每個人都有自己的個性，但是所有的人都有相似的物質(zhì)和感情需要。 可是，有些人活著是成功者；有些人活著是失敗者。 爲(wèi)什麼？

        一、人的本性

       《古蘭經(jīng)》說∶“我創(chuàng)造精靈和人類，只爲(wèi)要他們崇拜我。”（51:56）

        前一課討論過安拉造化的人類與動物有本質(zhì)的區(qū)別，唯人類才有自悟、 理智、觀察與聯(lián)想，以及産生復(fù)雜的思想感情，這些特性。 但是， 人也有物質(zhì)生存的需求和情不自禁地感情沖動，爲(wèi)了尋求滿足和歡快，他不顧一切后果。（18:7） 這就是人類的懦弱性的根源。（4:28） 這兩種對立的勢能可能同時在一個人身上發(fā)作，二者有可能完善的結(jié)合，達(dá)到平衡，産生人們所說的動力和精神。 人性的本質(zhì)是向善的，但是人心卻傾向于依賴外部更大的力量。

        惡魔曬以陀尼盡力把人引向腐敗，引向卑劣的私欲和追求， 從不放過任何機(jī)會。 惡魔對人的教唆無孔不入，見機(jī)行事，例如思想上的一點(diǎn)雜念、 肉體上的一點(diǎn)渴望、耳邊的一點(diǎn)傳聞或者感情上的一點(diǎn)不可遏制的沖動，都可能讓惡魔乘機(jī)而入，使一個好人落入曬以陀尼的魔掌。（114:1-6）

         然而，爲(wèi)什麼會出現(xiàn)這樣的矛盾？ 一方面人類的本性是善良的， 有內(nèi)在朝向真理的良知；而另一方面，曬以陀尼有權(quán)引誘好人做壞事。 安拉宣布過，他造化精靈和人類是爲(wèi)了他們服從主命，遵循他的法則，侍奉安拉的使命。（7:33） 精靈的授權(quán)有限，自由意志的寬容度很小，而后來被造的人類所獲得的恩慈超過了精靈，人有選擇自己行爲(wèi)的自由，自己可以決定是否服從安拉的命令，所以人類就表現(xiàn)出妄自尊大。

        有理智的人細(xì)想一想安拉給予人類的慷慨恩惠，應(yīng)該感到十分驚訝。 《古蘭經(jīng)》中有明證，安拉與人類的契約就是與人類在最后審判日的交易，有理智的人懂得，人類不可能無緣無故地受惠，可以不負(fù)責(zé)任地胡作非爲(wèi)。 安拉說∶“通道的人們??！ 我將指示你們一種生意，它能拯救你們脫離痛苦的刑罰，好嗎？ 你們信仰安拉和使者，你們以自己的財(cái)産和生命，爲(wèi)安拉奮斗，那對于你們是更好的，如果你們知道。他將赦宥你們的罪過，并且使你們?nèi)胂屡R諸河的樂園和常住的樂園中的許多優(yōu)美的住宅，那確屬偉大的成功。”（61:10-12）

        《古蘭經(jīng)》（10:4）“你們只歸于他， 安拉 的諾言是真實(shí)的。 他確已創(chuàng)造了萬物，而且必加以再 造，以便他秉公地報(bào)酬通道而且行善者。 不通道者， 將因自己的不通道而飲沸水，并受痛苦的刑罰。”

        二、生活就是一場重大的考驗(yàn)

        侍奉安拉的使命，在安拉的大道上工作，把喜訊傳播給所有無知的人，我們爲(wèi)此可以獲得在天國的樂園中永生的回賜。 這一句話聽起來像是互相在交易。 是的，《古蘭經(jīng)》就是這樣說∶“當(dāng)你們締結(jié)盟約的時候，你們應(yīng)當(dāng)履行。”（16:90-93）

