從十九世紀(jì)開始的無神論唯物主義運(yùn)動﹐在二十世紀(jì)發(fā)展到了頂峰﹐從二十世紀(jì)結(jié)尾時出現(xiàn)了“物盛則衰”的衰亡跡象。  最近的一百多年來﹐世界思想潮流受三位思想家的影響最大﹕達(dá)爾文(1809-1882)﹑馬克思(1818-1883)和弗洛伊德(1856-1936)。  馬克思主義社會革命理論影響所及限于東歐和亞洲﹐弗洛伊德精神分析學(xué)說主要在歐美西方國家流行﹐他們都是無神論新哲學(xué)﹐達(dá)爾文主義是他們共同的理論基礎(chǔ)。  在二十世紀(jì)初﹐許多國家的民主主義運(yùn)動得知有達(dá)爾文主義﹐曾經(jīng)使無數(shù)新型知識分子陶醉﹐然后由著魔到瘋狂。  他們開展的新文化運(yùn)動徹底掃蕩了傳統(tǒng)信仰和禮儀﹐陷入了西方化的污泥濁水不可自拔﹐斷了自己的后路。 一陣狂熱之后﹐頭腦冷靜的人發(fā)現(xiàn)是一場人類文明自我毀滅的大悲劇﹐因?yàn)樾吕碚摫缓髞砜茖W(xué)發(fā)現(xiàn)和社會實(shí)踐證明是謊言和欺騙。

　　二十世紀(jì)的科學(xué)發(fā)達(dá)和各種社會試驗(yàn)﹐比歷史上任何時代都興旺﹐最后證明他們受到錯誤理論的指導(dǎo)﹐誤入歧途。  科學(xué)是鐵的事實(shí)﹐客觀存在﹐有嚴(yán)格的規(guī)律﹐包含著永遠(yuǎn)不變的真理﹐但是理論不一樣﹐只是高明的學(xué)者對現(xiàn)象的印象和解釋。  錯誤的印象產(chǎn)生錯誤的理論﹐就是迷信。  譬如有人發(fā)現(xiàn)一座“兇宅”中夜間有怪聲﹐許多人都看到了鬼影﹐其中自以為高明的人便發(fā)表理論﹐“這里有鬼”。  以后事實(shí)發(fā)現(xiàn)是錯誤的印象﹐人們就評說那是迷信。  現(xiàn)代的理論家或哲學(xué)家﹐未必比確認(rèn)兇宅的人高明多少﹐因?yàn)樗麄兊母鶕?jù)也是憑個人對客觀現(xiàn)象的印象﹐過份相信自己﹐敢于草率下結(jié)論。   在全世界鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的達(dá)爾文主義﹐就是達(dá)爾文在一百多年前對一系列生物觀察之后﹐根據(jù)自己的臆斷和假設(shè)的結(jié)果。

　　古人說﹐人貴有自知之明﹐承認(rèn)人的五官功能的局限性﹐人類所不可知的事物要比發(fā)現(xiàn)的多得多﹐說人在天地間孤陋寡聞﹐一點(diǎn)也不過份。  可是就有那么一些大牌的科學(xué)家﹐根據(jù)政治需要看風(fēng)施舵﹐就憑著一些蛛絲馬跡和一知半解敢大膽說﹐他發(fā)現(xiàn)了什么什么規(guī)律﹐創(chuàng)造一種指導(dǎo)全人類行動的新理論﹐例如無比優(yōu)越的社會主義。  人確有思維﹐會邏輯推斷﹐善于思考和計劃﹐例如研究數(shù)學(xué)﹑物理﹑化學(xué)和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)﹐在宇宙間的萬物之中﹐只是鵰蟲小技﹐而那些理論家們卻要大言不慚地說發(fā)現(xiàn)了歷史規(guī)律﹑世界規(guī)律﹑社會規(guī)律或生命的奧秘。

