上學(xué)的時候，同寢室的同學(xué)們都很尊重我的信仰，當(dāng)我在寢室禮拜的時候，他們都為我提供方便。有一次我正在禮拜，一個外寢室的同學(xué)不明白，站在了我的正前方，一位姓楊的同學(xué)一把將他拉到一邊，并對他說：" 楊軍禮拜呢，前面不能有人、有形象。" 我為此大為感動。同寢室的同學(xué)們對伊斯蘭教了解很多，但是從來沒有人問過我為什么要信伊斯蘭教。從這種沉默中我感覺到，大家尊重我，但是恐怕并不理解我。
    走向社會以后，偶爾也接觸到一些性情直爽的朋友，不象大學(xué)生那么含蓄，這種不理解就見于言表了。我聽到過各種各樣的言詞。" 大學(xué)教師信教的可真少" ，言外之意是，大學(xué)教師不信教才是正常現(xiàn)象，信教恐怕是不正常的表現(xiàn)。" 你這高級知識分子怎么也信教" ，這是在說，信教是沒文化、沒知識的人的專利。" 現(xiàn)在真信教的少見啊" ，這是暗示我，信教是古人的事情，與現(xiàn)代社會是格格不入的。"很有意思"，說這話的人覺得他可能發(fā)現(xiàn)一個瀕危物種，這真的是他的幸運。" 我什么也不信" ，說這話的人是出于禮貌沒好意思說信教是錯誤的。
     我沒有對這些朋友指責(zé)的意思，他們都是好人，也都是尊重我的人，因為他們沒有對我說宗教是迷信、是反科學(xué)的。我知道，這是因為他們不了解宗教的緣故。
     也難怪，他們一直生活在無神論的氛圍中，從未象有神論者一樣思考過問題，也不知道有神論者是怎樣看待人生與世界的。
    似乎沒有人想過，我們的思維中很多已成為定式的東西是錯誤的，僅就宗教問題為例。一提到宗教，幾乎所有的人馬上將之與迷信劃等號，接下來的評價就是愚昧、落后、守舊、不開化、與現(xiàn)代文明不相適應(yīng)、反科學(xué)的。可是朋友們有沒有想過，上述各種概念沒有一個與宗教有必然的聯(lián)系，只是在我們的頭腦中將它們與宗教聯(lián)系在一起，這與現(xiàn)實中的情況是不相符的。
      宗教一定反科學(xué)嗎？為什么古往今來絕大多數(shù)科學(xué)家、哲學(xué)家、政治家都是信宗教的，而不是無神論者呢？就是在今天，從世界的范圍來講，絕大多數(shù)偉人還是有神論者，美國總統(tǒng)在就職宣誓時不是還要手按《圣經(jīng)》來發(fā)誓嗎？西方司法體系的一個重要組成部分不就是要求證人面對《圣經(jīng)》發(fā)誓他的證詞是誠實的嗎？宗教一定愚昧、落后嗎？美國人持有神論的點總?cè)丝诘陌俜种攀陨?，其?shù)字遠遠高于中國，可美國遠遠落后于中國嗎，他們比中國人更愚昧嗎？誰能說美國人不開化
呢？誰能說美國人與現(xiàn)代文明不相適應(yīng)呢？
     我并不是崇洋媚外者，我只是想舉個例子說明，中國人主觀地給宗教下的許多定義是不符合事實的，也是毫無根據(jù)的。如果不是這些觀念在作祟，就不會有許多有對我作為大學(xué)教授信教表示驚奇了。
      我為什么選擇了有神論而不是無神論呢？請允許我引用偉大科學(xué)家愛因斯坦的話來作答：" 我絕不相信如此秩序井然的宇宙沒有一個創(chuàng)造者。" 需要道歉的是，這句話是我憑記憶引的，我敢保證意思絕對不錯，可是詞句上是不是與原文一樣則不敢肯定，請大家原諒我沒有花時間去查對原文。
