穆斯林的齋月是來自真主命令的功修﹐健康和神志正常的人應當完成一個月的完美齋戒。   《古蘭經(jīng)》說﹕“真主要你們便利﹐不要你們困難﹐以便你們補足所缺的日數(shù)﹐以便你們贊頌真主引導你們的恩德﹐以便你們感謝他。”(2﹕185)     從生理衛(wèi)生和健康的角度分析﹐三十天一個整月的齋戒對身體有極大的好處﹐這就事真主啟示中所說的“要你們便利﹐不要你們困難”的意思。


　　一﹑睡眠的習慣節(jié)律


　　現(xiàn)代醫(yī)學的診斷技術可以用頭皮電極法繪制出腦動電流圖(EEG)﹐確定大腦在一個時期的運動狀況﹐記錄大腦活動的電流頻率和表現(xiàn)興奮的振幅。    一個人在夜間睡眠期間﹐一般經(jīng)歷五個階段的大腦活動狀態(tài)。  


　　第一階段是“睡眼惺忪”或“昏昏欲睡”的階段﹐這時的第一位“A”波是8-12赫茲。  如果這時突然驚醒﹐睜開眼睛﹐電波立即停止。


　　當睡眠進入第二階段時﹐電子波升高到12-14赫茲﹐振幅放慢﹐形成“睡眠軸”波狀。 


　　第三和第四階段是進入沉睡狀態(tài)﹐電壓的顯示減弱。  這時呼吸勻稱﹐眼球運動(REM)停止。 腦電圖上的第四位“△”波表現(xiàn)為0﹒5-4赫茲﹐顯示了沉睡的狀態(tài)。第一次沉睡只保持70分鐘﹐由于身體的移動而眼球稍有活動﹐而腦動電流圖退到了第二階段的睡眠。  人在睡眠中的這樣階段性變化表現(xiàn)了神志的警覺狀態(tài)﹐如果沒有外界干擾﹐睡眠不受影響。   這是第五階段睡眠﹐稱作眼球運動(REM)的睡眠﹐心理學上稱為“去同步睡眠”﹐眼球雖有移動﹐呼吸也加快些﹐但全身肌肉放松﹐呈休息狀態(tài)。


　　第五階段是一段間歇﹐再次返回到第一和第二階段﹐又進入60到70分鐘的沉睡第三和第四階段。  然后又一次眼球運動的睡眠。  一夜之間﹐如此循環(huán)三至四次﹐間隔時間大約90分鐘眼球運動的“去同步睡眠”占全部睡眠的25%。  一覺醒來﹐頭皮電極的腦動電流停止﹐轉變?yōu)榭焖俚蛪弘娏鳡顟B(tài)﹐神志逐漸清醒﹐如果這個時候開動腦筋做一道算術題﹐睡眠的循環(huán)全部停止﹐稱作“同步醒悟狀態(tài)”(desynchronisation)。


　　二﹑齋戒對睡眠的影響


　　守齋戒的人﹐開始時的幾個小時睡眠同過去一樣﹐腦動電流圖也沒有顯示異?，F(xiàn)象。因為飲食和睡眠習慣的改變﹐血糖的水平降低﹐使睡眠的第一階段縮短﹐晚間臨睡覺前的血糖達到最低點﹐很快進入沉睡狀態(tài)。  齋戒提高了睡眠的深度﹐使沉睡更加平穩(wěn)﹐對于老年人﹐這是極為重要的健康標志﹐因為一般的老年人缺乏第三和第四階段的沉睡。  沉睡對身體的各部份都有營養(yǎng)和治療的功能﹐具有大腦機能的修補作用。   一夜之間如果有兩個小時的沉睡﹐可以感覺到“充足的睡眠”﹐齋戒的后期就能夠達到這樣的睡眠高效率。


