善與惡相對，它是萬物之首，經(jīng)典記載：“最優(yōu)秀的人是善待自己的人。”
誰看到他人們得到善，覺得幸福，他就是優(yōu)秀的人；最惡劣的人是因其惡而敬而遠(yuǎn)之的人。
真主說：“你們把自己的臉轉(zhuǎn)向東方和西方，都不是正義。正義是信真主，信末日，信天神，信天經(jīng)，信先知，并將所愛的財產(chǎn)施濟(jì)親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，并謹(jǐn)守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰(zhàn)爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。”（黃牛章；177）。
善與健全的理智完全相符，健全的理智力只接受善，只傾向于善。至于惡是與健全的理智格格不入。
習(xí)慣是人自身的一種行為，可以通過忍耐和堅強(qiáng)的意志改進(jìn)或改變這種習(xí)慣。
札利爾傳述：抵達(dá)麥地那時，我們就從乘騎上跳下來，親吻穆圣的手和腳，只有蒙齊爾解下包袱，換了兩件新衣，才來見穆圣。穆圣對他說：“你具有安拉喜愛的兩種品德──溫厚和持重。”他說：“安拉的使者??！這是我后天的學(xué)習(xí)，還是安拉先天的造化？”穆圣說：“是安拉先天的造化。”他說：“一切贊頌全歸安拉，他賦予我安拉及其使者喜愛的兩種品格。”（艾布•達(dá)伍德）
艾卜•胡萊勒傳述：一個人對先知說：“你給我點勸告吧!”先知說：“你別發(fā)怒!”那人再次要求，先知還說：“你別發(fā)怒!”（布哈里）。
經(jīng)常有意或無意地重復(fù)或進(jìn)行一種行為，日積月累，就會形成一種習(xí)慣，其中包括好習(xí)慣，也有壞習(xí)慣。
培養(yǎng)舉好意念的習(xí)慣，也許很少的工作，會因意念而增加；也許很多的工作，會因意念而減少。
培養(yǎng)敬畏安拉的習(xí)慣，誰敬畏真主，他將為誰辟一條出路，而且從他料想不到的地方供給他，誰敬畏真主，他將使誰順利。
培養(yǎng)記念安拉的習(xí)慣，常記主的人和不記主的人，如同活人和死人，如生機(jī)勃勃的房子和破爛不堪的房子。
習(xí)慣于以安拉的優(yōu)美名稱祈求今后兩世的回賜，不要考慮是否得到應(yīng)答。
習(xí)慣于孝敬父母，無論他們倆健在還是已故，好好侍奉他們, 那里就是天堂的方向。
習(xí)慣于接濟(jì)近親，就會生活寬裕，延年益壽，誰接續(xù)骨肉，安拉就會接續(xù)他；誰斷絕它，安拉已經(jīng)斷絕了他。
習(xí)慣于誠實，因為誠實是拯救和平安，撒謊是膽怯和悔恨。
習(xí)慣于保護(hù)好肢體，尤其是口舌，不傷害穆斯林的名譽(yù)。
習(xí)慣于宣教，指主發(fā)誓，安拉借你而引導(dǎo)一人走上正道，對你來說比紅毛駱駝更珍貴。
習(xí)慣于慷慨施舍，凡信主信后世者，應(yīng)款待他的客人；只要一個仆人幫助他的弟兄，安拉就會幫助他。
習(xí)慣于悔過自新，洗心革面，并為此而高興。
習(xí)慣于重視穆斯林的事物，誰不重視穆斯林的事物，就不屬于他們。
習(xí)慣于寬以待人，制止怒氣。
習(xí)慣于命人行善與止人作惡。
習(xí)慣于對教胞笑臉相迎，因為微笑著面對教胞是一種施舍。
習(xí)慣于溫和處事，因為任何事物只要溫和就會變好，失去溫和就毫無價值。