　　人類沒有能力論斷超越眼前的現(xiàn)實(shí)生活﹐人類中沒有神機(jī)妙算的活神仙﹐譬如猜測天地造化和人類靈魂。 人的能力也不可能“改天換地”﹐“創(chuàng)造歷史”﹐“改造人類”或“主宰自己的命運(yùn)。”   然而﹐人有天賦的智慧和能力﹐通過觀察四周自然變化和物質(zhì)特性﹐研究科學(xué)﹐格物致知﹐改善生活環(huán)境﹐制造用具﹐提高生產(chǎn)力﹐把人類的智能與世界物質(zhì)結(jié)合創(chuàng)造更美好的生活﹐從中領(lǐng)悟真主對人類的仁慈和恩惠。

　　人類在對外部世界的探索中﹐也在科學(xué)研究中﹐確定自己的地位﹐崇拜天地萬物造化和掌管的萬能真主。 不論你研究哪一門學(xué)問﹐探索哪個專業(yè)領(lǐng)域﹐從事哪一種事業(yè)﹐歸根結(jié)底的認(rèn)識基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是認(rèn)主獨(dú)一﹐真主無所不在﹐無所不能﹐處處都是真主完美的創(chuàng)造和恩賜。 如果有人提出要對真主“眼見為實(shí)”﹐親眼看到一個像什么人形的或怪物的造物主﹐那是可笑的幼稚病﹐神志發(fā)昏。  譬如你走近一棟新建的豪華賓館﹐從房屋的機(jī)構(gòu)設(shè)計﹑服務(wù)設(shè)施﹑以及各種安全和輔助設(shè)備﹐便知這位設(shè)計大師是多么高明﹐而不必非要見到這個人才承認(rèn)這是由什么人設(shè)計和建造的新賓館。

　　我們與無神論對抗的焦點(diǎn)是﹕天地萬物是否有真主﹖    以下是幾點(diǎn)提示﹕

　　一﹑物質(zhì)的由來

　　物質(zhì)應(yīng)當(dāng)分為人類能見的物質(zhì)和不能見的物質(zhì)﹐即有形世界和無形世界。 我們深信真主造化了一切﹐任何物質(zhì)隨真主的意欲而產(chǎn)生和消失﹐真主掌管一切物質(zhì)的生滅大權(quán)。  不論是巨大的星球或是不可思議的精靈﹐物質(zhì)自己不會創(chuàng)造自己﹐也不是由偶爾碰撞和自由結(jié)合隨意而形成的。 人類的一切發(fā)明創(chuàng)造或生產(chǎn)﹐不可能無中生有﹐而是遵循物質(zhì)變化的原理﹐發(fā)展﹑發(fā)育或發(fā)生的結(jié)果。

　　二﹑物質(zhì)間的關(guān)系

　　天地間的一切物質(zhì)都不是孤立地存在﹐而是在合理的穩(wěn)定中不停地運(yùn)動著﹐互有依賴。 物質(zhì)之間的關(guān)系決非偶遇和巧合﹐平衡與和諧也不是物質(zhì)自己的功勞﹐而是來自內(nèi)在的性能和外來的力量。  物體運(yùn)動也好﹐生物繁殖也好﹐人類社會演變也罷﹐都在萬能真主的掌管之中。 譬如一個分子的結(jié)構(gòu)﹐它內(nèi)部的各種組成部份﹐如電子﹑質(zhì)子和原子之間的關(guān)系和運(yùn)動﹐是由它們自己作主選擇的嗎﹖  當(dāng)然不是﹐它們身不由己﹐而決定于本身的性能和外部的力量﹐真主的意欲要它們那樣。

　　三﹑物質(zhì)的結(jié)構(gòu)

　　據(jù)說天地間的基本元素是有限的﹐基本元素不過一百多個﹐只是不同元素以不同的結(jié)合方式﹐形成了不同種類的物質(zhì)。  誰在設(shè)計這些基本元素的結(jié)合﹐使它們產(chǎn)生新物質(zhì)﹐或生命形式﹖   現(xiàn)代生物學(xué)發(fā)展到了生物基因系譜﹐可以查清任何生物的基因機(jī)構(gòu)圖表﹐例如家族的DNA血統(tǒng)和族系﹐就如同計算機(jī)中的軟件﹐存載特殊的生物信息。

