52：在第一時(shí)間內(nèi)完成主命拜

清高偉大的安拉說：【拜功對(duì)于信士，確是定時(shí)的義務(wù)。】[《婦女章》第103節(jié)]安拉的使者（安拉賜福之）說：“最好的善功就是按時(shí)禮拜。”[《布哈里圣訓(xùn)集》和《穆斯林圣訓(xùn)集》]在《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》中所有提到禮拜的地方，都是注重在第一時(shí)間內(nèi)完成禮拜。

清高的安拉說：【在他們?nèi)ナ乐?，有不肖的后裔繼承他們，那些后裔廢棄拜功，順從嗜欲，他們將遭遇迷誤的惡果?！?span lang="EN-US">[《麥爾彥章》第59節(jié)]

歐麥爾·本·阿布杜阿齊茲（安拉憐憫他）說：“即使他們沒有錯(cuò)過禮拜，但是，他們錯(cuò)過了禮拜的時(shí)間。”麥斯魯戈（安拉憐憫他）說：“任何人沒有看守住五番主命拜功，他就會(huì)被記錄在疏忽者的行列之中，如果放松了它們，就會(huì)遭到毀滅；放松它們：就是錯(cuò)過它們的時(shí)間。”

清高的安拉說：【傷哉！禮拜的人們，他們是忽視拜功的?！?span lang="EN-US">[　《什物章》第4-5節(jié)]賽阿德·本·艾布萬嘎斯（安拉喜悅他）說：“他們疏忽禮拜，直至?xí)r間失去。”這種禮拜的人，他指望用自己的禮拜獲得成功，從而遠(yuǎn)離“歪易論”的火獄之災(zāi)，但是他們疏忽禮拜的時(shí)間，因此，他們應(yīng)該享受“歪易論”的火獄之災(zāi)。

53堅(jiān)持在清真寺中參加集體晨禮拜

穆斯林們?。∪绻覀兿霚y(cè)量一下我們與偉大安拉之間的距離，以及我們超越了他的多少法規(guī)，那么，讓我們看一下晨禮拜空蕩蕩的班次吧，除非是獲得安拉憐憫的那些則不然；例如清高的安拉說：【可憐的眾仆人們啊！】[《雅辛章》第30節(jié)]就像晨禮拜不是為我們而被規(guī)定的一樣，就像它在我們跟前已經(jīng)被廢除了一樣；然而，心已經(jīng)變硬，眼淚已經(jīng)干枯，熱情已經(jīng)消失。

禮拜的人數(shù)與所有號(hào)稱自己是穆斯林的人數(shù)相比，其比例真是太少了，但是在這些人之中，參加集體禮拜的人還要少，在清真寺中參加集體晨禮拜的人更少，然而，在家中單獨(dú)禮拜的人也是寥寥無幾。主啊！穆斯林民族是怎么啦？！這個(gè)最好的民族又遭到了什么樣的災(zāi)難？

難道在安拉對(duì)我們的公正中：不是由于我們的罪惡而讓那些不害怕他，也不憐憫我們的人統(tǒng)治我們嗎？綜上所述，以著欺騙我們偉大的養(yǎng)主，我們還希望的尊嚴(yán)、援助、堅(jiān)強(qiáng)和改善我們的狀況嗎？

這個(gè)民族在疏忽、沉睡、呆板和沉默之后，應(yīng)當(dāng)開始蘇醒、振作、奮斗和加強(qiáng)自身了嗎？在遭到死亡、殘酷的傷害和萎靡不振之后，到了這個(gè)民族應(yīng)該富有生機(jī)、警惕和振作起來的時(shí)候了嗎？清高的安拉說：【安拉必定不變更任何民眾的情況，直到他們變更自己的情況?！?span lang="EN-US">[《雷霆章》第11節(jié)]的確，通向成功和堅(jiān)強(qiáng)的道路，首先應(yīng)該從自身（禮拜）做起，當(dāng)務(wù)之急，我們應(yīng)當(dāng)迅速地改善與安拉之間的關(guān)系，在遭到他的惱怒之前，在沒有逃難處之日來臨前，我們當(dāng)托靠他：

