撒拉族民間文學(xué)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以它旺盛的生命力，沖破反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)和封建禮教的重重壓抑和束縛，象積石山巔的山丹花，一簇簇向陽(yáng)怒放。它是撒拉族人民智慧的結(jié)晶，是祖國(guó)各民族民間文學(xué)藝苑里的一朵奇葩。

民間故事
       
　　撒拉族的民間故事，包括神話、傳說(shuō)、故事、童話和寓言 ,在撒拉族民間文學(xué)中是比較主要的部分。它的內(nèi)容涉及民族淵 源、社會(huì)生活、生產(chǎn)活動(dòng)等各個(gè)方面。大都以反抗封建統(tǒng)治、封建禮教，追求自由幸福為主題。它們有的揭露和抨擊統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，歌頌撒拉族人民英勇頑強(qiáng)和不怕?tīng)奚亩窢?zhēng)精神，有的贊揚(yáng)青年男女爭(zhēng)取婚姻自由，揭露和鞭撾封建禮教的虛偽性、反動(dòng)性；有的贊美勞動(dòng)人民的勤勞、淳樸，嘲諷貴族老財(cái)?shù)挠薮篮拓澙?；有的贊揚(yáng)“卑微” 者的憨厚、淳樸、善良的美德，無(wú)情地揭露和辛辣地抨擊嘲笑“ 高貴” 者的惶吝、狠毒、狡詐和無(wú)恥，也有人民自我教育，振聾發(fā)聵的作品。這些故事，內(nèi)容完整，人物 形象鮮明，情節(jié)生動(dòng)，引人入勝，充滿了濃郁的民族特色和鄉(xiāng)土 氣息。比較出色的作品有： 神話《阿騰其根·麻斯睦》，傳說(shuō)《韓二個(gè)》、《駱駝泉》，民間故事《阿姑雜拉姬》、《阿娜云紅姬》、《尕拉阿吾》，童話《阿哈保日》、《巴哈阿吾》、《牧童、兔子和狼》等。
       
　　具有神話色彩的《阿騰其根·麻斯睦》，歌頌了年輕的撒拉族獵手與仙女古尼阿娜的愛(ài)情，和他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦為民除害的英雄事跡。
      
　　傳說(shuō)《駱駝泉》，則是敘述撒拉族先民從中亞撒馬爾罕跋涉千山萬(wàn)水尋找樂(lè)土，遷居循化街子的故事，在撒拉族群眾中世代相傳。
      
　　傳說(shuō)《韓二個(gè)》，以滿腔熱情歌頌和贊揚(yáng)了民族英雄蘇四十三、韓二個(gè)率領(lǐng)撒拉族人民反抗清朝反動(dòng)統(tǒng)治的英雄事跡。
      
　　此外，還有《十不全》、《看鏡》、《饃頭嚇?biāo)廊恕?、《聾 子一家》等作品，或者揭露了黑暗社會(huì)的弊端；或者嘲笑了愛(ài)財(cái)如命、貪生怕死的財(cái)主，或者辛辣地諷刺了見(jiàn)識(shí)淺薄，少見(jiàn)多怪的蠢人，給人以啟迪和教益。
 
撒拉曲、說(shuō)唱
      
　　撒拉曲，有用本民族語(yǔ)言演唱的，也有用漢語(yǔ)演唱的。它們有優(yōu)美的格調(diào)，動(dòng)人的旋律，明快的節(jié)奏，生動(dòng)的比喻，深邃的 意境與和諧的聲韻，為廣大人民群眾所喜愛(ài)。其形式包括 “ 玉爾”（情歌兒撤拉“ 花兒” 、宴席曲、民謠、勞動(dòng)號(hào)子、搖籃 曲、童謠、哭婚調(diào)、喪葬調(diào)等。
     
　　“玉爾”, 是撒拉族人民用本民族語(yǔ)言演唱的一種傳統(tǒng)情 歌。這種情歌，因受封建禮教之束縛，只許在田間、野外、磨 房等背人處演唱，嚴(yán)禁在村宅內(nèi)演唱。它集中反映了撒拉族青年 男女對(duì)自由婚姻的強(qiáng)烈追求。影響較大的作品有《巴西古溜 溜》、《撒拉賽西巴雜》、《皇上阿吾尼》、《艷姑居固毛》等。其中，《巴西古溜溜》較為著名。它的內(nèi)容，是青年小伙子們利用婦女拔草這個(gè)一年中難得的機(jī)會(huì)，悄悄來(lái)到田間，與姑娘 們盡情吐露相愛(ài)之情。他們以對(duì)唱形式相互傾訴誠(chéng)摯的愛(ài)慕和贊 美，抒發(fā)在封建重壓下的苦衷，互相激勵(lì)不惜犧牲一切為純潔忠貞的愛(ài)情而斗爭(zhēng)的決心。其中很多段落，譬喻生動(dòng)，情真意切，很有感染力。
      