　　四﹑天地和諧

　　生活在大地上的人﹐不論居住在何方﹐都能感覺到天地的和諧﹐如氣候﹑溫度﹑水流﹑植物﹑動物以及人類生存所必須的當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)。    日夜交替﹐四季循環(huán)﹐物產(chǎn)按時而生滅﹐水份和陽光適量供養(yǎng)﹐數(shù)萬萬種動植物保持生態(tài)平衡﹐大自然在十分完美的和諧之中。

　　五﹑生命的永恒

　　每個生物都有生有滅﹐但整個天地萬物卻永生不息﹐沒有一刻停止或“休克”。  一切新生代都繼承前輩的所有族系特征持之以恒﹐萬物有靈﹐代代相傳不止﹐一切生命中都強(qiáng)烈表現(xiàn)了真主主宰的跡象。  假如是一個偶爾巧合的世界﹐萬物雜亂無章﹐各自尋求自己的發(fā)展道路﹐宇宙運(yùn)行和演變沒有規(guī)則﹐天地間無道﹐那是無神論者所設(shè)想的后果。

　　如同走進(jìn)一家豪華賓館﹐設(shè)備齊全﹐服務(wù)周到﹐處處管理完善﹐每個人都能感覺到這是一位設(shè)計大師的建筑杰作﹐又有一位能干﹑聰明的總經(jīng)理在里面經(jīng)營。  人類生存在大地上﹐就象一個豪華大賓館﹐生活舒適﹐恩惠周到﹔天上地下看到無窮種類的物質(zhì)﹐所有物質(zhì)都互利互助相得益彰﹐每樣?xùn)|西都結(jié)構(gòu)嚴(yán)密和組織合理﹐任何一個地方能看到千百類物種都在和平中共存﹐天地和諧﹐萬古長青。  穆斯林根據(jù)真主啟示的《古蘭經(jīng)》﹐深信真主造化萬物﹐一切物質(zhì)都服從獨(dú)一無二的造物主﹐遵循真主造化的常道和規(guī)則﹐生生不息﹐生命長存。

　　美國作家杰拉德·斯克羅德(Gerald Schroeder)在他2001年出版的暢銷書《造物主隱藏著的面孔》(The Hidden Face of God)中﹐揭示了現(xiàn)代最新科學(xué)成就展現(xiàn)的天下終極真理。 他說﹕“在整個宇宙間﹐只存在著單一的意識和統(tǒng)一的智慧。 一切存在都是這個智慧的驗(yàn)證。” 他還說﹕“每一個存在的粒子或每一個生命中﹐不論是原子或人類﹐都在展示統(tǒng)一大智能的一個層面。”  他在書中列舉了無數(shù)現(xiàn)代科學(xué)新成果﹐共同指向一個焦點(diǎn)﹐論證萬能的造物主擁有創(chuàng)造﹑主宰和維持一切的權(quán)威。  他結(jié)論說﹕“我們所能理解的大智能﹐嚴(yán)密的系統(tǒng)信息和巧思結(jié)構(gòu)﹐都是抽象哲學(xué)的必然趨勢與物質(zhì)造化實(shí)體之間的顯示。  這樣的創(chuàng)造力﹐本源是造物主﹐科學(xué)家們只看到了隱藏著的造物主面孔。”

　　他的論述和結(jié)論﹐對于穆斯林并不陌生﹐因?yàn)槿俊豆盘m經(jīng)》從歷史事實(shí)到眼前事物﹐都是講述一個真理。  無神論者對伊斯蘭堅持反對意見﹐他們自稱是“科學(xué)家”﹐與宗教保持距離﹐但是他們經(jīng)歷了一千四百年的研究和探索﹐終于回歸到原來的位置﹕真主啟示的真理。  在這篇文章中﹐沒有引證《古蘭經(jīng)》經(jīng)文﹐因?yàn)槊總€論點(diǎn)都能查到許多經(jīng)文證實(shí)﹐這些觀點(diǎn)是真主啟示的常理。  當(dāng)代人學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》比古代的穆斯林認(rèn)識更加深入﹐理解更加深刻﹐因?yàn)槲覀冄矍坝辛吮冗^去更多的科學(xué)成果證實(shí)《古蘭經(jīng)》的真理。