罪源自身，災(zāi)難伴隨；

若能懺悔，主將消之。

54：堅(jiān)持禮晨禮拜的媒介

第一：檢查和診斷各種心病，并竭盡全力地醫(yī)治它。因?yàn)槿绻慕】盗?，所有的身軀也就得到了改善，它是領(lǐng)袖，如果它正直了，它的將士——各個(gè)肢節(jié)自然而然也就正直了。安拉的使者（安拉賜福之）說：“仆人只有健全的心，才會(huì)有健全的信仰。”據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，信仰之樹是在心中，記念安拉可以澆灌它，看守安拉的法律、重視安拉的命令和禁止，可以矯正它。

第二：閱讀關(guān)于渴望看守禮拜的經(jīng)典明文——《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》，特別是晨禮拜，其中提到了許多證據(jù)；如：

清高的安拉說：【你應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守從晨時(shí)到黑夜的拜功；并應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守早晨的拜功，早晨的拜功確是被參加的?！?span lang="EN-US">[《夜行章》第78節(jié)]

意思是：晨禮拜是晝夜的天使們見證的拜功，安拉的使者（安拉賜福之）說：“你向摸黑去清真寺禮拜的人報(bào)喜吧！在復(fù)生日，他將在全部的光明之中行走。”（正確的圣訓(xùn)）光亮從四周圍繞著他們。

安拉的使者（安拉賜福之）說：“禮晨禮拜和哺禮拜的人決不會(huì)進(jìn)入火獄。”[《布哈里圣訓(xùn)集》]

安拉的使者（安拉賜福之）說：“誰禮了晨禮拜和哺禮拜，誰就可以進(jìn)入天堂。”[《布哈里圣訓(xùn)集》和《穆斯林圣訓(xùn)集》]

安拉的使者（安拉賜福之）說：“誰禮了晨禮拜，誰就是在安拉的保護(hù)之中；人??！你觀看吧！在安拉的保護(hù)中，他決不會(huì)向你要求任何事情。”在另一傳述中，“在安拉的保護(hù)中，如果他向誰要求任何事情，他有能力要求他，然后將誰推翻在火獄之中。”[《布哈里圣訓(xùn)集》]

思考一下這個(gè)許約——安拉保護(hù)和看守禮晨禮拜的人們；再看看那個(gè)對(duì)于超越安拉法度者的警告。

當(dāng)晨禮拜和哺禮拜是最貴重的拜功、最大的順從，看守它倆的人應(yīng)該獲得最好的禮物、最大的回賜，那就是在天堂中觀看偉大的安拉的尊容。安拉的使者（安拉賜福之）說：“你們將看見你們的養(yǎng)主，就像你們看見這輪圓月一樣，任何事物都不能阻止你們觀看他，如果你們有能力[[這種表達(dá)指出：為了禮拜而抓住各種保證蘇醒因素的重要性，當(dāng)從海易柏爾戰(zhàn)役中歸來時(shí)，安拉的使者（安拉賜福之）就是這樣做的，他在夜間行走，直至瞌睡來臨，他才休息（在后半夜，他才停下來休息），他對(duì)圣門弟子們說：“你們當(dāng)為我們看守我們的拜功；”同時(shí)，他又指定比倆里說：“你為我們守夜。”比倆里禮了夜間拜，安拉的使者（安拉賜福之）和圣門弟子們都睡覺了；當(dāng)晨禮拜接近時(shí)，比倆里靠著自己的駱駝等候晨禮拜的來臨，然后他就這樣睡著了，安拉的使者（安拉賜福之）沒有醒來，比倆里沒有醒來，圣門弟子們也沒有醒來，直至太陽升起……。”《穆斯林圣訓(xùn)集》類似這種睡覺，人們盡力想抓住醒來禮拜的因素，但還是睡過了，有人傳述在這個(gè)事件中，安拉的使者（安拉賜福之）說：“這不是因?yàn)樗X而忽視禮拜，忽視禮拜：是那些不禮拜直到另一番禮拜的時(shí)間來臨。”誰習(xí)慣起來禮拜，由于太瞌睡他睡著了，他將獲得他禮拜的回賜，他的睡覺是對(duì)他的饋贈(zèng)。

