人是本性合群的，他喜歡關(guān)心他、照顧他、問他的事務(wù)、給他忠告、接濟(jì)他的團(tuán)體。人生中離不開一塊生活的團(tuán)體，一旦離開了命他行善、援助他敬畏真主的團(tuán)體，他就被命他作惡、為他美化罪惡、伴隨他犯罪的團(tuán)體接納，最終導(dǎo)致他墜入火獄。真主告誡我們犯罪者皆同其團(tuán)體被趕向火獄，穆民也皆同其團(tuán)體被引向天堂。真主說：“不信道者，將一隊(duì)一隊(duì)地被趕入火獄，迨他們來到火獄前面的時(shí)候，獄門開了，管獄的天神要對(duì)他們說：‘難道你們族中的使者沒有來對(duì)你們宣讀你們的主跡象，并警告你們將有今日的相會(huì)嗎？’他們說：‘不然！不信道的人們，應(yīng)當(dāng)受刑罰的判決。’ 或者對(duì)他們說‘你們進(jìn)火獄門去，并永居其中吧！自大者的住處真惡劣！’ 敬畏主者將一隊(duì)一隊(duì)地被邀入樂園，迨他們來到樂園前面的時(shí)候，園門開了，管園的天神要對(duì)他們說：‘祝你們平安！你們已經(jīng)純潔了，所以請(qǐng)你們進(jìn)去永居吧！’”（ 39 ： 71 － 73 ）真主命令加入誠(chéng)實(shí)的穆民團(tuán)體，真主說：“信道的人們??！你們要敬畏真主，要和誠(chéng)實(shí)的人在一起。”（ 9 ： 119 ）

伊斯蘭教是天啟的宗教，是團(tuán)結(jié)的宗教，命令和提倡大家要保持團(tuán)結(jié)。反對(duì)分裂和發(fā)生分歧，并把分離團(tuán)體、另立幫派者視為隨從私欲，導(dǎo)致偏斜，最終是迷誤的。

伊斯蘭教來臨時(shí)，阿拉伯人是四分五裂的，不能統(tǒng)一在一個(gè)口號(hào)上。是伊斯蘭教統(tǒng)一了他們，把他們團(tuán)結(jié)起來，化解了他們之間的仇恨和分歧，把他們變的親如弟兄。這是真主對(duì)他們的特恩，真主說：“你們當(dāng)銘記真主所賜你們的恩典，當(dāng)時(shí)，你們?cè)浅饠?，而真主?lián)合你們的心，你們借他的恩典才變成教胞；”（3：103）

伊斯蘭教提倡團(tuán)結(jié)的標(biāo)志之一是鼓勵(lì)穆斯林同眾舉行善功，特別督促大家同眾禮拜，并強(qiáng)調(diào)了參加同眾禮拜的必要性和好處。伊本·歐麥爾傳述：穆圣說：“同眾禮拜超過單獨(dú)禮拜二十七倍。”

伊斯蘭教給堅(jiān)守同眾禮拜的人證明在今世是與偽信無干的，在后世是免入火獄的。艾奈斯傳述：穆圣說：“誰堅(jiān)持同眾禮拜 40 天，一直堅(jiān)持和伊瑪目同時(shí)禮拜，甚至沒有錯(cuò)過入拜詞，真主就給他兩個(gè)證明——與偽信無關(guān)、免入火獄。”

伊斯蘭教視不同眾禮拜為輕視拜功，是惡魔戰(zhàn)勝他的心和工作而受其支配的表示。艾布·代爾達(dá)儀傳述：穆圣說：“如果一個(gè)鄉(xiāng)村或城鎮(zhèn)里有三個(gè)人，他們沒有同眾禮拜，就證明惡魔已經(jīng)戰(zhàn)勝了他們。你們應(yīng)該堅(jiān)持同眾禮拜，狼吃掉的只是走單的羊。”

伊斯蘭教把不去同眾禮拜者視為放棄穆圣圣行者，是帶有偽信標(biāo)志者。伊本·麥斯歐德傳述：穆圣說：“誰想明日（末日）以穆斯林的身份見真主，就應(yīng)該到念宣禮的清真寺堅(jiān)守這些拜功。因?yàn)檎嬷鳛槟銈兊氖ト酥贫苏赖氖バ?，倘若你們和這些呆在家里禮拜的人一樣在家里禮拜，你們就放棄了你們圣人的圣行。倘若你們放棄你們圣人的圣行，你們必定會(huì)迷誤。只有明顯的偽信者才不參加同眾禮拜。我們能看到一個(gè)人，他被兩個(gè)人牽著來站在禮拜班子里。”

