“在那日，不義者的辯辭，無(wú)裨于自身，他們也不得邀恩。（30：57）

“不義者的托辭無(wú)裨于他們之日，他們將遭棄絕，他們將受后世的刑罰。”（40：52）

“不然，各人對(duì)自己就是明證，即使他多方托辭。”（75：14－15）

如果你知道禮拜是真主的命令時(shí)，你為何不禮拜?難道你不知道伊卜劣斯當(dāng)初只因?yàn)檫`抗主命，拒絕向人祖阿丹恭賀叩一次頭就被定為永遠(yuǎn)受詛咒者？而你每天卻違抗主命，拒絕叩多少次頭，你的處境會(huì)怎么樣？你內(nèi)心中不想禮拜，卻為此而推三故四，找各種借口，目的是為了使不禮拜成為合法化，有意無(wú)意在撒謊騙人，自欺欺人，掩耳盜鈴。

“你們這些人啊!在今世生活中，你們替他們辯護(hù)，復(fù)活日，誰(shuí)替他們辯護(hù)呢?誰(shuí)做他們的監(jiān)護(hù)者呢?誰(shuí)作惡或自欺，然后向真主求饒，誰(shuí)將發(fā)現(xiàn)真主是至赦的，是至慈的。誰(shuí)犯罪，誰(shuí)自食其果。真主是全知的，是至睿的。”(4:109-111)

“他們想欺瞞真主和信士，其實(shí)，他們只是自欺，卻不覺(jué)悟。”(2:9)

誰(shuí)想欺騙真主，那他只是自欺。難道大能的主，創(chuàng)造我們，供養(yǎng)我們，讓我們成為大地的代理人，讓我們?nèi)松駜深?lèi)敬拜他，還不知道我們有無(wú)時(shí)間拜他嗎?不知道我們能否做得到嗎?他只責(zé)成人們力所能及的事，既然要我們勞動(dòng)、工作、休息，又要我們分別在幾個(gè)不同時(shí)間里禮拜，肯定是人們力所能及的事，比這繁重的工作，費(fèi)時(shí)間的工作，途程遙遠(yuǎn)的工作，大家都能勝任，為什么對(duì)真主的命令卻推諉搪塞，這恐怕是懷疑真主的安排有什么不妥？因?yàn)檫@種人認(rèn)為連生活都顧不了，還禮什么拜?我們求主護(hù)佑，不要有這方面的壞念頭。為什么人的命令再難都可以或必須奉行，而將大能之主的命令置之腦后，束之高閣?為什么為了一點(diǎn)浮利卻置生命之不顧而尋求，而對(duì)萬(wàn)長(zhǎng)永久的后世卻舍不得花一點(diǎn)代價(jià)?下一點(diǎn)功夫?自己鼠目寸光，卻自認(rèn)為高瞻遠(yuǎn)矚；因小大大，卻誤認(rèn)為顧全大局；頭腦簡(jiǎn)單，卻認(rèn)為深謀遠(yuǎn)慮。可悲!可嘆!

如果你認(rèn)為設(shè)公司，辦工廠，開(kāi)商店，諸事纏身，工作繁忙，而顧不得禮拜，那么，那些沒(méi)有公司、工廠、商店的人又為什么不來(lái)禮拜?

如果你認(rèn)為搞農(nóng)業(yè)，忙生產(chǎn)，顧耕種，你沒(méi)有時(shí)間來(lái)禮拜，那么，那些非農(nóng)業(yè)人口，既不搞生產(chǎn)，又無(wú)地可耕的人們，為什么又不來(lái)禮拜?

如果你認(rèn)為當(dāng)工人，要上班，為生活，忙奔波，養(yǎng)家糊口，沒(méi)有辦法來(lái)禮拜，那么，那些不曾當(dāng)工人或者早已退休，離職或下崗而無(wú)法上班的人們，為什么遲遲不見(jiàn)來(lái)禮拜?

如果你認(rèn)為疾病纏身，難以起身，行動(dòng)不便，沒(méi)有辦法禮拜，那么，那些身強(qiáng)力壯，無(wú)疾無(wú)病，行動(dòng)自如的人為何滿(mǎn)無(wú)飛，到處跑，卻不見(jiàn)來(lái)禮拜?