至于那個(gè)注意到了禮拜的時(shí)間，然后又去睡覺，直到禮拜的時(shí)間失去，至于他固執(zhí)地疏忽禮拜，直至他習(xí)以為常，他不會(huì)抓住醒來禮拜的任何因素，他將使自己受到猶如在《布哈里圣訓(xùn)集》中所提到的懲罰，安拉的使者（安拉賜福之）在關(guān)于夢(mèng)境的《圣訓(xùn)》說“今天夜里，兩位天使來叫醒我，并對(duì)我說：你快點(diǎn)與我們離開，我就同他倆一起離開了，我們來到一個(gè)側(cè)臥的人跟前，突然，另外一個(gè)人在他的身上壓了一塊巨石，石頭迅速地砸在他的頭上，打破了他的頭，然后石頭又滾了下來；那個(gè)人走過去又拿起石頭，等他的頭完好如初之后，再次砸向他的頭，如同第一次一樣。我問：贊主清凈，這兩個(gè)人是怎么了？”的確，吉布拉依賴和米卡依賴兩位天使為安拉的使者（安拉賜福之）解釋了他所看見的事情：“至于第一個(gè)被石頭砸破腦袋的人，是一個(gè)學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》，而不遵循它，并且是一個(gè)禮主命拜時(shí)睡覺的人。”《布哈里圣訓(xùn)集》伊本阿拉比（安拉憐憫他）說：“懲罰這個(gè)睡過主命拜者的頭，因?yàn)樗叩奈恢檬穷^。”]在太陽出升前和落山前禮拜，你們就禮吧。”[《布哈里圣訓(xùn)集》和《穆斯林圣訓(xùn)集》]

然后他念了下面這節(jié)經(jīng)文，清高的安拉說：【你應(yīng)當(dāng)在太陽出落之前贊頌?zāi)愕闹?，你?yīng)當(dāng)在夜間和白晝贊頌他，以便你喜悅?！?span lang="EN-US">[《塔哈章》第130節(jié)]

如果晨禮拜前副功拜的回賜比今世、及其中的一切還要好，那么，晨禮拜中主命拜的回賜又將會(huì)是怎樣呢？

★它擁有前面所提到的一切回賜，因此，所有的信士都應(yīng)當(dāng)提高警惕，以便能夠起來禮晨禮拜，戰(zhàn)勝惡魔的蠱惑，戰(zhàn)勝自己私欲的慫恿。法律規(guī)定在晨禮拜的時(shí)間進(jìn)入之前念第一次班克，其中增加了這句果斷的、言簡(jiǎn)意賅的句子，進(jìn)入信士的心靈，排除睡眠，起來禮拜；“禮拜比睡覺更好。”即：在品味者們跟前，禮拜的滋味比睡覺的滋味要甜美的多。至于誰聽見了宣禮聲，而沒有進(jìn)入他的心靈，誰確已選擇了今世，而放棄了后世的恩典；他應(yīng)該受到的懲罰是：惡魔在其耳朵中尿尿，早晨起來心情惡劣和懶惰。

第三：在夜初禮完霄禮拜、及圣行和威特爾之后要早睡，避免夜談；的確，安拉的使者（安拉賜福之）憎惡霄禮拜前的睡覺和拜后的閑談。[《布哈里圣訓(xùn)集》]

如果有人喊醒他，或者是他知道自己的習(xí)慣可以起來禮拜，那么他可以為了學(xué)習(xí)、或者是陪同客人談話、或者是尋求家人的歡喜而熬夜；如果他認(rèn)為自己的熬夜很可能會(huì)失去晨禮拜，那么讓他不要熬夜；同時(shí)，也不允許為了熬夜禮夜間拜，而失去參加晨禮拜的機(jī)會(huì)。在‘古都思’《圣訓(xùn)》中，偉大的安拉說：“我的仆人用任何功課來接近我，都沒有我為他所規(guī)定的更受我的喜愛。”[《布哈里圣訓(xùn)集》]