　　眼球運動(REM)的睡眠狀態(tài)﹐或稱“半睡眠”﹐與大腦不得完全休息的做夢狀態(tài)很一致。   半睡眠﹐或多夢﹐對健康也是有利的休息﹐但過多的半睡眠造成睡眠不足的心理影響﹐精神疲憊﹐無精打彩。    嬰兒的睡眠有一半是半睡眠﹐沉睡的時間少﹐但是隨著年齡的增長﹐半睡眠的間隔逐漸縮短。  大腦的合成作用只有在沉睡時出現(xiàn)﹐這時的大腦蛋白質細胞發(fā)生化學合成﹐向大腦提供營養(yǎng)﹐就是俗話說的“大腦滋補”作用﹐而半睡眠的狀態(tài)是消耗大腦細胞的時期。    齋戒對大腦健康的成果之一﹐就是增加沉睡時間﹐為大腦細胞增加營養(yǎng)﹐減少半睡狀態(tài)﹐對大腦產(chǎn)生滋補作用。


　　三﹑齋戒與晝夜節(jié)律


　　人體生物鐘的晝夜一循環(huán)是24小時又11分鐘。  在一個生理循環(huán)中的荷爾蒙分泌起伏率受到生活規(guī)律的影響﹐波動的差距很大﹐短到幾秒鐘﹐長到一年。    一個人的晝夜節(jié)律深受外部條件和變化的影響﹐例如白天和黑夜的自然交替﹑固定的工作上班時間﹑業(yè)余生活的規(guī)律﹑強制自己休息的習慣﹐等等都納入了個人生物鐘的運行規(guī)律。  人體內的時間周期節(jié)律可以隨著外部活動的規(guī)律而適應﹐使生物鐘的運行與外部的需求“同步”﹐例如外部環(huán)境在固定時間出現(xiàn)的光亮﹑溫度或鐘聲﹐都可以成為通知生物鐘指令思想﹑情緒和行動的信號﹐一個學術的名稱是“給時者”﹐在外文中用一個德國科學家的名字Zeitgerbers代替。   每個人的晝夜節(jié)律是受人主觀意志的主宰﹐在外部條件發(fā)生變化的時候﹐可以根據(jù)自己的意愿和決心改變個人體內的生物鐘節(jié)律﹐這是真主恩賜人類的意志和行為的自由﹐學術上稱作是“同步調節(jié)”。


　　在自然界的大環(huán)境中﹐有四種情況對人的生物種產(chǎn)生影響﹕潮汛﹑白天與黑夜﹑月亮的位置和四季氣候。  而每個人生活的小環(huán)境﹐也對生物鐘產(chǎn)生直接的影響﹐例如光線﹑溫度﹑磁場﹑食物﹑安全感﹑情緒變化﹑作息時間﹑社會活動等。   任何一個人都能夠在特定的時間內養(yǎng)成一種固定的習慣﹐例如按時五次禮拜﹑定時進餐﹑聚精會神的工作和工間休息﹑準時睡覺和起床﹑周末活動等。  如果到了一個新的環(huán)境﹐例如改變工作﹑出國﹑升學﹑遷居﹑旅行等﹐可以在短時間內憑著理智和意志改變習慣﹐適應新的習慣﹐即對體內的生物鐘進行“同步調節(jié)”。


　　每當遇到一次新的大變革﹐生物鐘的調節(jié)是一種很艱苦的努力﹐例如第一次離開故土遷移到異國他鄉(xiāng)﹐一般需要幾個月才能完全適應。    如果居住時間不久﹐又返回到原來的家鄉(xiāng)﹐生物鐘調節(jié)的時間和努力都不像第一次出國那么艱難﹐很快就能適應﹐因為原先的一套“時刻表”可以重新喚醒。    那么﹐穆斯林進入齋月后﹐如果過去從來沒有守過一個月的齋戒﹐第一次認真過齋月﹐是很艱苦的。   今年度過一次艱苦的難關﹐明年繼續(xù)守齋戒﹐就容易得多﹐等于“喚醒”在記憶中保存的生理時刻表。    對于從小跟隨著父母或同全村人一起每年不間斷守齋戒的人﹐每年都進入齋月﹐他的生物鐘就產(chǎn)生“季節(jié)性”的反應﹐如果不守齋戒﹐反而難受。這里要說明的一個問題是﹐過去沒有守齋戒經(jīng)驗的人﹐第一年的艱苦如同第一次出國﹐一旦習慣了﹐明年就會感覺到“習慣成自然”﹐舒適得多了。


