沙啟亮

安拉在《古蘭經(jīng)》中說：“拜功對于穆斯林，確是定時的主命”。安拉把按時禮拜定為穆斯林男女必須履行的主命義務(wù)。古蘭和圣訓(xùn)中多處強調(diào)禮拜的貴重和拋棄拜功的危害。至此，我們不禁要問：禮拜對穆斯林為何如此重要？下面就粗淺地談幾點看法。

（1）禮拜是為了遵從安拉的命令和效仿穆圣的言行。安拉在《古蘭經(jīng)》中多次命人禮拜，而且把禮拜作為伊斯蘭五大支柱中，僅次于念功的第二大功修。對安拉命令義不容辭、無一絲毫敢違抗的穆斯林，自然不會置安拉的命令于不顧，而且，穆圣本人就是拜功忠誠的實踐者。他說：“拜功是教門的支柱，誰履行它，誰就履行了教門；誰放棄它，誰就履行了教門；誰放棄它，誰就毀壞了教門。”有人問穆圣；“哪種功修最貴最貴重”？穆圣回答：“按種功修禮拜。”

（2）禮拜是為了感謝安拉的原造和養(yǎng)育之恩?！豆盘m經(jīng)》說：“你們的主，創(chuàng)造了你們，和你們以前的人，你們當崇拜他”（2：21）安拉創(chuàng)造了宇宙萬物，并賦予各種被造對象特殊的本能，同時，把理性和知識賞賜給人類。于是，人類成為被造物中最富智慧的“萬物之靈”，成為安拉在大地上的代治者?！豆盘m經(jīng)》說：“安拉把智慧賞賜他所意欲的人，誰獲得了智慧，誰確已獲得了許多福份。”

正是籍著安拉賜予人類的這種智慧，人類得以從低等動物中解脫出來，治理世界，享受萬物，安拉讓宇宙萬物為人類服務(wù)。我們不妨思考一下，世間的一切，哪一樣不是為人類服務(wù)。日月雖大，是為人類照明和提供溫暖；地球雖廣，是為承載人類和為人類提供生活所需；大千世界景致奇妙，是為了人類賞心悅目瀏覽觀光。各種礦物為人類提供了建筑和裝飾材料；各種礦物為人類提供了大量能源：石油、天然氣、水、煤、金屬和各種各樣人類所需的礦藏等等。這些部是為了人類的需要。《古蘭經(jīng)》說：“安拉為你們而制服海洋，以便船舶奉他的命令而航行，以便你們尋求他的恩惠，以便你們感謝他的恩惠，以便你們感謝。他為你們而制服天地萬物，對于能思維的民眾，此中確有許多跡象。（45：12—13）”

因為人類被賜予了智慧，人類便掌握了言語、文化、科學(xué)和技術(shù)，并發(fā)明和制造出各種精巧的儀器和設(shè)備。人類能飛上天空，能潛入海底，能征服高山，能馴服萬物。各種動物、兇禽猛獸，成為人類動物園中的觀賞品。

作為“萬物之靈”的人類，享受著婁拉賜予的這些無法估量的恩惠。我們應(yīng)當飲水思源，知恩圖報，感念主恩。這就是穆斯林做禮拜的原因之一，也是穆斯林堅持禮拜的內(nèi)在動力。

（3）禮拜是人類代替萬物敬拜安拉。世界上任何事物都是相對的，權(quán)利和義務(wù)是聯(lián)系在一起的。人在盡享安拉恩惠的同時，應(yīng)當有所感悟?！端牡湟獣分姓f：“萬物替主養(yǎng)人，人代萬物侍主”。人類代替萬物崇拜安拉這樣一個良性關(guān)系，以感謝安拉從無造有和恩賜養(yǎng)育的恩惠。

（4）禮拜是人類增強體質(zhì)的需求，也是人類高尚精神的需要，是人類健康靈魂的食糧。禮拜能陶冶人的心靈，感化人的性格，規(guī)范人的言行，升華人的品德?！豆盘m經(jīng)》說：“凡培養(yǎng)自己的性靈者，必定成功。”（91：9）