艾布白克爾·本·蘇萊瑪努·本·艾布哈斯邁德傳述，歐麥爾·本·汗塔比（安拉喜悅他）發(fā)現(xiàn)艾布白克爾·本·蘇萊瑪努沒有參加晨禮的集體拜，當(dāng)歐麥爾·本·汗塔比去市場(chǎng)的時(shí)候——艾布白克爾·本·蘇萊瑪努住在市場(chǎng)和圣寺之間，經(jīng)過席法蕪溫姆蘇萊瑪努時(shí)，于是問道：“我為什么沒有看見蘇萊瑪努參加晨禮拜？”她回答道：“的確他夜里禮夜功拜，早晨沒有起來。”歐麥爾說：“我參加集體的晨禮拜，比禮夜功拜更受我喜愛。”《穆萬臺(tái)艾圣訓(xùn)集》

★誰若因?yàn)榘疽苟^于疲勞，并且感到繁重地禮了晨禮拜，那么他就像偽信士一樣。因?yàn)榍甯叩陌怖谔岬絺涡攀繒r(shí)說：【他們不做禮拜則已，但做禮拜時(shí)總是懶洋洋的?！?span lang="EN-US">[《懺悔章》第54節(jié)]

★不要接見那些不關(guān)心因?yàn)橐拐劧鴷?huì)失去晨禮拜、也不害怕疏忽禮拜的罪過的來訪者們；賽阿碧（安拉憐憫他）說：“誰失去了晨禮拜，讓誰詛咒那些無益的來訪者們。”

第四：利用現(xiàn)代的部分新型工具，提醒睡覺者們，如：鬧鐘，或者是可以獲得的電話服務(wù)，或者是鄰居之間相互提醒，因?yàn)樾猩坪途次钒怖ハ嘣?，因?yàn)樾臓繏熘怖瑧?yīng)當(dāng)為正義和敬畏安拉而互相援助，除此以外，還有許多可以喊醒睡覺者的方法。

第五：看守睡覺的禮節(jié)及其記念詞，特別是在睡覺的時(shí)候誦讀‘庫爾西’經(jīng)文和兩個(gè)求護(hù)佑的章節(jié)。

第六：持之以恒地在一個(gè)清真寺里參加晨禮拜，以免給他的兄弟們留下不良的影響，讓人感覺他放棄了禮拜；如果他疏忽了禮拜，他們勸告他，他們幫助他順從安拉；的確，惡魔就像人的尾巴一樣，狼只吃離群之羊。當(dāng)有人向安拉的使者（安拉賜福之）請(qǐng)求囑托時(shí)，他說：“我囑托你應(yīng)當(dāng)對(duì)安拉害羞，猶如你對(duì)自己民族中的廉潔之士害羞的那樣。”《圣訓(xùn)》穆賈黑德說：“假如穆斯林從他兄弟身上學(xué)習(xí)的是阻止他犯罪的害羞，那一定足夠他了。”

第七：努力地實(shí)現(xiàn)使者（安拉賜福之）的言詞；安拉的使者（安拉賜福之）說：“誰為了安拉而連續(xù)四十天參加集體禮拜，并且趕上第一個(gè)大贊詞，那么，他就與兩件事情無關(guān)：火獄和偽信。”[對(duì)于希望貫徹這段《圣訓(xùn)》的人們，會(huì)在教門中發(fā)現(xiàn)許多奇妙的影響和偉大的吉慶，由于實(shí)現(xiàn)這段《圣訓(xùn)》的因素，曾經(jīng)改變過許多青少年的生活，直至他們達(dá)到獲得安拉喜悅的境界。]（優(yōu)良的圣訓(xùn)）不然，他決定在自己有生之年中看守第一個(gè)大贊詞，因?yàn)榘怖氖拐撸ò怖n福之）說：“萬事憑舉意。”信士的舉意優(yōu)先于他的工作，效仿先賢們的事跡，誰關(guān)于這方面閱讀過他們的生平，誰將在其中發(fā)現(xiàn)奇跡：

