幽幽古巷里，有座古樸的清真寺，寺院里高聳入云的圓形塔，是喚禮塔也是光塔。21世紀(jì)初，這座塔發(fā)生傾斜時(shí)引起了海內(nèi)外穆斯林的廣泛關(guān)注；今天，也正是這座塔引領(lǐng)著人們，揭開廣州回族的悠悠歲月——

 

 

 

 

　　懷圣寺，

　　我國(guó)的第一座清真寺

　　廣東省廣州市光塔路上的懷圣寺，是我國(guó)4大古代清真寺之一，現(xiàn)在被一群現(xiàn)代化的高樓懷擁著，光塔路古巷里茂密的梧桐樹向高空擴(kuò)展著，以至于寺里高達(dá)36.3米的喚禮塔不容易被人發(fā)現(xiàn)。走近時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)眼前繁茂樹葉縫隙間阿拉伯風(fēng)情的光塔正在向我微笑。

　　其實(shí)，在我沒(méi)有看見光塔時(shí)，小巷沿街兩邊的各式各樣的回族店鋪已經(jīng)告訴我，這里是屬于穆斯林的。

　　推開清真寺厚重的鐵門，寺院的青草綠樹就進(jìn)入視野。牌匾“教崇西域”就懸掛在第2道門楣上，一說(shuō)是慈禧，一說(shuō)是光緒皇帝親賜的。

　　我的到訪，讓兩鬢斑白的保延忠多少有點(diǎn)驚訝，他是廣州市回族研究學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。保延忠是已故大阿訇楊棠的女婿，同樣也是一個(gè)博學(xué)而儒雅的人。“懷圣寺是我國(guó)的第一座清真寺，始建于唐朝初年，有實(shí)物光塔為證。”

　　仔細(xì)看那第3道門，這是望月樓的大門。望月樓連著木結(jié)構(gòu)的回廊，圍出一個(gè)古樸的小庭院。庭院里，居中的是禮拜大殿。大殿是3間歇山重檐綠色琉璃瓦，帶有斗拱的古典式建筑。和我見過(guò)的許多清真寺大殿所不同的是，懷圣寺禮拜大殿邊上的石階護(hù)欄上還有宋元時(shí)期的石雕，有葫蘆、扇子、傘蓋等，有各種花草造型的圖案，盡管這些圖案歷經(jīng)歲月的侵蝕，但至今依舊栩栩如生、惟妙惟肖。

　　3000多平方米的懷圣寺內(nèi)，集中了唐以來(lái)各個(gè)歷史朝代的遺跡。石碑、石刻、建筑，或者牌匾上都留下了中阿文化交流兼容并蓄的力證。

　　“這是蕃客來(lái)到我國(guó)后修建的第一座清真寺。公元622年至628年，穆罕默德派出自己的弟子艾比·宛葛素來(lái)到我國(guó)傳教，并在昔日珠江的邊上修建了這座懷圣清真寺。”保延忠的話語(yǔ)里流露著身為廣州回族的自豪。“蕃客”這個(gè)字眼，衍生于漢唐時(shí)期，時(shí)至今日，廣州人仍然用蕃客稱呼異國(guó)來(lái)的商人。

　　唐朝初期，廣州是我國(guó)海外貿(mào)易的主要港口，阿拉伯商賈云集，這種極其熱烈的貿(mào)易場(chǎng)面一直持續(xù)到了宋朝末年。而懷圣寺就是在唐朝初年修建起來(lái)的，而那些“蕃客”所居住的地方被稱之為“蕃坊”。

　　登光塔，

　　回眸千年前的驚濤駭浪

　　懷圣寺的一角是光塔。遠(yuǎn)看光塔的時(shí)候，它是那樣的高大雄健，真正走近時(shí)，它又是無(wú)比的樸素。塔體主要由磚石修砌而成，內(nèi)外墁灰。

　　征得寺管會(huì)的同意，我小心翼翼地沿著光塔內(nèi)壁磴道盤旋而上，借助燈光，我上到了光塔的最高層。這是一個(gè)殊榮，也是一個(gè)特例。因?yàn)橐呀?jīng)很久沒(méi)有人這樣登上過(guò)維修之后的光塔。光塔在幾年前發(fā)生了傾斜，維修后沒(méi)有大礙，但近乎完全謝客。

　　置身光塔，保延忠拿出一幅手繪的畫卷。畫面色澤鮮明：一座清真寺有高高的喚禮塔，寺院的周圍是一大群波斯、阿拉伯商販在和有著唐朝著裝的人們交易，幾位官員穿梭其中。邊上，珠江的海浪拍打著沙灘，幾艘波斯的船只由遠(yuǎn)及近，向著清真寺高聳的喚禮塔方向緩緩靠岸。

　　畫面上珠江邊上的清真寺就是懷圣寺，而喚禮塔就是我此刻所在的光塔，珠江的河道就是今日的惠福西路。這張圖畫是保延忠通過(guò)歷史資料考證后，加以合理想象繪制出來(lái)的?？粗@幅畫，我似乎一下子感覺到，一個(gè)民族生成前，乘風(fēng)破浪而來(lái)的壯舉，就在這畫面中變得清晰起來(lái)，那場(chǎng)面使人頓感驚心動(dòng)魄。

　　走出光塔，我看到了廣州一部分老照片，我看到了當(dāng)年珠江邊上低矮的民居蟄伏在大地上，只有光塔一枝獨(dú)秀。

　　光塔的實(shí)際用途是為昔日海上的船只導(dǎo)航。“光塔上白天打著旗幟，晚上懸掛著燈籠。珠江里的波斯、阿拉伯船只要看到這些以后，就會(huì)停靠過(guò)來(lái)。依靠光塔來(lái)辨別方向。”茫茫大海里航行的人們，看見光塔猶如找見了回家的路。最終，他們停泊在廣州港。