        不通道的人是怎樣在生活呢？ 他們不承認(rèn)安拉， 生活中只圖自私的利益和個人的歡快。 他們活著是爲(wèi)了吃吃喝喝，不思考死亡和歸于安拉的時刻； 他們眼看貧苦的人不知同情，漠不關(guān)心；他們沈迷于酒精、尼古丁和海洛英的刺激，摧毀自己的身體；他們把錢財(cái)用在消遣和干罪上，不思悔過；他們把同類當(dāng)作奴隸或玩具，絲毫沒有憐憫。 這樣的人也配得上安拉的獎勵嗎？（16:61） 有理智的人都可斷言，尊大清高的安拉決不會如此不公正。（16:22-25） 安拉說∶“通道者與悖逆者一樣嗎？ 他們是不相等的。”（32:18；40:58；41:34）

        我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到生活是一場嚴(yán)峻的考驗(yàn)。（21:35） 安拉對我們每一個人的能力、過去和未來是徹知的。（23:62-63） 我們應(yīng)當(dāng)把今世的生活當(dāng)作一場期末考試，必須謹(jǐn)慎小心，嚴(yán)格要求自己，一切成就和過失都將得到應(yīng)有的賞罰。 這樣的人是高貴的，惡魔無法使他落入迷誤，是他自己的決心和努力使自己得到的高貴品級。 安拉說∶“他（易卜劣斯）對他們所以有權(quán)力者， 只爲(wèi)我要辨別誰是信仰后世的，誰是懷疑后世的。 你的主，是萬物的監(jiān)護(hù)者。”（34:21）

        有的人在人世間，活著是爲(wèi)了顯赫，他們建造華麗的住宅，追求發(fā)財(cái)致富， 窮奢極欲。（34:37-39） 事實(shí)上，每個人的生命都很暫短，誰也不敢肯定，過了明天他是否還活著。
 
        人類在世界上的職責(zé)就是順從安拉的意志，遵循正道，經(jīng)受考驗(yàn)，行善功。 （29:2-3） 安拉要求人類全身心地投入伊斯蘭，做安拉在大地上的“哈里發(fā)”，即代理人，代治者。 安拉命令人類的基本責(zé)任是在大地上建立穩(wěn)定的秩序， 促進(jìn)互助與和諧，而決不是制造糾紛和混亂。
 
        安拉警告人類，不要把今世的物質(zhì)享受視作唯一的追求和生活目標(biāo)， 要想到賞善罰惡的后世受審判的日子。 《古蘭經(jīng)》說∶“你們應(yīng)當(dāng)知道∶今世生活， 只是游戲、娛樂、點(diǎn)綴、矜夸，以財(cái)産和子孫的富庶相爭勝。”（57:20）

        人生在世，不可被眼前的名譽(yù)地位、子女財(cái)富、物質(zhì)享受所蒙騙， 成爲(wèi)庸俗享樂主義的奴隸。 這不是說，穆斯林應(yīng)當(dāng)躲進(jìn)深山老林中去做隱士，甘守清貧，脫離社會。 相反，穆斯林應(yīng)在社會群體中，以己之長多做貢獻(xiàn)，熱心于事業(yè)， 建立溫暖的家庭，業(yè)馀時參加有益于健康的游戲、鍛煉和社會活動，而不是把家庭、事業(yè)和娛樂當(dāng)作生命的一切。 穆斯林的生活基本原則是，此生是暫短的， 必須珍惜每時每刻的生命，追求生命的真理價值。（22:23-24） 
       
        三、穆斯林的生活觀

        尊貴的先知穆圣說過∶“活在世界上，如同客人或過路的旅行者。 ”（布哈里圣訓(xùn)集） 先知穆圣歸真很久之后，許多人見到一位名叫阿卜 達(dá)勒塔的老人，問他這一輩子爲(wèi)什麼不努力掙錢，享受人生，而甘心過清苦的日子。 這位老人說， 他年輕的時候見到過先知穆圣，并且聽到他說過“人生前進(jìn)的面前是高坡”的話。 因此，他愿這一生輕裝爬坡走向人生的高處。
另一個例子是《古蘭經(jīng)》第18章中的一個比喻。 有一個人，家有一處良田園圃，積蓄了很多財(cái)富。 他有一次矜夸自己的園圃， 他說∶“我這個園圃永遠(yuǎn)不會荒蕪。” 時隔不久，一場無情的風(fēng)暴摧毀了園圃中的一切，田園荒蕪使他破産。 他悲痛欲絕，狂呼倒楣。 他的生活目的是什麼？ 田園和財(cái)富就是他的一切，所以一旦丟失財(cái)産，他便感到人生的絕望。
著名的十六世紀(jì)法國散文家蒙田曾寫過這樣一句話∶“在剎那間， 經(jīng)營多年的事業(yè)和財(cái)富會一次毀盡。” 《古蘭經(jīng)》對財(cái)富的本質(zhì)有這樣的啓示∶“財(cái)産和后嗣是今世生活的裝飾；常存善功，在你的主看來，是報(bào)酬更好的，是希望更大的。”（18:46）

