一、珍愛《古蘭經(jīng)》
　　《古蘭經(jīng)》說∶“從你們的主發(fā)出的許多明證，已降臨你們； 誰重視那些明證，誰受其益；誰忽視那些明證，誰受其害；我不是監(jiān)護你們的。”（6:104）
    這一段經(jīng)文的明確意義是，安拉告誡我們，對待真理是睜大眼睛探求， 還是視而不見，是我們的自主行爲。 明證就是《古蘭經(jīng)》，而《古蘭經(jīng)》中有一切明證。 我們是否重視？
    我們不應當像對待一本普通的書那樣對待《古蘭經(jīng)》，任意放置， 隨意扔下，不論場合，坐在車里，躺在地上，進餐的時候，想起來就翻看幾頁，用《古蘭經(jīng)》來消磨時光，或者顯耀自己。 
    當舉意要學習《古蘭經(jīng)》時，希望從中聽到安拉的啓示，獲取教益， 首先必須要有謙恭敬意的態(tài)度，不要把《古蘭經(jīng)》混同一般的書。 假設你是從安拉那里直接得到的這本珍貴的經(jīng)典，你肯定不會隨意扔在桌上，或塞在枕頭下面，因爲你從內(nèi)心里感到，《古蘭經(jīng)》比從親友那里借來的書更爲貴重，這是一部安拉教誨我們?nèi)绾瓮晟莆覀兊娜松?、拯救我們靈魂的真經(jīng)。 爲了樹立起這樣的嚴肅觀念，每次想動手打開《古蘭經(jīng)》之前，必須遵守某些形式的禮儀。 
    這就是要求我們講究一些捧讀《古蘭經(jīng)》的禮儀， 表示我們對安拉的誠信和恭順。 這些禮儀并不復雜，主要須從心底里珍愛《古蘭經(jīng)》，期待著每次誦讀后靈魂得到一次凈化，認識得到提高，你自然會謹慎小心，不敢怠慢。 以下是幾段有關學習《古蘭經(jīng)》的圣訓∶
　　1、根據(jù)伍麥爾 伊本 卡塔布傳述，安拉的使者說∶“安拉將憑著這部經(jīng)典提升一些人的品級，也將降低一些人的品級。” （穆斯林圣訓集）
　　2、根據(jù)阿卜 穆薩傳述， 安拉的使者說∶“認真誦讀《古蘭經(jīng)》的信士像柑橘，外面芳香，里面蜜甜。 不誦讀《古蘭經(jīng)》的信士像新摘的甜棗， 外面無香氣，甜味在里面。 不誦讀《古蘭經(jīng)》的僞信士像一片羅勒樹的葉子，外無香氣， 內(nèi)有苦味。 誦讀《古蘭經(jīng)》的僞信士像芬芳的花朵，香氣外溢，而其中苦澀。 ” （穆斯林圣訓集）
　　3、根據(jù)圣妻阿依莎傳述，安拉的使者說∶“有豐富《古蘭經(jīng)》知識的人，將與書寫《古蘭經(jīng)》的天使同級；誦讀《古蘭經(jīng)》而又能在艱苦環(huán)境中遵行奮斗者將得到兩倍的回賜。” （穆斯林圣訓集）
　　4、據(jù)傳述，安拉的使者說∶“伊斯蘭許可對兩種人表示羨慕∶得到安拉賜予《古蘭經(jīng)》并且日夜遵從者；得到安拉賜予的財富并且日夜用于主道者。”（布哈里圣訓集）
　　二、誦讀《古蘭經(jīng)》的禮儀
　　1、手捧《古蘭經(jīng)》，意念字字真經(jīng)，是安拉的語言，聆聽誦經(jīng)時嚴守緘默。 （參看《古蘭經(jīng)》7:204）
　　2、身心不潔者，須先沐浴滌心，然后再去撫摸《古蘭經(jīng)》。（56:79）
　　3、身無小凈，不要捧讀《古蘭經(jīng)》。
　　4、捧讀《古蘭經(jīng)》時面朝克爾伯，是嘉行。
　　5、捧讀《古蘭經(jīng)》時不可同時進飲食。
　　6、捧讀《古蘭經(jīng)》，讀到后世審判日內(nèi)容時，須有懼怕感，深信罰罪將至。 （16:107； 59:21）
　　7、“提拉瓦”意思是專心致志用阿拉伯語誦讀《古蘭經(jīng)》，“特智威德”意 思是用正確的阿拉伯語音和語調(diào)誦讀《古蘭經(jīng)》。 要努力背誦，若不能， 也不必膽怯，繼續(xù)努力。提拉瓦、特智威得與背誦都須盡到最大的努力。 尊貴的先知穆圣說∶“盡力背誦《古蘭經(jīng)》的人比流暢背誦的人多獲得一 倍的回賜。”
　　8、誦讀《古蘭經(jīng)》前須先念∶Aiuzu Binllaxi Minansheduan Leizhimi，意 思是∶我祈求安拉從被驅(qū)逐的惡魔上護佑。
　　9、誦讀《古蘭經(jīng)》須盡力理解其內(nèi)容，不可盲目高念而不知其大意。（47: 24）
　　10、誦讀完畢時應說∶Sadegellahu Auzhum, 意思是∶清高的安拉所教誨的 都是真理。
　　11、誦讀之后，須沈思片刻，體味經(jīng)義。 據(jù)傳述，安拉的使者說∶“若知其 所誦，回賜倍增。” 阿拉伯文“特達布勒”的意思是沈思， 安拉在《 古蘭經(jīng)》的很多啓示中命令我們做沈思。（47:24）
　　12、早晨是誦讀《古蘭經(jīng)》的最佳時間。 （17:78）
　　13、《古蘭經(jīng)》應放置在最尊貴的地方，不可將《古蘭經(jīng)》當做裝飾品， 從 不誦讀，也不學習。