真主說：“你不要揮霍，揮霍者確是惡魔的朋友，惡魔原是辜負(fù)主恩的。”（《古蘭經(jīng)》17：26——27）

根據(jù)伊斯蘭教教義、教法規(guī)定，穆斯林實(shí)行厚養(yǎng)薄葬。穆斯林歸真后，實(shí)行薄葬、速葬，莊嚴(yán)簡樸的喪葬儀式，體現(xiàn)了伊斯蘭教“貧富平等、純正務(wù)實(shí)”的精神。多年來厚養(yǎng)薄葬的優(yōu)良傳統(tǒng)，在廣大穆斯林群眾中繼承發(fā)揚(yáng)受到普遍好評(píng)。許多來自阿拉伯國家的穆斯林在介紹國外喪葬之事時(shí)說：穆斯林歸真舉行喪葬時(shí)，只見許多人在亡人架子后面魚貫而行，互相接替，靜靜地祈禱著，沒有哭聲，沒有孝服。掩埋時(shí)只聽到《古蘭經(jīng)》誦讀聲，大家為亡人接“嘟哇”，向亡人道“賽倆目”告別。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平不斷提高，伊斯蘭教優(yōu)良傳統(tǒng)受到了沖擊，一些與伊斯蘭教教義相悖的陳規(guī)陋俗愈演愈烈。例：穆斯林歸真后，扯大孝，置花圈，行跪禮，哭天堂門；出殯時(shí)，大操大辦，講排場，嚎啕大哭；殯后大吃大喝，且煙酒齊上；喪事傳經(jīng)，廣請(qǐng)各坊清真寺阿訇（有時(shí)多達(dá)60余位），給喪主造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；更有甚者花巨資征土地建豪華墳?zāi)挂詡浜笫?ldquo;舒舒服服”。這等人實(shí)則不知，教義中講：一個(gè)穆斯林如果生前信真主行好事，即使黃土實(shí)埋，亡人也會(huì)感到居于廣廈之中；如果生前不敬畏真主，干罪多，墓室無論多么豪華，也總感到必然的壓迫。

以上種種陳規(guī)陋俗，無助搭救亡人，有悖于伊斯蘭教教義、教法，也違背了社會(huì)主義道德規(guī)范。因此，希望廣大穆斯林能革除陋習(xí)，喪事從簡。

1、堅(jiān)持“入土為安”的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡穆斯林歸真后，洗“埋衣臺(tái)”，穿“克凡”，站“者那在”，速葬，入土為安。禁止花巨資買土地，修建豪華墳?zāi)埂?o:p>

2、遵循教義、不扯大孝，不置花圈，不行跪禮，不哭天堂門，不戴黑紗，反對(duì)設(shè)遺像。

3、節(jié)儉辦事，不大操大辦，不多用車輛，不攀比講排場，不大吃大喝，揮霍浪費(fèi)，更不能在喪事中以煙酒待客。

4、人情、經(jīng)禮是穆斯林之間交往、資助的一種形式，“傳經(jīng)”是為亡人的懺悔；但是都必須以本坊清真寺辦理。做到量力量財(cái)、自愿而行。

5、恪守孝道，善待雙親，厚養(yǎng)薄葬。根據(jù)自己的能力多行善功，濟(jì)貧扶危，贊助社會(huì)公益事業(yè)。

穆斯林兄弟們：我們提倡節(jié)儉治喪，量力助喪，是利國、利民、利教之舉。也適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。希望各地廣大穆斯林從我做起，對(duì)節(jié)儉治喪的穆斯林給以理解支持，使伊斯蘭教的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，讓穆斯林的葬禮辦得莊嚴(yán)、節(jié)儉而又文明。

祈求主慈憫我們兩世吉慶。