        伊斯蘭教導(dǎo)的生活觀指出，當(dāng)你告別今世時，所能帶走的是你的伊瑪尼， 就是信仰，以及你全部行爲(wèi)的記錄。 虔誠敬畏安拉的人，一生謹(jǐn)慎， 事事遵循正道，若有過失，立即做“討白”（懺悔），真心悔過，痛改前非，尋求安拉的寬恕。這樣的人必將獲得他所期盼的永生安寧。（48:13-14；39:53-55） 然而，那些抗拒安拉正道的人，切勿一誤再誤，至今不知醒悟，應(yīng)當(dāng)聽聽安拉的告誡∶“你應(yīng)當(dāng)警告衆(zhòng)人，將來要有這樣的一日，刑罰將來臨他們，而不義者將說∶‘我們的主?。?求你讓我們延遲到一個臨近的定期，以便我們回應(yīng)你的號召，順從你的使者。’難道你們以前沒有發(fā)誓說，你們絕不會滅亡嗎？”（14:44）
短暫的人生轉(zhuǎn)眼即逝，機(jī)不可失，時不再來。 用手捫心，感覺到你的心臟在跳動。 你是否想過，你現(xiàn)在站立之地距離陰暗的墓穴并不遙遠(yuǎn)。 當(dāng)你的心臟停止跳動時，便是那個時刻，世間的一切都將結(jié)束。 不通道者所憂慮的只是告別人世的那一天，而我們不以此爲(wèi)結(jié)局，死亡并不可怕，以后的日子更長。（56:57-62）

       人來到這個世界上，究竟?fàn)?wèi)了什麼？ 是爲(wèi)了有吃有喝過好日子， 就是一切嗎？ 是否活著拼命掙錢，盡情享受，就是生活的全部嗎？ （17:18-21） 是否一生的努力經(jīng)營，如建立一個企業(yè)，攢取黃金萬兩，便可永世不衰嗎？（22:45-46 ）你有什麼樣的偉大規(guī)劃可以使自己永垂不朽？ 你手中掌握的一切財(cái)富都是不牢固的，轉(zhuǎn)眼就可能物易其主。 財(cái)富、權(quán)力、 地位只是在你的心臟跳動的時候所能看到的裝飾，當(dāng)那個時刻來到，你覺得自己空忙了一生虛度的年華，突然間變得一無所有。 看看那些躺在墓穴中安息的人，其中有擁金百萬的巨富， 有高官厚祿的顯赫者，想當(dāng)年他們曾被人羨慕過，如今耀武揚(yáng)威的風(fēng)光已去，落個風(fēng)雨蕭條冷冷清清的歸宿。 活著的人誰能親眼看到兒女的未來前程，家族興旺？ 家業(yè)的興衰由不得自己的愿望，更由不得自己掌握。（22:5）

       四、無情的現(xiàn)實(shí)

        你是否曾經(jīng)在深夜醒來時想到過走向黃泉的日子？ 在你畏懼死神降臨的時候，有沒有設(shè)想過逃避死亡？ 比如平時用一只氧氣袋天天補(bǔ)氧，或者服用據(jù)說可以延年益壽的保健藥物，注射可以增壽的荷爾蒙針劑。 你是否幻想過高科技的手段可能幫助你永生不死，永遠(yuǎn)活下去？ 也許你根本什麼都沒有想過， 只是全身心的投入事業(yè)或生活，愿意讓自己的思想長期處于麻木狀態(tài)，不思考可怕的死亡；也可能渾渾噩噩，醉生夢死，得過且過，到時候聽之任之。
補(bǔ)氧或注射荷爾蒙可以延長壽命是商業(yè)廣告的虛假許諾， 實(shí)際上不可能挽救大腦的衰老和遲鈍，世界上的人類沒有找到過長生不老的靈丹妙藥。 忙忙碌碌地工作，麻木不仁地過日子，不思生命的結(jié)束，只不過是自欺的行爲(wèi)，每個人的生死命運(yùn)早有定數(shù)，誰也無法逃脫或改變。