　　我仰望著高高的光塔，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，但依舊色澤明亮，通身散發(fā)著銀光。

　　據(jù)有關(guān)專家論證，光塔是我國(guó)現(xiàn)存的唐代至今唯一屹立不倒的高層建筑，也是世界上現(xiàn)存不多的阿拉伯風(fēng)情的古老喚禮塔之一。于是，光塔連同清真寺也就成了珍貴的全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。

　　“修建光塔時(shí)，工匠從珠江就地取材，蚌殼灰田螺殼，再加上糯米，就成了原料。”

　　流線型的圓形塔身高36.3米，地基厚達(dá)3.6米，兩者比例10比1，恰恰吻合現(xiàn)代力學(xué)原理，再大的風(fēng)也奈何它不得；高入云端的光塔雖然沒(méi)有避雷針的設(shè)備，但千余年來(lái)安然無(wú)恙。

　　傳奇的清真寺，傳奇的光塔吸引著無(wú)數(shù)海外穆斯林心馳神往。公元750年，《一千零一夜》里的故事原型——阿曼航海家阿布·奧爾達(dá)，從現(xiàn)在的阿曼蘇哈爾港起航，當(dāng)他在航船上遙望著懷圣寺的光塔時(shí)，最終，他的船只停泊在了廣州港。

　　1980年，20多名阿曼的現(xiàn)代航海家，為了紀(jì)念《一千零一夜》里那位乘風(fēng)破浪的勇士，乘坐仿古雙桅木船，航程7000海里來(lái)到廣州懷圣寺。

　　友誼蕩漾在煙波浩渺的大海上，感動(dòng)留在我們的心里。清真寺千年前的輝煌并不曾遠(yuǎn)去，并不寂寞的光塔在向我們講述著這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。

　　光塔路上的穆斯林商人

　　大食巷是阿拉伯商人曾經(jīng)進(jìn)行貿(mào)易交換的街巷，也就是今天懷圣寺坐落的光塔路。

　　300來(lái)米長(zhǎng)的街道上，兩排參天的梧桐樹，并不寬敞的馬路卻很整潔，當(dāng)街有3家清真的羊肉鋪?zhàn)?，其中有一家是寧夏西吉人開的。

　　這西吉羊肉鋪?zhàn)?ldquo;掌柜”名叫蘇正軍，一間不大的店鋪里滿是清真牛羊肉、“香辣雞米花”之類的清真食品。1998年，蘇正軍和妻子來(lái)到廣州開飯館，有了一點(diǎn)積蓄以后，就在懷圣寺的斜對(duì)面，開了這家70來(lái)平米的清真肉類食品店。

　　“店面是小了一點(diǎn)，可并不影響生意的好壞，最主要的是廣州缺少回族的清真肉類食品。”30來(lái)歲的蘇正軍扶正頭頂?shù)陌酌保臀伊闹约旱脑O(shè)想。

　　伙計(jì)在一邊忙碌著，不時(shí)有顧客走進(jìn)店鋪選購(gòu)新鮮的牛羊肉。“在廣州的國(guó)內(nèi)外穆斯林都知道這個(gè)店，因?yàn)閬?lái)到懷圣寺，必然要來(lái)這里選購(gòu)商品。再說(shuō)了，這家人的羊肉不注水！”一個(gè)少婦夸獎(jiǎng)著蘇正軍，莞爾一笑。

　　對(duì)于自己的店鋪，蘇正軍很有信心，因?yàn)樗笆?ldquo;第八屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)唯一指定清真肉類食品供應(yīng)商”。“現(xiàn)在每個(gè)月都要售出冷凍牛羊肉各5噸，寧夏老家空運(yùn)不方便，我們只好經(jīng)新疆轉(zhuǎn)運(yùn)廣州。”

　　寧夏回族鄉(xiāng)親蘇正軍津津樂(lè)道，談?wù)撝约旱纳?，他儼然就是這大食巷內(nèi)最精彩的人。

　　“蕃客”的時(shí)代已經(jīng)走遠(yuǎn)，“蕃客土著”后人早已不離不棄這塊熱土；而當(dāng)年“蕃客”活動(dòng)最為集中的大食巷成為今日的光塔路，今天光塔路上最活躍的穆斯林商人竟成了寧夏人蘇正軍。

　　盡管來(lái)懷圣寺的那天不是主麻日，但我還是見到了許多前來(lái)上寺禮拜的穆斯林。黃色、黑色、白色皮膚的他們，來(lái)自印度、伊朗、土耳其以及中東阿拉伯國(guó)家和東南亞各國(guó)……

　　走在他們身后，凝視他們的背影，千年前的“淘金”蕃客仿佛又回到了我的眼前——

　　光塔與一望無(wú)際的珠江靜靜地對(duì)視著，無(wú)數(shù)來(lái)自阿拉伯和波斯的“蕃客”，帶著璀璨奪目的珠寶，帶著香氣四溢的香料，飄洋過(guò)海，追逐著光塔，追逐著這個(gè)獨(dú)特的航向標(biāo)。他們的言語(yǔ)囈囈呀呀，皮膚各色各樣，穿寬袍盤著高帽，在光塔下逗留，貿(mào)易……

　　得益于唐朝，這個(gè)金子般閃亮的王朝敞開了自己的胸懷，阿拉伯和波斯人在中國(guó)有了自己的“家”，開始和當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)合，繁衍生息。再后來(lái)，廣州對(duì)于他們來(lái)說(shuō)也不再陌生。