　　在喜慶婚日里演唱的宴席曲，有自己固定的曲調(diào)，配合舞 蹈，邊舞邊唱，生動(dòng)活潑。突出的作品有《阿里想》、《依秀兒 麻秀兒》、《阿舅日》等?！栋⒕巳铡窋⑹隽思揖池毟F的尕拉，得悉父親被皇上的宦宮、阿舅曼錯(cuò)日所害，便以打獵為名把曼錯(cuò) 日誘出家門(mén)，趁機(jī)殺死，替父報(bào)仇，為民除害的故事。 《阿里碼》則是以夸贊漢、蒙古、土、娥和撒拉族婦女裝飾的方式，表達(dá)了兄弟民族友好相處的情誼。前者敘事，后者抒情，是較有代表性的作品。
      
　　撒拉族的民謠有贊揚(yáng)民族英雄的，有贊美生活、勞動(dòng)的，豐富多彩，寓意頗深，詼諧、幽默，情趣盎然。
       
　　撒拉族人民長(zhǎng)期和鄰近的各民族和睦共處，走親訪友，趕集赴會(huì)，自然密切了民間文學(xué)的交流，回族的宴席曲《莫奈何》、曲兒《馬五哥與雜豆妹們》，藏族的民歌，漢族的俚歌小曲，象一股股清泉不斷流入，豐富了撤拉曲。但撒拉 " 花兒 ", 仍不失其自己的獨(dú)特風(fēng)格?！睹线_(dá)令》、《撒拉大令》、《三花嫂令》、《清 水令》、《水紅花令》等，高亢嘹亮，婉轉(zhuǎn)抒情，節(jié)奏自由，再加用撒拉語(yǔ)襯句，和其他民族的花兒相比，獨(dú)樹(shù)一幟，別有風(fēng)味。
       
　　撤拉族的說(shuō)唱?dú)v史悠久，內(nèi)容豐富。主要作品有《撒赫稀》、《烏熱亥蘇》、《科爾特》等。
     
　　《撒赫稀》，即哭婚調(diào)。在舊社會(huì)，撒拉族少女受盡封建 習(xí)俗的迫害。九歲以后，就由父母包辦，出嫁與素不相識(shí)的男人 成婚。哭婚調(diào)，就是少女臨結(jié)婚前傾訴封建禮教對(duì)她們身心殘害 和對(duì)娘家依戀難舍的歌。
       
　　撒拉族結(jié)親時(shí)，有一種習(xí)俗，雙方親家必須相互祝愿。由女方特邀的民間藝人，在隆重的婚禮完畢后 身踞高處，向眾親友大 聲朗頌較長(zhǎng)的贊婚祝詞。這種祝詞和囑托，撒拉語(yǔ)叫 “ 烏熱亥 蘇” 。其內(nèi)容有對(duì)親家的夸贊，對(duì)親友的感謝，以及將女兒托付對(duì)方，請(qǐng)求關(guān)照和表示良好祝愿一類(lèi)的意思。

民間戲劇
      
　　《對(duì)依奧依納》（即駱駝戲）是撒拉族傳統(tǒng)戲曲中唯一保存 下的節(jié)目。這是撒拉族悲壯、坎坷而光輝的歷史的重現(xiàn)，也是撒 拉族人民彪悍、粗礦、機(jī)智和剛直性格的象征。在婚禮日由四人 進(jìn)行表演，其中二人翻穿皮襖扮駱駝，一人扮蒙古人，一人扮阿 訇，阿訇身穿長(zhǎng)袍，頭纏自巾，手持拐杖，牽著駱駝。前半部為 二人對(duì)話，一問(wèn)一答，敘述長(zhǎng)途跋涉，尋找樂(lè)土，來(lái)青海安家的故事。表演多在夜間月光下進(jìn)行，觀眾圍坐四方，參與對(duì)答，景況熱烈。撒拉人，不論男女老少，幾乎人人都通曉自己民族來(lái)源的這段傳說(shuō)。
      
　　啞劇《打獵》，通過(guò)熱烈、緊張、扣人心弦的打獵場(chǎng)面，描繪和贊頌老獵人大膽心細(xì)、持重練達(dá)的嫻熟本領(lǐng)及慈父般培育年輕獵手的寬容胸懷烈火般的熱情，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。