        你熱愛你的親人，父母和兄弟姐妹，不是他們將給你送行， 就是你爲(wèi)他們送葬，每個人的歸宿都是那個陰暗的墓穴。 你鍾愛自己的兒女，意識到他們也要老死，時間就象流水在飛逝過去。 歡樂和憂愁都是暫時的，死亡不會延緩， 人間沒有不散的筵席。 你和我，以及任何人，誰都不是這個世界上的永久居民。 生命的來臨和歸去，的確都是這樣無情。

        這是無情的事實(shí)，許多人思想遲鈍，不爲(wèi)自己和社會負(fù)責(zé)任，醉生夢死， 混一天算一天。 如果能將人生歸宿的恐懼觸及靈魂深處，也能引起許多感情的震動。 假設(shè)現(xiàn)在有一種社會服務(wù)，用可靠的科學(xué)方法確定一個人的死亡日期，諮詢的人付過服務(wù)費(fèi)，得到了確認(rèn)死亡日的證書，那末，他的生活將發(fā)生什麼變化呢？ 如果把死期的到來定在某年某月某日，他把“卒年”的日期已經(jīng)刻寫在他的墓碑上了，他站在墓地等待那一刻的到來，那末，他的心情如何？ 從此以后， 他天天會想什麼？
他是否會改變一下生活方式？ 是否有可能覺得過去的行爲(wèi)愚蠢可笑， 光陰荒費(fèi)，毫無價值？ 他爲(wèi)之奔忙一生的事業(yè)和財(cái)富，如豪華的住宅、新款的汽車、古玩字畫、鉅額存款，對他還有多少意義？ 這些價值連城的貴重物品， 費(fèi)盡心機(jī)，來之不易，如今看來不如一堆糞土，無法換取一天的生命。
不少的人在接近老年的時候，忽然想到了生命歸宿的可怕， 開始尋找伊斯蘭，祈求安拉的憐憫。 他們開始學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》和伊斯蘭教義，心靈受到震動， 因爲(wèi)他們會聽到安拉的警告∶“不通道者，他們的善功比如一堆灰，在暴風(fēng)之日，被狂風(fēng)吹散，他們對于自己所謀求的不能獲得一點(diǎn)報(bào)酬。”（14:18）

        穆斯林的生活目的很明確，此生就是忠誠于造物主安拉， 順服安拉的意志。（39:11-12） 每個活著的人都將經(jīng)歷一系列的生活考驗(yàn)和測試，然后確定這個人的品級，他該享受怎樣的安寧或遭受何等的譴怒，安拉是公道的，仁慈的。人世間的一切燦爛奪目的裝飾，都是考驗(yàn)；真正的信士將在后世里獲得今世福利無法比擬的更多補(bǔ)償，在天園中享受永恒的生活。

         尊貴的先知穆圣說∶ “任何人有意行善，他得到安拉的一份回賜。 他做到了 實(shí)際的善功，安拉恩賜他十倍、甚至百倍的回賜。 任何人有意作惡，而無行動，他得到安拉一份回賜。 如果他 實(shí)際作了一件惡事，所得的罪孽也是一份。”（布哈里與 穆斯林圣訓(xùn)集）

        尊貴的先知穆圣說∶“人們是在沈睡中，當(dāng)他們遇到死亡，才醒悟過來。” 這句圣訓(xùn)的意思是，大部分人在思想上不知道自己的地位，也不知道活著是爲(wèi)什麼。 我們經(jīng)?？吹揭恍┤?，沈睡比一般人更深，請學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》中的兩節(jié)阿耶蒂（21:36-37），有助于理解這些人的狀況。      

