人一生下來﹐時(shí)刻都經(jīng)歷著變化﹐大多數(shù)情況由不得自己選擇。 伊斯蘭教育信士把住一個(gè)根本﹐挺住任何意外的風(fēng)浪﹐便可任憑風(fēng)吹浪打﹐在生命結(jié)束的前夕﹐可以舒坦一口氣說﹕“我這一生﹐沒有走錯(cuò)路。 感贊真主﹗”
《古蘭經(jīng)》說﹕“或許你們厭惡一件事﹐而真主在那件事中安置下許多福利。”(4﹕19)
《古蘭經(jīng)》說﹕“也許你們厭惡某件事﹐而那件事對于你們是有益的﹔或許你們喜愛某件事﹐而那件事
對于你們是有害的。 真主知道﹐你們確不知道。”(2﹕216)
真主在《古蘭經(jīng)》中啟示的道理﹐就是這么簡單明了﹐用不著多么深邃的學(xué)問﹐都容易理解﹐而且會引出你的許多回憶。 通常一個(gè)故事講完﹐才能知道結(jié)局。 每個(gè)人都是自己故事中的主角﹐每天都在扮演故事中的一部分。 你對自身事物的演變不知未來后果﹐自己不知道明天將會發(fā)生什么情況﹐更不知道將來會有什么結(jié)果﹐但造物主知道一切。 天地萬物在日夜不息地運(yùn)行﹐真主造化的宇宙和萬物都朝著一個(gè)固定的目標(biāo)前進(jìn)﹐真主造化你這個(gè)個(gè)人﹐也有一個(gè)目標(biāo)﹐只是你自己不知道而已。 不論多么聰明的人﹐多么了不起的學(xué)者或思想家﹐他們的思考境界到此為止﹐誰也無法預(yù)測未來。 人生就是這么神秘﹐每個(gè)人都能體會到﹐造化天地萬物的真主﹐是人類或每個(gè)人的真正主宰。
人最不喜歡失敗﹐失敗就是禍辱兇害之類的不得意事﹐出現(xiàn)在各種生活經(jīng)歷中﹐例如健康﹑財(cái)富﹑婚姻﹑家庭﹑學(xué)業(yè)﹑事業(yè)﹑投資﹑戰(zhàn)爭等等。 許多大哲學(xué)家說過﹕每個(gè)人不得意的事﹐占大多數(shù)。 不得意也只是本人的感受﹐說明對自己設(shè)定的期望值太高﹐沒有把挫敗規(guī)劃在內(nèi)。 當(dāng)不利局勢發(fā)生的時(shí)候﹐一則沒有足夠的思想準(zhǔn)備﹐二則缺乏正當(dāng)?shù)男叛龊驼J(rèn)識﹐最后落到悲觀﹑失望﹑焦慮不安﹑生不如死的境地。 伊斯蘭的信士遵循《古蘭經(jīng)》教導(dǎo)﹐在失利面前會思考真主的意欲﹐檢討自己的錯(cuò)誤﹐把失敗看作是真主的警告﹑積累經(jīng)驗(yàn)的步驟﹑檢驗(yàn)自己的信仰程度。 這些思考﹐都能確保那些壞事中蘊(yùn)育的福利和勝利的信息﹐可以因禍得福。 穆斯林的終極目標(biāo)是死后復(fù)活所能看到的一生奮斗的報(bào)酬﹐那時(shí)是真主對一生言行最后判決﹐能保住這一點(diǎn)﹐世間任何成敗都可付予笑談中。
穆斯林的勝不驕﹐敗不餒﹐不是從現(xiàn)世暫時(shí)的名利衡量﹐而是從接近真主大道上的宏觀思考。 只為今世而活著的不信道者﹐在成功或失敗時(shí)﹐都有再賭一把的虛弱心理﹐怕丟面子﹐也怕下次遭遇厄運(yùn)﹐一蹶不振﹐沒有回旋余地。 對于理解真主仁慈與公道的信士而言﹐成敗乃一局測試和考驗(yàn)﹐有更為廣闊的胸懷把個(gè)人的得失融入更為遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。 從自身的失利或教訓(xùn)中﹐能看到真主的總體設(shè)計(jì)和禍福的安置﹐培養(yǎng)自己宏偉的氣度﹐例如在艱難之后看到了成功和光明﹐只會增強(qiáng)對真主敬畏的信念。 