　　四﹑齋戒﹑出國或換工作


　　經(jīng)常出國的“空中飛人”也難免忍受“時差”的痛苦﹐很少遠行的人﹐痛苦更加難熬。 雖然沒有離開地球﹐但跨越地球上的時區(qū)﹐外部因素發(fā)生了很大的變化﹐如月亮位置﹑日照時間﹑外部自然環(huán)境使人感到“水土不服”﹐而新地方的新作息制度也與家鄉(xiāng)不同﹑用餐時間和飲食配比﹑還有磁場﹑氣候﹑溫度﹑空氣等諸多的原因使人感到難受。   多數(shù)的癥狀表現(xiàn)為﹕睡眠不安﹑腸胃不適﹑心神恍惚﹑精神不集中﹑疲勞﹑無力。   原因很簡單﹐就是生物鐘與外界的運動發(fā)生了沖突﹐暫時同步調節(jié)有困難。  其中一個最重要的原因是時區(qū)的差距﹐如果從北京經(jīng)過十多小時飛到了紐約﹐時差十二個小時﹐適應就很困難﹐一般需要一個星期才能基本上感到適應。


　　從一個地方到另一個地方﹐外部的一切條件的變化都成了“給時者”的因素﹐向體內的生物鐘提出要求﹐強迫它盡快自動調節(jié)﹐適者生存。  調節(jié)的速度和時間因人而異﹐取決于個別人的年齡﹑體質﹑經(jīng)驗和心情。  一般的人不是像“空中飛人”那么幸運﹐經(jīng)常出國訪問﹐經(jīng)受過長期磨煉﹐但是也會難免有意外的需要﹐必須立即動身出門或變遷。  齋戒就是一個很好的訓練課題﹐因為齋戒必須改變日常的生活習慣和起居制度﹐突然在凌晨前平常最深度“酣睡”的時候起床用餐﹑禮拜和祈禱﹔一整天停止飲食﹐照常工作﹐傍晚進食﹐深夜參加泰拉威哈禮拜。  決心來自對真主的敬畏和忠誠﹐齋戒是個人與真主的神交﹐整個一個月沒有半點虛假和偽裝﹐因此齋戒是對一個人鋼鐵意志的錘煉和強化。    是自己的意志和決心強迫體內生物鐘盡快進行自動調節(jié)﹐每年如此重復形成季節(jié)性的規(guī)律﹐在大腦和神經(jīng)系統(tǒng)中儲存了一套生物鐘的替換時刻表﹐以后在任何時候可以從記憶中“喚醒”使用﹐因此每年守齋戒的穆斯林﹐最容易適應新的環(huán)境﹐不論是戰(zhàn)爭﹑地震﹑出國訪問﹑調換工作﹑遷移到新地方﹑遭到敵人的驅逐或流放。


　　世界上一輩子只居住在一個村莊或一條街道的人不會是多數(shù)﹐絕大多數(shù)人的一生中多有變化﹐不得不遷移﹐年青人要出門求學﹑從軍﹑探親﹑尋找工作﹐事業(yè)成功的人也要外出考察﹑實地調查﹑參觀訪問﹑洽談業(yè)務﹑發(fā)展經(jīng)營﹐俗話說“人挪活﹐樹挪死”﹐只有經(jīng)常變動才有進步和發(fā)達。   如果只在一塊田地里從發(fā)芽成長到老死﹐無異于溫室的植物﹐生命力脆弱﹐經(jīng)不起外來的風吹日曬和暴風驟雨。   真主在《古蘭經(jīng)》中有二十多處啟示﹐勸導他的仆民在大地上到處旅行﹐穆斯林應當具有胸懷世界的大無畏精神﹐整個地球都是真主恩賜穆斯林的家鄉(xiāng)﹐任何地方都有真主為你準備好的那一份給養(yǎng)﹐等待你到那里去奮斗和享用。臨床試驗和科學證明﹐生物鐘的一次完整性調節(jié)需要三個星期﹐可以在經(jīng)驗中形成固定的時刻表﹐而在三個星期后﹐返回到原來根深蒂固的生活規(guī)律需要的時間很短﹐例如齋月結束時﹐過一個愉快的開齋節(jié)﹐最多三天﹐一切恢復正常。    伊斯蘭的法制把齋月定為四個星期的體能訓練﹐現(xiàn)代的科學證明非常合理﹐每個守齋戒的人﹐得到了足夠的訓練期限﹐向神經(jīng)系統(tǒng)和血液中注入適應各種艱苦環(huán)境和不同地區(qū)條件的生物鐘﹐成為生命的一筆資本。