的確，先賢們?nèi)绻麄兪チ说谝粋€(gè)大贊詞，他們會(huì)憂傷三天，如果他們失去了一次集體禮拜，他們會(huì)憂傷一個(gè)星期。[在《圖哈法圖勒艾哈臥熱》（2/45）艾勒賈利（安拉憐憫他）說：“就像他們失去了一次主麻拜一樣，他們內(nèi)心會(huì)感到憂傷一個(gè)星期。”]

哈提姆勒艾栓姆說：“教門的損傷比今世中的任何損傷更嚴(yán)重，我失去了一個(gè)女兒，有一萬多人來安慰我；我失去了一次集體禮拜，卻沒有一個(gè)人來安慰我。”

他們中有部分人因?yàn)槭サ谝粋€(gè)大贊詞而痛哭流涕，部分人因?yàn)槭ヒ淮渭w禮拜而憂郁成疾；其中有一位將近九十高齡的老人說：“我只單獨(dú)禮過兩次拜，就像我沒有禮過一樣。”

他們之中有部分人四年只失去過一次集體禮拜，那是因?yàn)槟赣H去世時(shí)，他忙著幫她準(zhǔn)備后事，而失去了一次集體禮拜的機(jī)會(huì)。

至于塞爾德·本·穆散易布，他的學(xué)生艾布維達(dá)阿圖說：“四十年來，只看見他在自己的家和清真寺之間來回走動(dòng)。”

至于蘇拉馬努·本·米赫拉尼艾勒艾阿麥西，我珂阿·本·杰拉哈說：“艾勒艾阿麥西年近七十，從沒有失去過第一個(gè)大贊詞。”

55：有效的禮拜就是恭順的拜功

清高的安拉說：【信士們確已成功了；他們?cè)诎葜惺枪ы樀?。?span lang="EN-US">[信士章》第1節(jié)]然后安拉把禮拜中的恭順與各項(xiàng)要素和主命聯(lián)系在一起，這證明在禮拜中必須恭順。安拉的使者（安拉賜福之）嚴(yán)厲地警告那些在禮拜中把目光抬向天空的人們，他說：“他們一定要放棄這種行為，否則，他們的眼光將會(huì)被奪走。”[《布哈里圣訓(xùn)集》]恭順的意義是在心中，也是肢體的安靜，為清高偉大的安拉謙恭。清高的安拉在談到眾先知時(shí)說：【他們爭(zhēng)先行善，他們?yōu)橄Ｍ涂謶侄粲跷?，他們?duì)于我是恭順的?！?span lang="EN-US">[《眾先知章》第90節(jié)]安拉的使者（安拉賜福之）曾經(jīng)在鞠躬時(shí)說：“主??！我的聽覺、視覺、腦子、骨頭和神經(jīng)都為您而恭順，我的雙腳站立，只是為了眾世界的養(yǎng)主。”[《布哈里圣訓(xùn)集》]安拉的使者（安拉賜福之）曾經(jīng)在祈禱中祈求安拉保護(hù)，遠(yuǎn)離“不恭順的心”。安拉的使者（安拉賜福之）說：“在這個(gè)民族中首先失去的就是恭順，你將在其中見不到有恭順的人。”（優(yōu)良的圣訓(xùn)）因?yàn)楣ы樅万\(chéng)敬意的重要性，清高的安拉說：【信道的人們??！你們?cè)诰谱淼臅r(shí)候不要禮拜，直到你們知道自己所說的是什么話。】[《婦女章》第43節(jié)]誰因?yàn)橄矏劢袷蓝淖?，甚至他都不知道自己說了什么，也不知道禮了幾拜，他就象喝醉酒的人一樣，不知道自己在說些什么。

安拉的使者（安拉賜福之）禁止疾步奔向清真寺，因?yàn)樗膊奖枷蚯逭嫠?，刺激著他的心胸，也就禁止了他在拜功中的恭順；?dāng)飯菜端上來時(shí)，他還禁止禮拜；他還禁止在大小便緊張時(shí)禮拜，因?yàn)槟菚?huì)驅(qū)趕謙恭。