譬如從小家庭清貧﹐或遭受政治迫害﹐前半生吃盡人間苦頭﹐但后來因發(fā)憤圖強(qiáng)而功成名就﹐有機(jī)會為社會做貢獻(xiàn)。 稍有微薄信仰的穆斯林﹐最起碼應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到﹐沒有前期的艱苦磨練﹐就沒有后期的奮斗精神﹐也就沒有成功的希望。 這不絕是偶然僥幸﹐而是真主的設(shè)置和規(guī)劃﹐每個(gè)時(shí)刻都是必然﹐符合“諸法因緣生”的道理。 所以﹐成功之日﹐并非就是萬事大吉﹐而是準(zhǔn)備進(jìn)入下一輪的考驗(yàn)﹐踏上新的奮斗旅程﹐永無止境。
一般的人物傳記﹐都把一個(gè)人的經(jīng)歷分成許多階段﹐有按年齡的時(shí)序﹐分為童年﹑青年﹑中年和老年幾個(gè)自然階段。 也有以事業(yè)為中心把人生分為艱苦奮斗時(shí)期﹑學(xué)習(xí)與探索階段﹑創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)﹐最后才是豐碩成功大功告成。 人到晚年﹐不論成敗﹐都會發(fā)出一番“我這一輩子”的感慨﹐或教育子女怎樣奮斗﹐或留給后人怎樣認(rèn)識世界﹐這就是人類文明歷史﹑哲學(xué)和文學(xué)的基本核心。 通常人都說“不吃后悔藥”﹐時(shí)光不會倒流﹐歷史不會重演一遍。 對過去的一切失誤﹑失足﹑失利﹑失敗﹑失策和失意﹐都胸懷坦然﹐閉門思過﹐在大腦中過電影﹐領(lǐng)會真主的意欲和慈恩。 記得有一句優(yōu)美的哲理詩詞﹐大意說﹕從早晨開始﹐天氣發(fā)生許多變化﹐最后匯集成如此光華萬丈的晚霞。
當(dāng)今是一個(gè)人類思想受到扭曲的時(shí)代﹐因?yàn)樯虡I(yè)市場經(jīng)濟(jì)在作怪﹐使多數(shù)人思想和情緒偏執(zhí)﹐一切成敗以金錢多少論英雄。 穆斯林必須從當(dāng)代的思想泥坑中拔出來﹐使自己升華﹐高識遠(yuǎn)度﹐把人性看得更加高貴一些。 每個(gè)人的一生﹐在晚年看到的成敗﹐都是一生經(jīng)歷的結(jié)果﹐從中應(yīng)當(dāng)體會到真主的許多跡象。 老人的嘆息﹐對年輕人是教訓(xùn)﹐好事壞事自己無權(quán)決定﹐但可以選擇自己的信仰﹑態(tài)度和立場﹐確定自己的人格和品質(zhì)。 比如演戲﹐最重要的紀(jì)律是服從導(dǎo)演的意圖﹐把每個(gè)動(dòng)作做到家﹐扮演好你的角色。
人在某種環(huán)境中﹐他對當(dāng)時(shí)發(fā)生的事沒有責(zé)任﹐例如地震海嘯戰(zhàn)爭災(zāi)荒社會動(dòng)亂政治運(yùn)動(dòng)﹐但是他的人格和品質(zhì)是真主要追查的個(gè)人責(zé)任。 在風(fēng)調(diào)雨順陽光明媚的日子里﹐你好我好大家好﹐看不出什么區(qū)別﹐而大災(zāi)大難卻是靈敏的驗(yàn)人機(jī)﹐能測出人心的善惡﹑美丑與真?zhèn)惟o以及人性百態(tài)。 只有敬畏真主的人﹐最后才會說﹕“我這一輩子﹐遭遇過許多不幸和災(zāi)難﹐但是我問心無愧﹐在每個(gè)事件中我都努力遵循主道。” 這是真主所喜悅的人﹐也是成功的人。
《古蘭經(jīng)》說﹕“真的﹐真主的朋友們﹐將來沒有恐懼﹐也不懮愁。 他們就是信道而敬畏的人。 在今世和后世﹐他們都將得到佳音。 真主的諾言是毫厘不爽的。 那確是偉大的成功。”(10﹕62-64)