通過禮拜，人們可以獲得極大的安慰和莫大的精神享受，這是除禮拜外無法達到的，也是不禮拜或禮拜不虔誠者感受不到的。

我們看到，幾乎所有堅持禮拜的人，個人內(nèi)清外潔，精神抖擻，甚至有些老人雖達古稀之年，仍然身體健壯，耳聰目明，滿面經(jīng)光。這不能不歸功于禮拜的好處，不能不歸功于拜主之余給自身帶來的神益。《古蘭經(jīng)》說：“有教養(yǎng)的人確已成功，他記念他的主的尊名，并且禮拜。”（87：14—15）又說：“你當崇拜我，應(yīng)當為記念我而禮拜。”（20：14）

五、禮拜作為安拉對仆民安拉表露虔誠，接近安拉和主溝通的媒介。穆圣說：“禮拜是近主的階梯，歸原之途徑，渡患海之艇”。又說：“你當多給主叩頭，因為你只給主叩一個頭，安拉就給你提高一個品級，給你勾抹一個錯誤。”真主說：“我創(chuàng)造精靈和人類，只為要他們崇拜我。”（51`：56）

禮拜是渺小的人類向浩瀚宇宙創(chuàng)造者安拉的一種最能表示仆民誠敬的五體投地的崇拜。穆圣說：“你拜主猶如見主，倘若你不能見他，他確在看著你。”又說：“一個人作完小凈到清真寺禮拜，每抬一步就升高一個品級。每落一腳就消除一樣罪過。”真主說：“那些信士確已成功了，他們在拜中是恭順的”（士3：1—2）又說：“他們是繼承樂園的，他們將永居其中”（23：9—10）

（6）禮拜能洗滌人的差錯和罪惡，并能阻止人犯罪，使人在后世獲得脫離和成功。真主說：“你當謹守拜功，拜功能防止丑事和罪惡。”（29：4）穆圣曾為圣門弟子打了一個比喻，他說：“假設(shè)在你們一個人的門前有一條河，他每天到河里洗五次澡，你們告訴我吧，那人的身上還有一點污垢嗎？”眾人回答：“當然沒有了” 穆圣說：“這就是五番拜的示范，安拉借五番清除一切錯誤”。先賢劉介謙在《天房典禮·五功篇》中說：“禮拜是滌罪之源，行教之柱，近主之階梯也。”

（7）禮拜是人類自身的需求。人類需要禮拜的善賞，需要通過禮拜獲得精神上的升華，物質(zhì)上的滿足和今生后世的幸福吉慶。通過禮拜，我們可以感謝安拉的原造之恩，接近安拉，洗刷罪過，獲得心理上的平衡，身體上的純潔健康和涉身處世的良方；通過禮拜，我們可以祈求安拉賜予我們的父母、親人和所有穆斯林的男女；赦免我們在這個形形色色的在千世界中所犯的一切差錯。使我們在這個能夠使人崇高，也能使人卑賤的塵世生活的大染缸中，永遠高尚！

綜上所述。我們每一位穆斯林都應(yīng)該堅持禮拜。不僅我們自己堅持禮拜，還有我們的家屬、親朋，他們也同樣需要禮拜?！豆盘m經(jīng)》說：“你應(yīng)當命令你的家屬禮拜，你對于拜功，也應(yīng)當堅持。”（20：132）真主說：“你們當以忍耐和拜功求佑助。禮拜確是一件難事，唯對于恭敬的人則不然。他們確信自己必定見主，必定歸主。”（2：46）

當然，召喚人們禮拜，并非要人整天禮拜而不做其他事情。真主說：“當拜功完畢的時侯，你們當散布在大地上，尋求安拉的恩惠。”（62：10）伊斯蘭是今生后世并重的宗教。穆斯林不應(yīng)因今生而淡忘后世，也不應(yīng)后世而拋棄今世。在完成主命的同時，我們要積極投身于祖國的廠址個文明建設(shè)，在改革開放的大潮中努力進取，多做貢獻。