作者為中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院教務(wù)處處長：從恩霖

    伊斯蘭教是一個不斷適應(yīng)時代要求、順應(yīng)社會發(fā)展的宗教。伊斯蘭教擁有簡樸明了的信條，積極進(jìn)取謀求兩世吉慶的人生觀，擁有愛國、協(xié)商和服從主事者的政治觀，擁有寬容、講中道以及與人為善的道德觀，擁有知足安命、潔身自好的生活觀，擁有鼓勵學(xué)習(xí)、追求知識的文化觀，這些對于伊斯蘭教能夠適應(yīng)不同社會發(fā)展階段、適應(yīng)不同地域和民族的要求、構(gòu)建和諧社會奠定了豐厚的教義基礎(chǔ)。
     1、伊斯蘭教的“兩世觀”是營造和諧社會的前提。伊斯蘭教的“兩世觀”是伊斯蘭教義思想的重要組成部分。穆圣曾說：“你當(dāng)為今世而奮斗，猶如你將長生不老；你當(dāng)為后世而行善，猶如你明日即將謝世。”這段圣訓(xùn)充分說明了伊斯蘭教對今世與后世的基本態(tài)度，認(rèn)為今世和后世雙修、和諧社會發(fā)展，才符合伊斯蘭教的精神。
     中國穆斯林堅持“兩世吉慶”說，既虔誠信仰獨一的真主，履行教法規(guī)定的宗教功課，又致力于培養(yǎng)公正、寬恕、忍耐、敬畏、堅忍、施舍濟(jì)貧等美德，把宗教倫理與社會倫理結(jié)合在一起。在處理婚姻、家庭、財產(chǎn)等問題上，伊斯蘭教要求穆斯林持積極、嚴(yán)肅的態(tài)度，既要合乎伊斯蘭教義，又要合乎社會倫理的要求，達(dá)到和諧的社會關(guān)系。在社會生活中，既熱愛自己的民族傳統(tǒng)，又要遵守所處的社會環(huán)境和社會道德規(guī)范，服從國家的政策法令，并能夠與兄弟民族團(tuán)結(jié)互助，友好相處，對整個現(xiàn)世生活持積極向上的態(tài)度，以此作為通向天堂的必經(jīng)之路。
     3、伊斯蘭教“與人為善”的教義思想是構(gòu)建和諧社會的保障。與人為善必須做到講善言和積極為善。伊斯蘭教的善事包括很多，除了作為穆斯林的日常功修外，還有從物質(zhì)上或從精神上幫助他人、調(diào)節(jié)爭端、維護(hù)大眾利益、和睦鄰里、講求信義等等。伊斯蘭教鼓勵穆斯林用自己的努力做有利于他人和社會的事情。就社會而言，穆斯林能夠做到助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法，就意味著行善；就職業(yè)而言，穆斯林能夠做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會，就等于行善；就家庭而言，穆斯林能夠做到尊老愛幼、勤儉持家、和睦鄰里，就等于行善。而這些行善的內(nèi)容都是構(gòu)成和諧社會的基本材料。
     伊斯蘭教的這些教義思想為積極營造和諧社會環(huán)境、構(gòu)建一個和諧的社會關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)。如何處理社會關(guān)系和人際關(guān)系，是衡量一個宗教是否能夠和諧社會的關(guān)鍵。在社會轉(zhuǎn)型、建設(shè)具有中國特色的社會主義社會的新形勢下，中國伊斯蘭教和社會主義社會相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，積極營造一個和諧的社會環(huán)境，是全國各族穆斯林有識之士的共同愿望。