十幾世紀(jì)來，穆斯林一直堅(jiān)持著這個(gè)吉祥的標(biāo)志，這個(gè)標(biāo)志對(duì)穆斯林堅(jiān)持拜功起了很大作用，伊瑪尼的召喚一直通過宣禮塔傳出，直到今天，再到末日來臨。

穆斯林的前輩們堅(jiān)守同眾禮拜到了這樣的程度，賽義德·本·穆散耶布說：“ 20 年來，清真寺念宣禮的時(shí)候我已經(jīng)在寺里面。”

穆斯林的先輩們?nèi)绻ヒ淮魏鸵连斈恳粔K入拜，就責(zé)備自身一天；如果失去一次同眾禮拜，就責(zé)備自身七天。

除了清真寺的禮儀外，和同眾禮拜有關(guān)的還有涉及伊瑪目的、涉及跟拜人的以及涉及伊瑪目和跟拜人的禮儀。禮儀如下：

1、堅(jiān)持清真寺里同眾禮拜，在家里就準(zhǔn)備好大小凈，力求第一時(shí)間到寺里，特別離清真寺近的人。

扎比爾傳述：穆圣說：“清真寺鄰居只能在清真寺里禮拜。”

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“一個(gè)人同眾禮拜超過他在家里和街上禮拜二十五倍。因?yàn)槿绻M善盡美地洗完小凈去清真寺禮拜，每走一步，真主就升高他一個(gè)階級(jí)，赦免他一件錯(cuò)誤；如果他禮拜，只要沒有離開禮拜地，天使就一直給他求饒說：‘真主??！求你赦免他，求你慈憫他。’等待禮拜也等于是在禮拜。”

2、聽見宣禮后，不要忽視同眾禮拜，不要撒懶，不要從事其它事情。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“以掌管我性命的真主發(fā)誓！我真想讓人給我砍來柴，讓宣禮員念宣禮詞，讓一個(gè)人領(lǐng)拜，我到?jīng)]來清真寺之人的家，燒掉他們的家。”

3、力求同眾禮晨禮和宵禮，因?yàn)檫@兩番拜有很大的回賜和報(bào)酬；這兩番拜的時(shí)間有吉祥和福利降下；偽信士感覺這兩番拜困難，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@時(shí)不是娛樂就是睡覺。

奧斯曼·本·阿凡傳述：穆圣說：“同眾禮宵禮者，猶如禮了半夜拜；同眾禮晨禮者，猶如禮了一夜拜。”

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“沒有哪番拜功比晨禮和宵禮對(duì)偽信士更困難，倘若他們知道禮這兩番拜的好處，他們必定來清真寺禮，即使是爬著也來。”

4、聽到宣禮時(shí)就停下進(jìn)行的記念真主、禮拜和誦讀古蘭經(jīng)，回答宣禮。

穆阿威耶傳述：穆圣說：“誰聽見宣禮員念宣禮，跟著一塊念，就能得到宣禮員所得到的回賜。”

5、從容、穩(wěn)重、典雅地，內(nèi)心敬畏真主、拋棄雜念地去參加同眾禮拜，不要為了趕上同眾禮拜而在路上或寺里跑。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“你們聽到宣禮員念成拜詞，你們就從容穩(wěn)重地走著去，不要跑，趕上幾拜禮幾拜，差幾拜補(bǔ)幾拜。”

6、給等禮拜的穆斯林說賽倆目，禮完拜后去找沒有來的人，如果他病了，就看望他；如果他疏忽了，就訪問他；如果他有需求，就幫助他；如果他遭遇不測(cè)，就安慰他；如果他歸真了，就起送他。

7、力求在第一班禮拜，早點(diǎn)來就能做到，不要踩過人們的肩頭去第一班。誰來的早誰應(yīng)該在第一班禮拜。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“倘若你們知道念宣禮和第一班禮拜的回賜，而你們只有通過抓鬮才能得到，你們一定會(huì)抓鬮的。”

8、不要在班子之間行走，不要在禮拜者面前行走。

輔士阿布杜拉·本·哈雷斯傳述：穆圣說：“假設(shè)在禮拜者前面經(jīng)過的人知道他所犯的罪，一定他寧可等 40 也不經(jīng)過。”傳述者說：“我不知道穆圣說的時(shí) 40 天，還是 40 月，還是 40 年。”

9、已經(jīng)開始禮主命拜，就不要禮圣行拜；如果正禮著圣行拜，那里開始禮主命拜，則禮快點(diǎn)，把四拜縮成兩拜，快去跟隨伊瑪目。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“成拜詞念了以后，只能禮主命拜。”