如果你認(rèn)為你富有天下，腰纏萬(wàn)貫，牛馬成群，傭人無(wú)數(shù)，而沒(méi)法顧及禮拜，那么，那些貧窮如洗，身無(wú)分文，丁吃卯糧，自食其力的人，為什么又不來(lái)禮拜？

如果你認(rèn)為你在單位，身不由己，抬人飯碗，聽(tīng)人使喚，沒(méi)有辦法禮拜，那么，那些不在單位，自由自在，當(dāng)家作主，甚至還能發(fā)號(hào)施令的人，為什么不見(jiàn)來(lái)禮拜?

如果你認(rèn)為白天忙工作，晚上身體疲乏，沒(méi)有精力禮拜，那么，為什么那些隨時(shí)守在電視前、錄像室里、游戲室、歌舞廳、網(wǎng)吧、茶館等場(chǎng)所里，一泡就是大半天，一坐就是一晚上，長(zhǎng)達(dá)通宵的人，不見(jiàn)來(lái)禮拜?

如果你認(rèn)為禮拜只是對(duì)主恩報(bào)答的一種表示，那么，人人都擁有數(shù)不盡的主恩，不飲水思源，人卻忘恩負(fù)義，人人得主恩，個(gè)個(gè)當(dāng)報(bào)答，為什么不見(jiàn)來(lái)禮拜？

如果你認(rèn)為你年紀(jì)大，禮拜難學(xué)，經(jīng)文難念，那么，很多老年人，為鍛煉身體，田梗邊，公園內(nèi)，街巷里揮劍練拳，八卦太極，得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，那些張長(zhǎng)李短，天文地理，國(guó)事家事，象聲故典，談得滔滔流水，背得滾瓜爛熟的人，為什么不見(jiàn)來(lái)禮拜?

如果你認(rèn)為你家境貧寒，只顧尋衣找食沒(méi)辦法來(lái)禮拜，那么，那些豐衣足食，大腹便便，無(wú)所事事，閑極無(wú)聊的人為什么不來(lái)禮拜?人人都為自己找借口，人人心中都有數(shù)，自己不要自欺欺人了．

“人對(duì)自己是明白不過(guò)的，他多方托辭……人是善于狡辯的。”(18：54)

如果你認(rèn)為以前形勢(shì)、政策不允許，你可以不負(fù)責(zé)的推卸責(zé)任給別人，那么，現(xiàn)在形勢(shì)一片大好，政策落實(shí)，信教自由，為什么不來(lái)禮拜?

如果你認(rèn)為你以前為了教門(mén)，上訪評(píng)理，落實(shí)政策，開(kāi)清真寺門(mén)，置生命之不顧，目的是讓大家得享受民族平等的權(quán)利，學(xué)念經(jīng)，得禮拜，那么，現(xiàn)在政策落實(shí)，寺門(mén)敞開(kāi)，民族平等，各民族的宗教信仰得到法律的保障，為什么不來(lái)禮拜？

難道你未曾聽(tīng)過(guò)后世四種人被提審時(shí)，每一伙人均竭力找借口為自己不禮拜而辯解，結(jié)果卻被真主請(qǐng)出庭來(lái)作見(jiàn)證的四位圣人的事實(shí)駁倒嗎?每伙人的借口均被拒絕。

法學(xué)家艾布萊斯說(shuō)：“到后世，天仙帶來(lái)四伙人，每伙人的借口均被拒絕。第一伙人是一些富人，他們借口說(shuō)：‘我們是富有的人，因我們錢(qián)財(cái)多顧不上拜主。’真主說(shuō)：‘蘇來(lái)曼圣人是東西方的國(guó)王，他就沒(méi)有違背真主，你們的借口不被接受。’然后，他們被天仙趕進(jìn)火獄；第二伙人是一些窮人，他們以自己貧窮為借口，真主就用爾撒圣人來(lái)駁斥他們的借口；第三伙人是一些奴隸，真主就以尤素福圣人來(lái)駁斥他們的借口；第四伙人是一些病人，他們以自己有病為借口，真主就以安尤卜圣人來(lái)駁斥他們的借口。”——查閱《勸世珠鞏》317至318頁(yè)

一說(shuō)：如果你認(rèn)為你是一個(gè)時(shí)間觀念較強(qiáng)的人，那么為什么禮拜是穆民定時(shí)的主命，你卻擅自篡改，不守信用，任性而行，想禮就禮，不禮則棄，并為以后找機(jī)會(huì)還補(bǔ)，而強(qiáng)詞奪理，進(jìn)行狡辯，神氣十足，有理霸道地說(shuō)：“欠人的債要還，欠主的債更要還。”對(duì)!欠主的債要按時(shí)、按質(zhì)、即時(shí)償還，而不是拖欠，耍懶債，還大言不慚，不知羞恥。

如果年邁的推行動(dòng)不便，那許多身強(qiáng)力壯的青年為什么不禮拜?

