穆斯林的齋戒是真主啟示的定制﹐伊斯蘭信士為了對(duì)真主表達(dá)忠誠(chéng)和敬畏而遵守萊麥丹月的整月齋戒。 對(duì)伊斯蘭無(wú)知的人覺(jué)得奇怪﹐他們不知為什幺要忍受一個(gè)月的饑渴﹐但是只有全身心投入齋戒的穆斯林才能體會(huì)到齋戒制度對(duì)人體身心健康的巨大好處。

　　真主在【古蘭經(jīng)】中啟說(shuō)﹕“一切心境因記念真主而安靜。”(13﹕28)人能獲得心境的安寧是多幺難能可貴﹐尤其在如今這樣的快速時(shí)代﹐千金難得﹐齋月里遵從主命記念真主便可獲得心境的安寧。真誠(chéng)的齋戒不僅是停止飲食和性欲﹐而且全神貫注﹐通過(guò)禮拜﹑誦讀【古蘭經(jīng)】﹑沉思和參悟﹐而達(dá)到心靈的洗滌和意志的磨煉。 齋戒給予信士身心健康帶來(lái)的好處﹐決非任何其它方式可以代替﹐但是只有真誠(chéng)地執(zhí)行真主的命令才能體會(huì)到真主的仁慈和恩典。

　　一整天不進(jìn)飲食﹐對(duì)于多數(shù)人確實(shí)有饑渴的感覺(jué)﹐但是進(jìn)入正常齋戒狀態(tài)的人不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的饑餓而感到身體虛弱。 饑渴與身體虛弱往往給人以表面的聯(lián)系﹐在醫(yī)學(xué)臨床上卻有不同的理解。 譬如普通人看到自己的親友得病后身體虛弱﹐總是勸病人多吃﹐這樣的營(yíng)養(yǎng)療法多數(shù)是要失敗的﹐病人更加虛弱。假如對(duì)身體虛弱的病人實(shí)行饑餓療法﹐限制他的飲食﹐卻能異常地改變病人的狀況﹐使他逐漸強(qiáng)壯起來(lái)。 因此證明﹐暫時(shí)的饑餓不會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良和身體虛弱﹐反而對(duì)虛弱患者從飲食上節(jié)制一個(gè)時(shí)期﹐會(huì)使他獲得意想不到的療效﹐因?yàn)榇蟛糠萆眢w虛弱的人不是由于缺少食物或營(yíng)養(yǎng)﹐而是體內(nèi)的分泌系統(tǒng)紊亂造成的結(jié)果。 分泌系統(tǒng)中產(chǎn)生了某些異常的化學(xué)成份﹐變成了引起機(jī)體嚴(yán)重失調(diào)的毒素﹐因此身體的虛弱不是缺少外部提供的營(yíng)養(yǎng)﹐而是身體內(nèi)部分泌的毒素。 一般人認(rèn)為﹐身體虛弱不應(yīng)當(dāng)節(jié)食﹐而應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)多食﹐補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)﹔俗話說(shuō)﹐努力加餐﹐多少會(huì)吸收一部分﹐這個(gè)觀點(diǎn)是絕對(duì)錯(cuò)誤的。

　　有時(shí)我們看到臥床不起的病人﹐癥狀是發(fā)低燒﹑胸悶﹑渾身疼﹑沒(méi)有食欲﹐很痛苦。 主張勸食的人就設(shè)法強(qiáng)迫病人多吃﹐但無(wú)濟(jì)于事﹐病情反而惡化﹐因?yàn)榉置谙到y(tǒng)的紊亂﹐引發(fā)消化功能失常﹐硬吃下去的食物在腸胃中發(fā)生堵塞﹐很容易引起猝死。

當(dāng)然﹐勸病人增加飲食也有治愈者﹐這些是少數(shù)幸運(yùn)的人﹐也許由于這些人身體抵抗力強(qiáng)的緣故。 這里不是說(shuō)﹐對(duì)虛弱患者一律行施齋戒的方式可以保證治療百病妙手回春﹐而是說(shuō)﹐勸病人節(jié)制飲食﹐定期饑渴﹐有利于體內(nèi)機(jī)能自我調(diào)節(jié)﹐給對(duì)癥下藥創(chuàng)造良好的條件。