齋戒是伊斯蘭在道德與精神層面別具一格的制度，其基本定義是伊斯蘭歷每年九月的整個(gè)月中，每天從尚未破曉之時(shí)起，直到太陽(yáng)下山之后為止的這段時(shí)間里徹底禁絕飲、食、性、胡言亂語(yǔ)等行為。茲將伊斯蘭齋戒的基本意義分述如下：


1、它教導(dǎo)一個(gè)人了解“愛(ài)”的真諦。這主要是由于一個(gè)齋戒者之所以齋戒，乃是出于他對(duì)安拉的摯愛(ài)。一個(gè)真正愛(ài)安拉的人，才可稱(chēng)得上真正了解什么叫真愛(ài)。


2、它使一個(gè)人擁有一種抱持“希望”的創(chuàng)發(fā)意識(shí)和一種樂(lè)觀的人生態(tài)度。一個(gè)封齋的人只希望取得安拉的悅納而封齋。


3、它灌輸于齋戒者的是：誠(chéng)實(shí)、恭順、奉獻(xiàn)等接近安拉的諸德性。可以說(shuō)，它只是為安拉而齋戒，別無(wú)它求。


4、它使一個(gè)人培養(yǎng)出一種警覺(jué)與完美的“良心”。這主要是沒(méi)有任何一種世俗的當(dāng)權(quán)者來(lái)檢查一個(gè)人的這項(xiàng)行為，或強(qiáng)迫他去持守齋戒。他之所以封齋，主要是為了獲得安拉的悅納，另一方面則是藉著在私下和公開(kāi)時(shí)都信守可*之行為而充實(shí)自己的良心，這可說(shuō)是最佳之 途徑了。


5、它教導(dǎo)一個(gè)人學(xué)會(huì)“忍耐”和“無(wú)私”。因?yàn)橐粋€(gè)人封了齋后，他會(huì)感覺(jué)到饑渴之苦，可是卻得耐心地忍下去。事實(shí)上，這種饑渴的痛苦是短暫的，然而這樣的經(jīng)驗(yàn)卻無(wú)疑地會(huì)使他了解到和體驗(yàn)到世界上有許多人往往好幾天，幾個(gè)星期，甚至斷斷續(xù)續(xù)加起來(lái)可能成年累月都 得 不到最基本的維持生活必需品的極度痛苦。這種經(jīng)驗(yàn)在一種社會(huì)的、人道的觀念當(dāng)中所含的意 義是，像這樣的一個(gè)人會(huì)比其他的人更快地對(duì)有苦難、有需求的人寄予同情，給予幫助。


6、它是我們學(xué)習(xí)“節(jié)制”與“意志力”時(shí)頗為有效的一門(mén)課程。一個(gè)按規(guī)定奉行齋戒的人，一定能夠控制住自己的情欲，并且使他自己超然于物質(zhì)引誘之上。這樣的人才可稱(chēng)得上是位有人格有品德的人，亦是一個(gè)有意志力和有決心的人。


7、它給人一種清澈明亮的靈性去超越凡俗，一種清晰明朗的頭腦去思考和一種輕盈靈巧的體態(tài)行為。所有的這些效果都是以保持饑渴狀態(tài)的體驗(yàn)中獲得的。


8、它顯示給人一種“明智的節(jié)約”和“完善的預(yù)算”的新方式。因?yàn)橐话阏f(shuō)來(lái)，一個(gè)人飲食的份量越少或次數(shù)越少，則他所耗費(fèi)掉的金錢(qián)和心力也就越少。而這就是在家庭經(jīng)濟(jì)與預(yù)算方面一項(xiàng)精神上的課程。


9、它能使人精熟于“成熟的適應(yīng)能力”之道。只要了解“封齋”的行為會(huì)完全改變一個(gè)人日常生活的整個(gè)步調(diào)，我們就不難懂得此項(xiàng)意義。當(dāng)一個(gè)完成了這項(xiàng)改變，則他自然支使自己去適應(yīng)一種新的起居方式，配合新的規(guī)律步調(diào)。邊種行為經(jīng)久會(huì)使他養(yǎng)成一種明智的適 應(yīng)能力以及克服生活中無(wú)可預(yù)見(jiàn)之困難的自我創(chuàng)造力。


10、它使人打下“守紀(jì)律”和“健康生活”的基礎(chǔ)。這主要是齋戒本身就要求高度的紀(jì)律性、秩序性和適度的飲食習(xí)慣。