在獲得恭順的因素中有：虔誠(chéng)敬意；心平氣和地去參加禮拜，拜功之外的事情，應(yīng)該在禮拜之前結(jié)束，他當(dāng)更新內(nèi)心記起后世，想起站在偉大安拉的面前，想起復(fù)生日立起時(shí)的恐懼；什么時(shí)候忘記了禮拜，那就是信仰衰弱的因素。針對(duì)洗小凈的人，安拉的使者（安拉賜福之）說：“如果他起來去禮拜，并贊頌、贊揚(yáng)和贊美應(yīng)該受到贊頌的安拉，心中為了崇拜安拉而放棄一切，他的所有錯(cuò)誤都離開了，猶如他母親生他那天一樣的純潔。”[《布哈里圣訓(xùn)集》]

在獲得恭順的因素中還有：堅(jiān)信與安拉相遇；清高的安拉說：【你們當(dāng)借堅(jiān)忍和禮拜而求佑助。禮拜確是一件難事，但對(duì)恭敬的人卻不難。他們確信自己必定見主，必定歸主?！?span lang="EN-US">[《黃牛章》第45-46節(jié)]

在其中有：禮辭別者的拜功；的確，安拉的使者（安拉賜福之）說：“你當(dāng)在禮拜中想起死亡，的確，當(dāng)一個(gè)人在禮拜中想起死亡時(shí)，他一定會(huì)盡力完善自己的拜功；當(dāng)一個(gè)人禮拜時(shí)，讓他認(rèn)為那是他最后的拜功，你當(dāng)謹(jǐn)防所有使你感到后悔的事情。”（優(yōu)良的圣訓(xùn)）他（安拉賜福之）又說：“當(dāng)你去禮拜的時(shí)候，你當(dāng)禮辭別者的拜功。”（優(yōu)良的圣訓(xùn)）

在其中還有：誦讀長(zhǎng)的《古蘭經(jīng)》章節(jié)；的確，安拉的使者（安拉賜福之）說：“最高貴的拜功就是誦讀長(zhǎng)的《古蘭經(jīng)》章節(jié)。”（正確的圣訓(xùn)）既：同著思考經(jīng)文的意義誦讀它。

在其中還有：中斷禮拜者與朝向之間所有使其分散聽覺和視覺注意力的事情，觀看禮拜的叩頭處，在禮拜中當(dāng)謹(jǐn)防各種有圖案（使其分散注意力）的地方。當(dāng)安拉的使者（安拉賜福之）穿著一件有許多圖案的衣服禮完拜之后，他脫掉了它，并說：“它剛才確已妨礙了我的禮拜。”[《布哈里圣訓(xùn)集》和《穆斯林圣訓(xùn)集》]

56：不要疏忽副功拜

清高的安拉在“古都思”的《圣訓(xùn)》中說：“我的仆人不斷地用副功來接近我，直至我喜愛他。當(dāng)我喜愛他時(shí)，我就是他用以聽聞的聽覺；用以觀看的視覺；用以猛攻的手；是他行走的腳。如果他向我祈求，我必定給予他；若他向我求護(hù)佑，我必定保護(hù)他。”[　 《布哈里圣訓(xùn)集》]

這些副功拜就像保護(hù)堡壘的壕溝一樣，或者就像是圍繞著城市的城墻，任何事情都不能傷害它，敵人也不能進(jìn)入它，除非是通過這道壕溝，或者是沖過這道城墻，誰看守了它，誰就更適合于看守所有的主命拜功；同樣，它還能完美主命拜的欠缺。[《四大要素》（第77頁）]臺(tái)米姆·達(dá)利（安拉喜悅他）的傳述，安拉的使者（安拉賜福之）說：“復(fù)生日，仆人首先受到的清算的就是他的拜功，如果他全美了拜功，那么，就會(huì)被記錄在‘全美拜功者’的行列之中；如果他沒有完美拜功，偉大的安拉就會(huì)對(duì)他的眾天使說：“你們查一查我的這個(gè)仆人有沒有副功拜，如果有，就用它去補(bǔ)全主命拜吧。”天課也是如此，然后其它所有的工作都以此類推。[　 《布哈里圣訓(xùn)集》]

