　一提起道德模范，我們總會不由自主地想到雷鋒、朱伯儒、張海迪、賴寧等影響了幾代人的光輝形象。只不過，如今這些形象在我們的視野中已漸行漸遠，充斥各種媒體的是選秀明星、富豪榜。我們真的不再需要道德模范了嗎？或者說，生活水平提高了，道德水準也會水漲船高？恰恰相反，雖然說經(jīng)濟生活水平的提高并不必然意味著道德水準的降低，但是，這些年來，讓國人汗顏的冷漠、不講誠信、不守秩序……甚至令人發(fā)指的惡性事件不時在各地出現(xiàn)，其中既有領導干部乃至高級領導干部，也有平民百姓。以至于外交部要像教育小學生一樣，提醒國民出國旅游時要注意小節(jié)小德，勿貽笑友邦。顯然，如此國民道德水準現(xiàn)狀，恐怕沒有多少人樂觀得起來。在這種背景下，此次評選道德模范，哪怕做最低的估計，也是有其積極意義的。

　　中國自古以來，最不缺少的恐怕就是道德模范，從三過家門而不入的大禹到清廉耿介的海瑞，從直言敢諫的魏征到民族英雄文天祥……類似的楷模不勝枚舉。但是在古代中國，這些道德楷模往往是在民眾口傳中逐漸形成的，而官方指定的模范人選，有不少卻大成問題。魏晉時期開始采用九品中正制，根據(jù)才德、家世選拔官吏，很快就演變?yōu)?ldquo;上品無寒門，下品無勢族”的狀況，更不用說弄虛作假以沽名釣譽的偽君子就一直沒有斷過。歷代統(tǒng)治者大力宣揚的“二十四孝”，現(xiàn)在看來，大多是違背人性乃至荒謬無比的。其實，真正的道德模范，就在民間；高堂之上不能說沒有，但是平民道德楷模更值得我們敬仰，也更貼近我們的生活。

　　在我們看來，這次道德模范評選的可貴之處，正在于將目光更多地投入到平民百姓中。而將誠實守信和敬業(yè)奉獻也作為道德的一個方面，相比以往，有很大的新意。柏拉圖在《理想國》中借蘇格拉底之口說出“公正就是讓每個人得其所應得”，也就是說，每個人做好自己應該做的事，就是最大的正義，在現(xiàn)代公民社會，我們也可以理解為這就是最大的道德。敬業(yè)、誠實等品質(zhì)，并不僅僅是圣人的標準，也是普通人的標準。國務院已頒布實施六年的《公民道德建設實施綱要》就能說明這個問題，“公民道德”意味著這不是官員、干部的道德標準，不是高不可攀的圣人人格，而是普通人的道德標準、道德底線。雖然道德標準不可能整齊劃一，但是普通人的事跡、普通人的生活，更能感動我們，而不是僅僅感動媒體或官員。

　　此次道德模范評選，還有一個很新的舉措，就是由群眾自行投票選舉，而不是由專家和官員用指定的方式來確定。據(jù)說，此次選舉的候選人都要在媒體上公示，投票選舉者必須填寫姓名和身份證號碼，并且每人只能投一票。程序上的嚴格在很大程度上保證了評選的公開和公正。在2005年超女風行全國之時，首創(chuàng)了手機短信投票選歌手的形式，曾有人撰文說是“草根民主”。當然，選娛樂明星和民主還有不小的距離，但是，此次由中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)等官方主辦的評選活動，能采用公開投票選舉的方式，無論選出的模范是誰，相信比之以往“感動中國”之類的評選，民主意味顯然要濃厚得多，爭議也會少很多。

　　評選道德模范，當然不可能立竿見影地提高目前的道德水準。國學大師章太炎曾經(jīng)說過：因政教則成風俗，因風俗則成心理。全民道德素質(zhì)的提高，僅僅靠道德模范是遠遠不夠的。“人皆可以為堯舜”，加強社會制度的規(guī)范化，真正成為法治國家，潛移默化地改變社會風氣，以至于基本道德規(guī)范成為我們大家公認并且自覺自愿踐行的底線，這種條件下的社會風氣好轉(zhuǎn)，公民道德水準的提高更可以預見。