　　五﹑齋戒與大腦


　　齋戒中改變了一日三餐的飲食習慣﹐腸胃的工作規(guī)律打亂了﹐各種分泌腺體都在統(tǒng)一做大調整﹐雖然會有饑腸轆轆的不舒服感覺﹐但不會使人失去理智﹐變成瘋狂。    腸胃對大腦發(fā)出了緊急呼吁﹐大腦指揮某種腺體分泌出對饑餓難忍的折磨產(chǎn)生麻醉液體﹐稱作是內啡汰﹐有類似鴉片的麻醉作用﹐使饑餓難忍的神經(jīng)痲痹﹐俗話說“餓過了頭”﹐就不覺得太餓了。  這種分泌液能迫使新陳代謝的速度放慢﹐抽調出體內儲存的營養(yǎng)和熱量維持精力充沛和精神旺盛﹐并且防止因為過份的饑餓刺激而發(fā)生心理失調﹐失去理智的平衡。如果說齋戒對意志的訓練是精神的力量﹐那么﹐生物鐘的調節(jié)﹑內分泌產(chǎn)生的麻醉所用﹑降低新陳代謝的功能﹑保持精神狀態(tài)良好﹐這是體內的生理和物理功能軍事演習﹐使人能夠適應饑渴的環(huán)境﹐如同在一臺高級計算機中﹐安裝了備用的電池和保護芯片﹐即使出現(xiàn)了停電﹑病毒騷擾等嚴重故障﹐可以照常工作一個時期。  齋戒一個月就是給自己的體內安裝一個精神和情緒的保護裝置﹐不至于在饑餓難忍之時﹐見到飲食立即如餓虎撲羊﹐表現(xiàn)失態(tài)﹐像一個饕餮之徒那樣窮兇極惡。    這個裝置在齋月以外也能被“借用”發(fā)揮作用﹐適應任何突變的惡劣環(huán)境。


　　六﹑結束語


　　以上只是從人體科學的生理和物理的解釋﹐齋戒對人體生物鐘的調節(jié)和安全設備的裝置。  穆斯林進入齋月﹐全身心投入敬畏真主﹐在禮拜和祈禱﹑謹慎言行﹑道德修煉中獲得極高的樂趣和精神收獲。  人不是機器﹐也不是動物﹐在任何困難中﹐都需要一些真精神的支撐﹐譬如與你分別多年的老母親﹐或者日思夜想的心愛的人﹐乘飛機明晨三點到達﹐來看望你﹐滿心的喜悅會使你忘記疲勞和困倦﹐一夜不眨眼﹐到機場去迎接親人。


　　真主造化的人類﹐賦予了神奇的軀體﹐既有動物的生命機能﹐又有真主特慈的人類精神﹑理智和人性。   真主的啟示命令信士保護和鍛煉自己的軀體﹐維持身心健康﹐適應各種考驗。  伊斯蘭信仰的基本功修有五種﹕念﹑禮﹑齋﹑課﹑朝﹔其中三樣都是對體能的訓練﹕禮拜﹑齋戒和朝覲。   認真做到這些真主命令的功修﹐然后才能有所領悟﹐真主啟示齋戒是“要你們便利﹐不要你們困難。”