安拉的使者（安拉賜福之）說：“誰沒有完美自己的禮拜（主命拜），安拉就從他副功中提取補(bǔ)足它，直至它完美。”（正確的圣訓(xùn)）

57：號(hào)召人們加入伊斯蘭的集體宣傳中

如果把目光轉(zhuǎn)向許多宣傳集體，或政治黨派，圍繞著改善今世的利益而嗡嗡地叫，他們制定了各種方式方法——提高勞動(dòng)者們的聲望、豐富的糧食、居所、各種交通工具……。

今天，在這些宣傳集體，或政治黨派的方法和途徑中，我們沒有看見宣傳必須注重禮拜的標(biāo)志，為了國(guó)家的公共福利事業(yè)，必須在各所學(xué)校、大專院校中必須重新制定教學(xué)大綱和工作時(shí)間，以便留下足夠集體禮拜的時(shí)間；全體穆斯林必須參加集體禮拜，懲治疏忽禮拜的人們。

部分院校，制定在禮主麻拜的時(shí)間考試，是不符合伊斯蘭法律的事情；宣禮員號(hào)召穆斯林們?nèi)ザY拜，而演講繼續(xù)，甚至有時(shí)會(huì)延伸到禮拜的時(shí)間失去，這是伊斯蘭絕不允許的事情。

禮拜的時(shí)間考試，傷害那些鞠躬、叩頭的教職員工和學(xué)生們，由于他們響應(yīng)號(hào)召，離開大廳去參加禮拜的因素，這是不公道的事情。

的確，伊斯蘭是忠誠(chéng)為安拉的，我們?cè)谏畹母鱾€(gè)領(lǐng)域必須公正，以便服從安拉的法律：我們不會(huì)拿伊斯蘭的法律沉湎于個(gè)人的私欲和貪婪之中。

難道穆斯林不應(yīng)該參加伊斯蘭的第一身體要素——禮拜嗎？注重這個(gè)民族的信仰——力行“看守禮拜”的法律，就像伊斯蘭初期那樣嗎？為什么不在社會(huì)中給予學(xué)生聯(lián)盟、工會(huì)聯(lián)合會(huì)，以及其他的穆斯林團(tuán)體施加壓力，履行“看守禮拜”的法律。猶如為了加薪水、或解散、拘留工人、或開除學(xué)生一樣對(duì)他們施加壓力呢？“阿萊瑪寧耶”對(duì)這種要求權(quán)力感到惶惶不可終日，但是我們不需要求助于“阿萊瑪寧耶”，原因很簡(jiǎn)單：

伊斯蘭是今世的主人，是至高無上的信仰；至于低賤的“阿萊瑪寧耶”，它只是希望把信仰和生活分開，企圖阻礙人們與他們的主之間的關(guān)系，它是一種危險(xiǎn)的主張，是一個(gè)討厭的外來者，我們必須驅(qū)逐它，讓它從哪里來，再回到哪里去，徹底地清除它，使伊斯蘭的家園成為潔凈無瑕的地方。清高的安拉說：【他們想吹滅安拉的光明，但安拉要完成他的光明，即使不信道的人不愿意；他曾以正道和真教的使命委托他的使者，以便他使真教勝過

補(bǔ)充一點(diǎn),我們不要總以為是為了安拉而禮拜,我們的禮拜其實(shí)是自己生在人世的一種責(zé)任和義務(wù),就好象當(dāng)你接受別人的饋贈(zèng)和幫助時(shí)理應(yīng)感謝一樣,是做人應(yīng)該起碼具備的東西,而現(xiàn)實(shí)的很多穆斯林卻把禮拜當(dāng)作在后世脫離火獄或者進(jìn)入樂園的途徑,需知拜功做的好并不能完全保證你可以進(jìn)樂園,還要看你禮拜的舉意---------你內(nèi)心深處真正的想法和意圖.

另外再有就是作為一個(gè)穆斯林所應(yīng)該具備的宣傳伊斯蘭和幫助他人認(rèn)識(shí)真理的責(zé)任及義務(wù)在里面!