齋戒是心靈純潔、信仰忠貞的生動表現(xiàn)，是表明穆斯林對真主命令的心悅誠服，是培養(yǎng)人們?nèi)炭嗄蛣诘木瘢梢允谷苏J(rèn)識到恩典的價值，伊斯蘭教的齋戒不單純是一種宗教功課，它還給社會帶來深遠(yuǎn)的影響，給封齋之人帶來諸多的益處。

    1、齋戒能使封齋之人心如明鏡，才思敏捷，富于遠(yuǎn)見。而常飲飽食的人思維遲鈍，心靈僵死，信仰淡化，使人的大腦處于一種渾沌狀態(tài)。因此魯格曼訓(xùn)導(dǎo)自己的孩子時說：“孩子，你要知道，飽食會使人的思維麻木，智力減退，懶于功修。”

    2、齋戒能給人營造出一種細(xì)細(xì)體驗記念真主快樂的靜謐心境。多少人，盡最大的努力聚精會神地記念真主，卻達(dá)不到那種虔誠的境界。朱乃迪說：“你們中有人既要吃得大腹便便，又想得到‘交言訴機(jī)’的干甜，這可能嗎？”

    3、齋戒能使人變得謙卑，能消除人們悖離安拉的狂妄個性。在陶冶情操，使人謙卑方面，沒有什么方法可與齋戒相比。它可以使人靜心地趨向安拉。 因此，當(dāng)今世的所有寶藏為先知穆圣而打開的時候，他說：“不！我要餓一天飽一天，當(dāng)我感到饑餓的時候，我要忍耐，我要誠篤；當(dāng)饑餓解除的時候，我要感恩。”

    4、齋戒是不忘天下貧窮饑餓者的疾苦。飽食會使人忘記饑餓和饑民。因此，有人對優(yōu)素夫圣人說：“你擁有大地的寶藏，為何還要用饑餓折磨自己呢？”他回答說：“我怕吃飽后忘記那些饑民。”讓人牢記天下窮苦饑民，是齋戒的好處之一。它會使人同情真主創(chuàng)造的眾生；而飽食者卻會無視廣大窮苦百姓的疾苦。

   5、齋戒有助于消滅犯罪欲念，駕馭導(dǎo)人犯罪的私欲。的確，欲望是萬惡之源，而它的來源又是食物。因而，堅持少量進(jìn)食可削減欲望的強(qiáng)度。一個人最大的幸福，在于能把握自我；而最大的不幸，則在于被自己的欲望所奴役。對某些桀驁不馴的牲畜，饑餓往往是最好的馴服辦法，而當(dāng)它吃飽喝足的時候，便會放浪不羈，難以駕馭。人的私欲也是如此。朱乃迪·本·穆罕默德：又稱艾卜·嘎希目，出生于伊拉克的巴格達(dá)，精通多種學(xué)問，是當(dāng)時的蘇菲教團(tuán)領(lǐng)袖，他主張?zhí)K菲修行應(yīng)以《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)為指導(dǎo)，他說：“不將《古蘭經(jīng)》了然于心，不將圣行記錄于冊、不精通教法知識的人，不應(yīng)受人效法。”他于伊歷297年歸真。伊本·賽爾德、托伯拉尼傳述，穆圣說：“我的主欲為我將麥加山谷變?yōu)辄S金。”我說：“不！主啊！我要餓一天，飽一天……”

    6、齋戒有利于人們的身心健康，可避免疾病的產(chǎn)生。人的種種疾病往往是由于食物過量及胃和血液中出現(xiàn)多余的體液所致?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)、科學(xué)不斷地揭示出食物中某些成份給人帶來疾病甚至致命的事實，并提出了預(yù)防治療的方法。而齋戒對飲食的節(jié)制和定時定量是被普遍地認(rèn)為有預(yù)防和治療疾病，增進(jìn)身體健康的積極作用。

    7、齋戒還可為自己減輕生活負(fù)擔(dān)。養(yǎng)成這種習(xí)慣的人，只要有少量的錢財就可以生活。而習(xí)慣于飽食的人，他的肚腹就象自己的對頭一樣，每天會卡住他的咽喉問他：今天吃什么？  

    8、齋戒能使人產(chǎn)生惻隱心同情感，豐衣足食的人通過齋戒可以親臨其境地感受到饑寒交迫，把節(jié)省的飲食施舍給孤兒、窮人，從而培養(yǎng)他們憐貧、恤貧、濟(jì)貧、敬貧的感情。一個人真正擁有的財富，除了能給自己帶來永恒回賜的施舍、已消耗的食物和穿朽的衣物外，并沒有什么。施舍盈余的食物，比起進(jìn)食過量造成的消化不良自然要好得多。