        有一次尊貴的先知穆圣動員一批武裝力量，準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)不通道者的挑釁。 有許多武士前來向穆圣請假，不想?yún)⒓討?zhàn)斗，他們甚至埋怨安拉，他們說∶“我們的主??！ 你爲(wèi)什麼要我們?nèi)ゴ蛘棠兀?能不能賞賜我們更多的安寧壽命，讓我們老死在家？” 這些人貪生怕死，留戀今世的財(cái)産和兒女，希望長壽，守在家里?！豆盘m經(jīng)》有幾段啓示就是針對這些人的想法而降的，如“今世的享受，是些微的；后世的報(bào)酬，對敬畏者，是更好的。 你們不受一絲毫虧枉。”（4:77） 又如“你們無論在什麼地方，死亡總是要追及你們，即使你們在高大的堡壘里。”（4:78） 古代堅(jiān)固的城堡，現(xiàn)代的高樓大廈，都不能掩護(hù)你躲避死神的光顧。

        每個人早晚都必須嘗試死亡的滋味，誰也無法逃脫。 安拉對任何人都一視同仁，不會發(fā)給今世永生的簽證，而后世對所有的人都是永久的世界。 今世生活的價值就在于經(jīng)受考驗(yàn)，不斷凈化心靈中的伊瑪尼，對周圍的人多行善事，立善功。（2:160；41:34） 《古蘭經(jīng)》說∶“你們不要絕望于安拉的慈恩，只有不通道的人們才絕望于安拉的慈恩。”（12:87） 

        其實(shí)，死亡并非生命的結(jié)束。 雖然我們的肉眼所見，人的活動停止了， 肉體開始腐爛，在泥土中消失，但是人的靈氣，魯哈，并沒有死去，只是脫離了軀體繼續(xù)活著。 人的魯哈是安拉造化每個人時吹進(jìn)人體的精神，是不會結(jié)束的， 在人體死亡時，迅速飛向另一個世界去了。 人死，靈氣飄逸，去到一個超越人的智力所能想象的奧妙地方，到那里可以查看他自己身軀自由活動時的行爲(wèi)記錄。 安拉在《古蘭經(jīng)》中用這樣的話啓示我們∶“你看大地是不毛的，當(dāng)我使雨水降于大地的時候，它就活動和膨脹，而且生出各種美麗的植物。 這是因爲(wèi)安拉是真宰， 他能使死者復(fù)生，他對于萬物是全能的。”（22:5-6） 《古蘭經(jīng)》中記載這樣一個故事∶有一個人對人生的真理經(jīng)過長期的深思熟慮后有了感悟。 他說∶“我怎能不崇拜那創(chuàng)造了我，而你們將被召歸于他的主宰呢？”（36:22）

        生命的歸宿到哪里去？ 是永久的天國樂園，還是遭受懲罰的火獄？ 我們現(xiàn)在正經(jīng)歷著學(xué)習(xí)和考試的階段，成敗就在今日。 誰認(rèn)真學(xué)習(xí)這部導(dǎo)人于至善的《古蘭經(jīng)》，并身體力行之，他必將獲得得完滿的考試成績。 誰在那里虛度光陰，無視真理的正道，或者是，平常不努力，死到臨頭才想到拜主行善，他將屬于考試成績不佳的學(xué)生，是好是壞都是自己努力的結(jié)果。（3:91） 今世的機(jī)遇對每個人都只有一次，一生的道路是對是錯，以后不再有補(bǔ)償?shù)亩螜C(jī)會。 《古蘭經(jīng)》告誡每個人應(yīng)做明智的選擇，明確生存的意義和目的。（6:153）

        尊貴的先知穆圣說∶“安拉恕饒犯一次罪過的人（他爲(wèi)此感到羞愧），因爲(wèi)他凈化了自己，禮了懺悔的拜，祈求安拉的寬恕。” 先知穆圣在說這句話時，誦讀了一節(jié)阿耶蒂∶“敬畏者，當(dāng)做了丑事或自欺的時候，記念安拉，且爲(wèi)自己的罪惡求饒——除安拉外，誰能赦宥罪惡呢？ 他們沒有明知故犯地怙惡不悛。”（3:135）《古蘭經(jīng)》說∶“信士和信女， 誰行善誰得入樂園，他們不受絲毫虧枉。”（4:124）