趙曜男，1932年生，黑龍江人，現(xiàn)任中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)會(huì)長，中央黨校教授、博士生導(dǎo)師

　　黨的十六屆六中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央科學(xué)分析我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，立足 
現(xiàn)實(shí)，面向長遠(yuǎn)，為國家和社會(huì)長治久安提出的重大戰(zhàn)略舉措。如何在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，日前記者采訪了中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)會(huì)長趙曜。

　　趙曜說，馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論、社會(huì)主義矛盾理論、以人為本理論，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。

　　趙曜認(rèn)為，馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要理論支撐。他說，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是人類長期孜孜以求的社會(huì)思想，古今中外不少思想家對(duì)這個(gè)問題都有所論述。在我國歷史上，有許多思想家把“和合”思想運(yùn)用于對(duì)理想社會(huì)的憧憬與設(shè)計(jì)。儒家提出仁、義、禮、智、信等道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)“和為貴”，以求人與社會(huì)的和諧；道家提出“天人合一”，以求人與自然的和諧。但是，這些美好的主張，在封建社會(huì)里不可能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)階級(jí)矛盾、等級(jí)矛盾十分尖銳的社會(huì)。在西方，古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出“和諧最美”，柏拉圖提出“公正即和諧”，赫拉克利特提出“對(duì)立和諧觀”等。19世紀(jì)空想社會(huì)主義者傅立葉、歐文,也對(duì)社會(huì)和諧有過美好的憧憬。傅立葉將代替資本主義的未來社會(huì)稱之為“和諧制度”。歐文為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，買了一塊土地進(jìn)行試驗(yàn)，并將其命名為“新和諧村”，但最終還是失敗了。因?yàn)?，在資本主義社會(huì)里建立一個(gè)社會(huì)主義孤島是根本不可能的。任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)，都有相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。20世紀(jì)下半葉，西方發(fā)達(dá)國家的統(tǒng)治階級(jí)為了緩解勞資矛盾，實(shí)行了社會(huì)福利政策，社會(huì)出現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定的局面，但這并不是和諧社會(huì)，因?yàn)橘Y本主義的基本矛盾是不可能處于和諧狀態(tài)的。馬克思主義創(chuàng)始人依據(jù)社會(huì)形態(tài)理論，認(rèn)為只有代替資本主義對(duì)抗性社會(huì)形態(tài)的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展到高級(jí)階段時(shí)，經(jīng)過生產(chǎn)力的高度發(fā)展，消滅了階級(jí)和階級(jí)差別，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人們的精神境界極大提高，在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的“自由人的聯(lián)合體”，才將是一個(gè)和諧的社會(huì)。以胡錦濤同志為總書記的黨 中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)馬克思主義的新發(fā)展。需要注意的是，我們構(gòu)建的是社會(huì)主義和諧社會(huì)，而不是共產(chǎn)主義和諧社會(huì)，二者在和諧度上是有差別的。

　　趙曜強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要重視社會(huì)主義矛盾理論。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中創(chuàng)立了社會(huì)主義矛盾理論。這個(gè)理論，可以說是打開構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)大門的一把鑰匙。毛澤東把《矛盾論》的觀點(diǎn)運(yùn)用于社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)各方面都存在著矛盾，矛盾是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。用這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)我們今天所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在不斷解決矛盾中實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。毛澤東分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，但它們之間已不具有對(duì)抗性，而是又相適應(yīng)又相矛盾，可以在社會(huì)主義范圍內(nèi)求得解決。毛澤東還論述了社會(huì)主義社會(huì)存在的兩類不同性質(zhì)的矛盾，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的一些具體方針和方法。雖然，社會(huì)主義矛盾論和社會(huì)和諧論不是一回事，但前者為后者提供了思想理論準(zhǔn)備。

　　趙曜指出，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出以人為本，把人的全面發(fā)展提到最重要的位置。“以人為本”就是把人的全面發(fā)展、人民的利益作為根本，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。這是馬克思主義理論的一個(gè)重大創(chuàng)新。這個(gè)理論，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是理論支撐，又是理論指導(dǎo)。當(dāng)前，我國已經(jīng)具備構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的條件，但要把條件變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵還是理論、路線和方針政策。堅(jiān)持以人為本，兼顧各方面的利益，才能構(gòu)建起社會(huì)主義和諧社會(huì)。當(dāng)前，應(yīng)把著力點(diǎn)放在關(guān)心和幫助困難群眾身上，親民愛民，才能真正顯示出“以人為本”的價(jià)值取向。