每個穆斯林和自身還有一些禮儀，必須要求自身完成，并時常要求自身、矯正自身、操心自身、訓(xùn)導(dǎo)自身、算自身的帳、力求表里一致。

真主說：“凡培養(yǎng)自己的性靈者，必定成功；凡戕害自己的性靈者，必定失敗。”（91：9－10）

穆圣說：“火獄被欲望包圍，天堂被困難環(huán)圍。”

教育家都注重人的性靈，在找它的病癥所在，開治療的方子，解釋培育、矯正之辦法，為了讓性靈變得像穆圣所說：“你們一個人的信仰不完善，直到他的私欲服從我所傳達的使命。”

其禮儀如下：

1、通過每周洗一次大凈保持身體清潔，最好在主麻日。

賽目拉傳述：穆圣說：“主麻日洗小凈者很好，洗大凈者最好。”

2、每周剪兩手兩腳的指甲，不要留長部分指甲，特別是少女，這樣指甲就變成收集污穢的，會阻止洗凈洗不到，況且也形象不好。

3、頭發(fā)長了就打短，經(jīng)常梳洗，不要留的過長。

4、習(xí)慣在該尊重的事項里從右面開始，如大凈、小凈、握手、穿衣服、穿鞋、剪指甲、拿什物、遞東西、吃喝等；除此以外的用左手，如擤鼻子、脫衣服、脫鞋、凈下、摸羞體等。

阿依莎傳述：穆圣做什么事都喜歡從右邊開始，甚至洗滌、梳頭和穿鞋。

阿依莎傳述：穆圣的右手是清潔和吃食用的，左手是上廁所和不干凈事務(wù)用的。

5、不要面向天房方向吐唾液、吐痰、擤鼻子，而是向左面吐，或吐到專用的手紙里，以免吐到他人身上。

7、打噴嚏時轉(zhuǎn)過面容，不要當著人、食品打噴嚏，以免口中的唾液濺到人或食品上，打噴嚏時把手或手絹放在口上，盡可能地降低聲音。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣打噴嚏時把手放在口上，以此降低聲音。

7、打噴嚏后感贊真主。

8、有人打噴嚏念了“一切贊頌唯歸真主”，就給回答“愿真主慈憫你”，打噴嚏的人再說“愿真主引導(dǎo)你們，讓你們的心善良！”

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“你們誰打噴嚏，就應(yīng)該念‘一切贊頌唯歸真主’，他的弟兄朋友應(yīng)該給回答‘愿真主慈憫你’，他應(yīng)該再說‘愿真主引導(dǎo)你們，讓你們的心善良！’”

9、張呵欠時把手放到口上，以此堵住不雅觀的形態(tài)、阻止物體進入口中、降低聲音；如果能控制不張呵欠，那是最好的；張呵欠后應(yīng)該祈求真主饒恕，那是懶惰的跡象，真主憎惡之，那是來自惡魔。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“真主喜歡打噴嚏，憎惡張呵欠。誰打噴嚏感贊了真主，所有聽到的穆斯林應(yīng)該對他說‘愿真主慈憫你’；張呵欠時來自惡魔，誰想張呵欠，就力所能及地克制，因為誰張呵欠，惡魔就笑誰。”

10、控制打嗝，避免吃產(chǎn)生打嗝的食物或少吃，打嗝時放低聲音，并祈求真主饒恕。

艾布·朱海法傳述：我吃了羊肉泡沫，到穆圣那兒不斷地打嗝，穆圣說：“要節(jié)制打嗝，末日饑餓時間最長的人是在世間吃的最飽之人。”

11、照鏡子時記念真主、感贊真主，念傳自穆圣的杜阿。

阿里傳述：穆圣照鏡子時念：“感贊真主，主?。—q如你把我的形象造的美麗一樣，讓我的性格也變得美好。”

12、使用電話時為了需要，不要是為了消遣、胡鬧或打擾他人；在合適的時間打電話，打電話先說賽倆目，在表明自己的身份，然后說問題。

13、保持經(jīng)常做善功，讓自身習(xí)慣做拜功、施舍、副功、念贊詞、誦讀古蘭經(jīng)；不要因懶惰、厭倦、煩惱或忙于塵世而放棄這些善行。

阿依莎傳述：教門中，穆圣最喜歡的就是大家一直做下去的善行。

14、多余的話不要說，多余的事不要做；不要涉與不相干的問題；應(yīng)該查看自身的毛病和缺點，力求矯正之。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“能體現(xiàn)一個人的教門好壞，就看他是否放棄不相干的事情。”

15、給認識的人友好地進行對他今世和教門有利的忠告。

16、接受忠告，承認忠告者所說的真理，并立即遵從；承認指出的錯誤并改正。真理是穆民所尋找的遺失物，應(yīng)該感謝送來真理者。

烏撒麥·本·宰德傳述：穆圣說：“你們誰，有人給做了好事，然后他對做好事者說‘愿真主給你回賜好’，他已經(jīng)做到了夸贊的要求。”

17、要習(xí)慣過樸素生活，滿足少量的，放棄今世的享受，這就能避免高傲、自矜、自負、吹牛等。

阿依莎傳述：穆圣的褥子是皮子的，其里面裝的是棗樹皮。

準杜布傳述：穆圣的手指被石頭砸破，穆圣說：你只是一根流血的手指，真主的道路中有你所遭遇的。

18、凡事都要虔誠因為真主做，把穆民的標識定為人生的主目標，做事想到這句名言“主?。∧闶俏业哪繕?，你的喜悅是我的所求。”

真主說：“你說：‘我的禮拜，我的犧牲，我的生活，我的死亡，的確都是為真主——全世界的主。他絕無伙伴，我只奉到這個命令，我是首先順服的人。’”（6：162－163）