      馬克思主義認為，宇宙的本源問題是哲學(xué)的基本問題，我覺得這是對的，作為生活在這個世界上的人，我們都應(yīng)該對這個世界是從何而來的有個人的見解。對這個問題的回答顯然可以分成兩大類，一類是無神論，認為宇宙是自然而然地產(chǎn)生了，中國人似乎大多數(shù)都持這種觀點。另一類是有神論，認為宇宙是神的創(chuàng)造。我為什么認為有神論是正確的呢？請先聽我講一個故事。
      兩個人在沙漠中旅行，發(fā)現(xiàn)一座無人的宮殿，巨石壘成的殿堂里還鋪著精美的地毯。其中一個贊美道：" 啊，不知是什么時候的古人創(chuàng)造了如此精美的建筑。" 另一個人反駁他：" 不，你說錯了，我們在這里一個人也沒有看到，所以這不是人的創(chuàng)造。""如果沒有人創(chuàng)造，這巨大的宮殿是怎么產(chǎn)生的呢？""既然沒有創(chuàng)造者，當(dāng)然是自然而然地產(chǎn)生的了。""這巨大的宮殿怎么能自然產(chǎn)生呢？""你不會思維嗎？
    當(dāng)沙漠中起狂風(fēng)的時候，大石被吹起，風(fēng)停的時候，大石自然落在了一起。在這里偶然搭成了宮殿而已。""可是地毯是怎么來的呢？""你真是白癡。遠處的沙漠中不是有牧羊人嗎？難道他們的羊是不脫毛的？風(fēng)吹走了脫落的羊毛，在沙漠中沒有阻礙物，就一直吹到了這里，卻被這些石頭阻擋住，天長日久，日積月累，積得多了，就漸漸演進成地毯了。"
    如果你被這兩個人請去作仲裁，你會裁定哪一方有道理呢？
    我一直不理解，為什么我們不相信宮殿與地毯能自然而然地生成，卻相信宇宙能自然而然地生成呢？
    這個世界真的很奇怪，說宮殿自己形成的人會被看成是白癡，說宇宙自己形成的人會被看成是偉大的哲學(xué)家。說宮殿一定得有創(chuàng)造者才能出現(xiàn)的人被認為是正確的，說宇宙一定得有創(chuàng)造者的人卻被認為是錯誤的。這不奇怪嗎？
    曾有一位著名教授在講宗教課時將一只機械表拆成了種種零件，而后把所有零件都放在一只鐵筒中用力地搖了很久。學(xué)生們都莫名其妙地看著他，不知道他要做什么。教授最后說：" 我已使它們碰撞了很久，它們應(yīng)該已經(jīng)組裝成一只表了。" 學(xué)生們哄堂大笑，教授問：" 你們?yōu)槭裁匆δ兀?quot; 一個學(xué)生回答：" 老師，零件需要組裝才能成為手表，自然的碰撞是不行的。" 教授若有所思地說：" 噢，自然地碰撞不行，那么宇宙中各種要素自然碰撞能不能形成呢？"
    有人告訴我，人是自然形成的。從低級生物向高級生物經(jīng)歷過漫長的進化，進化的最后一環(huán)是從猿進化到人，而勞動在這一進化過程中起到?jīng)Q定作用?？墒俏覍W(xué)識淺薄，猿與人有至少五個方面的本質(zhì)區(qū)別我實在想不出是如何通過勞動進化的：一，猿的聲帶只能發(fā)十幾個單音，而人的聲帶可以發(fā)出幾千種語言。二，猿的牙齒是三十六個而人是三十二個。三，人的肋骨十二對，而猿的則有十三對。四，人懷孕期是十個月，猿只六個月。五，猿有發(fā)情期，人沒有。這些方面為什么為發(fā)生進
化呢？我實在想不出。
    所以，我還是寧可相信存在著一種超人的力量，創(chuàng)造了宇宙，也創(chuàng)造了人。