感謝偉大的養(yǎng)育眾世界的主宰，讓我們又迎來(lái)了這吉祥的齋月，比起這一年中逝去的那些兄弟們，我們還是無(wú)比幸運(yùn)的，畢竟我們又有機(jī)會(huì)活在這尊貴的月份，有機(jī)會(huì)力行伊斯蘭的五功之一——齋戒，誠(chéng)摯地祈求仁慈的主，接受我們的善功，讓我們長(zhǎng)壽，迎來(lái)更多的齋月！
齋月來(lái)臨了，一些兄弟問(wèn)及止齋的確切時(shí)間，便查閱了一些典籍，再次學(xué)習(xí)了這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)將學(xué)習(xí)的結(jié)果和大家交流一下，不妥之處求主饒恕，也請(qǐng)賢達(dá)指正！
真主說(shuō)：你們可以吃，可以飲，至黎明時(shí)天邊的黑線和白線對(duì)你們截然劃分，然后你們整日齋戒，至于夜間。（黃牛章 187節(jié)）
這段經(jīng)文的降示，終止了宵禮后不能飲食，不能性生活的禁令，人們可以更長(zhǎng)時(shí)間的享有飲、食、性的恩典。
吃封齋飯是各圣人的行為，并且成為和有經(jīng)人的齋戒的一個(gè)區(qū)別。穆圣說(shuō)：我們和有經(jīng)人的齋戒的區(qū)別就是吃封齋飯。
吃封齋飯的時(shí)間自午夜后至黎明，但推遲是圣行。至于遲到什么時(shí)間，經(jīng)文說(shuō)：“至黎明時(shí)天邊的黑線和白線對(duì)你們截然劃分。”就黑線和白線的問(wèn)題穆圣也做出解釋：那就是夜間的黑，和白晝的白！
兩大部圣訓(xùn)集中記載著圣妻阿伊舍傳述的圣訓(xùn)，穆圣說(shuō)：聽(tīng)見(jiàn)比倆里的宣禮你們不要停止吃封齋飯，因?yàn)樗粲跞硕Y夜間拜，直到你們聽(tīng)見(jiàn)伊本穩(wěn)穆麥克土木的宣禮時(shí)。因?yàn)樗诶杳鲿r(shí)才宣禮。
艾哈邁德圣訓(xùn)集中記載了穆圣解釋黎明（الفجر）這個(gè)概念的圣訓(xùn)，圣人說(shuō)：黎明并不是長(zhǎng)貫天際的，而是橫跨的紅色。
阿布頓拉·努爾曼講：蓋斯本塔里格在齋月的一個(gè)后半夜來(lái)我這了，當(dāng)時(shí)因擔(dān)心天亮我已停止吃封齋飯，他問(wèn)我要些調(diào)料，我對(duì)他說(shuō)，大叔啊，要是還有時(shí)間的話我一定會(huì)讓你進(jìn)來(lái)，吃我的，喝我的。爾后他就問(wèn)，你有嗎？于是他就進(jìn)來(lái)了，我給他端上了肉湯泡饃、肉、還有棗汁。他又吃又喝，還逼我吃喝，我確實(shí)擔(dān)心天亮。然后他告訴我，是塔里格本阿里給他講了，穆圣說(shuō)：你們吃，你們飲，你們不要因?yàn)樯叩臓N亮而躊躇；你們吃，你們飲，直到紅色橫陳于你們。（艾布達(dá)烏德、鐵迷茲等）（該圣訓(xùn)經(jīng)圣訓(xùn)學(xué)家論證，是哈色乃的圣訓(xùn)，也就是被接受的圣訓(xùn)）
篩海艾利巴尼在解釋這段圣訓(xùn)時(shí)說(shuō)：須知，使者以紅色描述真實(shí)的黎明之光同安拉以白線的描述是沒(méi)有任何矛盾的，因?yàn)?安拉最知- 意思是指白中有紅，或者有時(shí)是白色的，有時(shí)是紅色的，那是由于四季或地區(qū)的不同而不同的。
據(jù)伊本愛(ài)比篩白傳述，愛(ài)爾麥?zhǔn)穫髯阅滤沽?，他說(shuō)：他們?cè)?jīng)不認(rèn)為黎明是你們所說(shuō)的黎明，他們說(shuō)的黎明是撒滿了千家萬(wàn)戶、條條道路的黎明！
據(jù)哈桑傳述，歐麥爾本漢塔布曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果兩個(gè)人對(duì)黎明產(chǎn)生懷疑，那么讓他倆吃，直到兩人都確信已是黎明。
據(jù)阿綏木本愛(ài)比乃朱德傳述，茲勒本合比史說(shuō)：我問(wèn)了胡宰法：你們和先知什么時(shí)候吃封齋飯？他說(shuō)，天亮了，但太陽(yáng)還沒(méi)升起！
伊本安巴斯說(shuō)：黎明是兩種，天空中的亮不能使任何事合法或者非法，但顯于各山頭的亮使吃喝變成了非法的了！
據(jù)傳色爾德本艾比宛嘎斯齋月在庫(kù)法吃完封齋飯去清真寺，然后就立起了拜功！
還有很多類似的傳述，限于篇幅，不一一例舉，無(wú)論經(jīng)訓(xùn)，還是圣門弟子的做法，都說(shuō)明推遲吃開(kāi)齋飯是可嘉的，但具體到什么時(shí)間為止，并非如很多人界定的離太陽(yáng)出來(lái)90分鐘或者是幾點(diǎn)幾分，而是封齋人確認(rèn)的黎明時(shí)間。