如果年輕的推時(shí)間太忙，那許多閑著的老年人為什么不禮拜?

如果你認(rèn)為你是弱智，那么，那些精明能干的人為什么不禮拜?

不要“如果”、“假設(shè)”……掛在口上。沒(méi)有什么“如果”，更不能有什么“假若”，這只是一種推辭、借口，瞞天過(guò)海，無(wú)濟(jì)于事。只有當(dāng)機(jī)立斷，排除萬(wàn)難，老老實(shí)實(shí)，按時(shí)、按質(zhì)、按量完成自己應(yīng)完成的善功，這才是上策，才是明智的選擇。否則，錯(cuò)過(guò)良機(jī)，為時(shí)過(guò)晚，后悔不已。

你對(duì)真主的命令如何理解?你對(duì)真主將拜功定為穆民的定時(shí)義務(wù)，怎樣看待?真主要人容易，不要人困難。既然創(chuàng)造了人類(lèi)，并委任人們工作之暇又禮拜，肯定是人能勝任的，真主是計(jì)劃周密的，徹知一切的。如果主觀不努力，客觀總找原因，那是推諉，是懶惰，是討價(jià)還價(jià)。認(rèn)為工作繁忙，無(wú)法顧及善功，對(duì)主命置之不理，那就是對(duì)主不忠，那就是誣蔑真主計(jì)劃不周，安排不妥(我們求主護(hù)佑不要這樣想)。

 نعوذبالله من ذلك但愿不是這樣。

艾布伯克爾大賢說(shuō)：‘須知!真主規(guī)定夜間完成的工作，白天不會(huì)接受；規(guī)定白天做的工作，夜間不會(huì)接受。“（查閱《正統(tǒng)哈里法》105頁(yè)）因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了時(shí)間，所以工作無(wú)效。

對(duì)人不遵守時(shí)間，怕人說(shuō)自己不守信用，沒(méi)有信義。對(duì)主沒(méi)有時(shí)間觀念，那怕不怕真主說(shuō)你不忠?講你不義?

禮拜這一神圣而艱巨，尊貴而重要的善功誰(shuí)敢作廢，不講信義，不認(rèn)真完成，誰(shuí)對(duì)其它工作的怠慢更不待言。(更不敢相信他會(huì)去認(rèn)真履行其它工作)。放棄拜功，談不上有教門(mén)，從不禮拜，只算空談教門(mén)。

總之，要想獲得真主的恕饒，博取真主的喜悅，進(jìn)入與天地同寬，已為敬畏的人們預(yù)備好的樂(lè)園；要想服從真主，完成對(duì)主應(yīng)盡之責(zé)，感謝真主的創(chuàng)造和供養(yǎng)之恩；要想成為今生后世的成功者，立志成為一個(gè)真正的信士，穆圣的合格教生，只有腳踏實(shí)地，誠(chéng)心誠(chéng)意地禮拜，也只有這樣，才會(huì)有希望。

“主啊!求你使我和一部分后裔謹(jǐn)守拜功。我們的主啊!求你接受我們的祈禱。我們的主啊!求你在清算實(shí)現(xiàn)之日饒恕我和我的雙親及信士們。”  (14：40—41)

“你應(yīng)當(dāng)命令你的信徒們禮拜，你對(duì)于拜功，也應(yīng)當(dāng)有恒，我不以給養(yǎng)責(zé)成你，我供給你。善果只歸于敬畏者。”  (20：132)

“那嬰兒說(shuō)：‘我確是真主的仆人，他要把經(jīng)典賞賜我，要使我做先知，要使我不論在哪里都是有福的，并且囑咐我，只要活著就要謹(jǐn)守拜功，完納天課，(他使我)孝敬我的母親，他沒(méi)有使我做霸道的、薄命的人。我在出生日、死亡日、復(fù)活日，都享受和平。’這是麥爾彥的兒子爾薩，這是你們所爭(zhēng)論的真理之言。”(19：34)