引    言

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這是中國古代封建社會貧富分化，為富不仁和道德淪喪的真實(shí)寫照。然而，人類文明發(fā)展到今天，這種悲慘的社會現(xiàn)象不僅沒有消除，反而較古代有過之而無不及。因?yàn)楣糯杏袀鹘y(tǒng)的禮儀道德約束，而現(xiàn)代人則缺乏高尚的道德觀念和穩(wěn)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對道德良心不屑一顧。現(xiàn)代人類世界，流行的是動(dòng)物世界的法律——弱肉強(qiáng)食，適者生存，強(qiáng)者撐死，弱者餓死！

根據(jù)聯(lián)合國難民署最新統(tǒng)計(jì)，全球難民數(shù)目已近三千萬，每天有4萬人死于饑餓，8億人在忍饑挨餓，5億多兒童食品不足，至于生活在貧困線以下的人更是不計(jì)其數(shù)。尤令人觸目驚心的是，現(xiàn)代人的良心已經(jīng)磨滅，許多人看到人類的同胞饑寒交迫，餓死街頭的情況都無動(dòng)于衷，麻木不仁。據(jù)調(diào)查，全球收視率最高的仍然是娛樂和體育，當(dāng)電視上出現(xiàn)世界各地的難民嗷嗷待哺的鏡頭時(shí)，大部分人仍然談笑風(fēng)生，熟視無睹，甚至還有人會馬上轉(zhuǎn)換頻道，惟恐掃了他們的雅興！這些人已經(jīng)喪失了最起碼的惻隱心。古人曰：“無惻隱之心非人也！”喪失了惻隱心，正是人性動(dòng)物化的原因之所在。

那么現(xiàn)代人為什么沒有惻隱心呢？俗話說的好，飽漢不知餓漢饑。一個(gè)人整天飽食終日，養(yǎng)尊處優(yōu)，腦滿腸肥，從來沒有體驗(yàn)過饑餓，怎么會理解窮人忍饑挨餓的滋味？又怎么會有惻隱心呢？因此，只有讓大家經(jīng)常親身體驗(yàn)一下饑餓的滋味，才能煥發(fā)出人們那已經(jīng)埋沒的惻隱心。人們有了惻隱心，才會有良心和愛心。

而伊斯蘭教制定齋戒的主要目的就是為了讓人們敬畏真主，體驗(yàn)饑渴，憐憫疾苦，與窮人同甘共苦，以開啟埋藏在靈魂深處的惻隱心和愛心。所以齋戒不僅是一項(xiàng)虔誠的宗教功課，也是一項(xiàng)偉大的愛心活動(dòng)，和博大精深的靈魂教育工程。下面我們將從以下幾個(gè)方面簡單介紹一下伊斯蘭教的齋戒。

一、齋戒與齋月

1、齋戒——伊斯蘭教的“五功”之一

齋戒是伊斯蘭教的“五功”之一。所謂“五功”乃伊斯蘭教五項(xiàng)最基本的宗教功課，即信仰表白：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是真主的使者。”禮拜、齋戒、繳納天課、朝覲。“五功”既是伊斯蘭教的宗教功課，同時(shí)也是伊斯蘭教為人類制定的一套全方位的道德教育和靈魂凈化課程。它利用不同的時(shí)間，以不同的形式，從不同的思想角度和精神領(lǐng)域，對穆斯林的身、心進(jìn)行綜合性、全方位的熏陶和啟迪，從而使人們靈魂深處潛藏的真善美得到全面的啟迪和升華。

齋戒在五功中享有獨(dú)特的地位。真主在“古杜斯”的圣訓(xùn)中說：“人類的所有工作都是為他自己的，惟齋戒例外，它是專為我的，我將欽賜齋戒者。” 齋戒之所以能獲得真主欽賜的殊榮，主要是因?yàn)槠渌φn都有一定的外表形式，惟齋戒沒有任何外表形式，也沒有任何人監(jiān)督，不會有任何沽名釣譽(yù)的嫌疑。所以先知穆罕默德說：“誰在萊賣丹月出于信仰和虔誠而齋戒，他已往所犯的罪過已被恕饒。”

因此，穆斯林特別重視齋戒，他們不管是生活在伊斯蘭國家，或是非伊斯蘭國家，也不管是在政通人和、信仰自由的環(huán)境，或是在高壓政策、歧視宗教的環(huán)境，都堅(jiān)持齋戒。倘若不能公開齋戒，他們就秘密齋戒，其虔誠之心，令人敬佩。

伊斯蘭教規(guī)定，凡成年而理智健全的穆斯林男女，必須在伊斯蘭教歷每年的萊麥丹月履行齋戒功課?！豆盘m經(jīng)》說：“信士們??！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”（2：183）齋戒的方法是，在萊麥丹月的每天黎明破曉之前進(jìn)用封齋飯，誠心立意，并從拂曉至黃昏，禁止飲食、房事、輸液、吸煙，同時(shí)杜絕一切非禮的意念和不宜的行為，直到日落后方能開齋。

但是長途旅行者、孕婦、產(chǎn)婦及哺乳期、月經(jīng)期的婦女和老弱病殘等可以不必齋戒，只需根據(jù)情況，以還補(bǔ)或施舍的方式加以彌補(bǔ)。這也足見伊斯蘭教是易行的，并不強(qiáng)人所難。《古蘭經(jīng)》說：“你們中生病或旅行者，當(dāng)依所缺的日數(shù)補(bǔ)齋。難以齋戒者，當(dāng)交納罰贖，即款待窮人。自愿行善者，必獲得更多的善報(bào)。齋戒對于你們是更好的，如果你們知道。”（2：184）