10、在禮拜的動(dòng)作中必須跟隨伊瑪目，搶先伊瑪目是非法的，入拜時(shí)搶先伊瑪目則壞拜。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“設(shè)置伊瑪目就是為了讓大家跟隨，伊瑪目念大贊詞入拜你們也念大贊詞入拜；伊瑪目鞠躬你們也鞠躬；伊瑪目起身念‘贊主者主聞之’你們念‘真主啊，養(yǎng)育我們的主啊，一切贊頌唯歸你’；伊瑪目叩頭你們也叩頭；伊瑪目坐著禮拜你們也全部坐著禮拜。”

11、一個(gè)跟拜的人站在伊瑪目右側(cè)稍靠后，再來一個(gè)人，則溫和地暗示他退后，兩個(gè)人在伊瑪目后面站成一班。

扎比爾傳述：穆圣站起來禮拜，我來站在他左側(cè)，他拉我的手讓我站在了右側(cè)，然后扎比爾·本·索赫拉來站在穆圣左側(cè)，穆圣推我們兩個(gè)退后，讓我們?cè)谒竺嬲境梢话唷?span lang="EN-US">

12、在伊瑪目后面頂著伊瑪目開始站班，右側(cè)和左側(cè)要站一樣，第一班站滿再站第二班，伊瑪目應(yīng)該兩面看著讓站齊，表示大家一心朝向真主，這才體現(xiàn)出同眾禮拜的吉祥，因?yàn)樾牡南敕ǘ疾灰?，但心的意念?jiān)強(qiáng)的人給意念較差的人提供營(yíng)養(yǎng)，全部能得到真主的慈憫。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“你們都把伊瑪目置于中間，你們都堵住孔隙。”

扎比爾·本·賽目拉傳述：穆圣出來對(duì)我們說：“你們應(yīng)該像天使在真主那里站班子那樣站班子。”我們說：“主的使者！天使是怎么在真主那里站班子的？”他說：“他們站滿第一班再站第二班，并且相互緊挨著。”

艾奈斯傳述：穆圣說：“你們都看著站齊班子，站齊班子是完善拜功。”

伊本·歐麥爾傳述：穆圣說：“你們都站齊班子，肩頭對(duì)肩頭，堵住縫隙，溫和地拉一下身旁的弟兄手，不要給惡魔留下孔隙。誰接續(xù)班子，真主就接續(xù)他；誰斷開班子，真主就和他斷絕。”

13、不要錯(cuò)過伊瑪目禮拜的開始和大贊詞，最好能趕上在第一班禮。

艾布·賽義德傳述：穆圣看見圣門弟子有的退后，穆圣說：“大家朝前走跟隨我，后面的人跟隨你們；一些人一直向后退，真主就拋棄了他們。”

14、讓身份和年齡大的、品德信仰最優(yōu)秀的、最清廉的、背古蘭經(jīng)文多的、最了解教法之人在伊瑪目后面挨著站；如果他們站在后面讓別人站第一班，應(yīng)該讓他們上來站在伊瑪目后面。

伊本·麥斯歐德傳述：穆圣禮拜時(shí)摸我們肩膀讓站齊，說：“你們都站齊，不要前后不齊地站班，那樣你們的心就不齊了。讓你們中最有理智者挨靠我站，然后最有理智的挨靠他們站，依此類推。”

15、伊瑪目為了照顧體弱的人、有病的人、工作人、年大的人和有故的人，應(yīng)該在完善的基礎(chǔ)上禮快點(diǎn)；如果是自己禮或領(lǐng)著愿意讓念長(zhǎng)經(jīng)文的人，則禮慢點(diǎn)、念長(zhǎng)點(diǎn)。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“你們誰領(lǐng)人們禮拜，就不要太長(zhǎng)，因?yàn)橛畜w弱的人、有病的人和年大的人；如果自己禮拜，則想禮多長(zhǎng)就禮多長(zhǎng)。”

艾奈斯傳述：我在任何伊瑪目后面沒有禮過像穆圣那樣禮的快而完善的拜功。

16、禮完后不要著急著出寺，以免擁擠禮拜的人、推讓他們，謹(jǐn)防因手或口傷害一個(gè)人而壞掉同眾禮拜的回賜。每番拜后坐在寺里念贊詞是很貴的。

17、婦女可以去清真寺同眾禮拜，但必須是丈夫同意，不能顯示裝飾，不能身著艷妝，不能灑香水。她家里禮拜最好。

艾布·胡萊勒傳述：穆圣說：“你們不要阻止真主的女仆去清真寺，讓她們不要灑香水去清真寺。”