1) 信仰真主：

穆斯林信仰一位、唯一且無與倫比的真主，他既無兒子也無伙伴，且除了他本身，沒有值得崇敬之主。 他是真正的真主，其它的主都是假的。 他擁有最顯赫的名聲及高尚的完美特性。 沒有主可與其共享他的主格，及其特性。 在古蘭經中，真主自述：

你說：“他是真主，是獨一的主。 真主是萬物所仰賴的。 他沒有生產，也沒有被生產，沒有任何物可以做他的匹敵。} （古蘭經，第 112 章第 1-4 節(jié)）

除了真主本身，沒有人有權利被召喚、祈禱、禱告，或顯示任何崇拜。

唯有真主是全能、造物者、主宰及宇宙萬物的支持者。 他主宰萬物。 他獨占高峰，且萬物倚賴其提供所需。 他耳聽一切、望穿萬物且無所不知。 他的知識完美地涵蓋萬物，無論已知及未知，以及公眾且私人。 他知道已發(fā)生之事、將發(fā)生之事及其發(fā)生原因。 世界發(fā)生之事物皆為其授意。 隨其意志而行，非出于其意志者不會也絕不可行。 其意志凌駕萬物意志之上。 其權力超乎萬物，且為所欲為。 他極為親切、仁慈及慈善。 先知穆罕默德 的一則言論提到，我們被告知真主對萬物之仁慈，猶勝母親之于子女。¹ 真主致力去除不正義及專制。 他的行為與教令是全智的。 若某人想自真主取得所需，他（她）可直接要求真主，而不需要求任何人代為轉達。

真主不是耶穌，耶穌亦非真主。² 即使耶穌本身也如此認為。真主已在古蘭經中說道：

妄言真主就是瑪麗亞之子麥西哈的人，確已不信道了。麥西哈曾說：“以色列的后裔??！你們當崇拜真主--我的主，和你們的主。 誰以物配主，真主必禁止誰入樂園，他的歸宿是火獄。 不義的人，³ 絕沒有任何援助者。} （古蘭經，第 5 章第 72 節(jié)）

真主不是三位一體。真主已在古蘭經中說道：

妄言真主確是三位中的一位的人，確已不信道了。除獨一的主宰外，絕無應受崇拜的。 如果他們不停止妄言，那末，他們中不信道的人，必遭痛苦的刑罰。難道他們還不向真主悔罪，求得寬恕嗎？真主是至赦的，是至慈的。 瑪麗亞之子麥西哈（耶穌），只是一個使者... (古蘭經，第 5 章第 73-75 節(jié))

伊斯蘭教不主張真主在出生后第七天休息、他與其一位天使博斗、他是對抗人類的忌妒陰謀者，或他是任何人類的化身。 伊斯蘭教也不主張任何人類化身為真主。這些主張都是褻瀆真主的。 真主是神圣的。 他已遠離各種不完美。 他從不消沉。 他不會困倦亦不需睡眠。

阿拉伯語安拉 (Allah) 代表真主（建立全宇宙的唯一真正真主）。安拉 (Allah) 一字即為真主之名，而為阿拉伯演講者所用，不論是阿拉伯穆斯林或阿拉伯基督徒都一樣。 除了唯一真正的真主，此字不代表任何事物。阿拉伯字“安拉 (Allah)”出現(xiàn)在古蘭經中的次數(shù)超過 2150 次。 安拉姆語是極為近似阿拉伯語的語言，它是耶穌的習慣用語，⁴ 真主也稱為安拉。

2} 信仰天使：

穆斯林相信天使是存在的，而且他們是受人敬重的生物。 天使只侍奉真主本人、遵其諭示，且僅遵其命令行事。 加百列是其中一位天使，他將古蘭經帶給穆罕默德 。

3) 信仰真主的啟示：

穆斯林相信真主將啟示降示給其使者，以取信于人類并作為其指引。 古蘭經即是這些書中的其中一本，真主將它降示給先知穆罕默德 。 真主已保證古蘭經未經任何損毀及扭曲。 真主說：

我確已降示古蘭經，我確是教誨的保護者。 （古蘭經，第 15 章第 9 節(jié)）

4) 信仰真主的先知和使者：

穆斯林信仰真主的先知和使者，源自亞當 (Adam)，包括諾亞 (Noah)、亞伯拉罕 (Abraham)、以實瑪利 (Ishmael)、以撒 (Isaac)、雅各 (Jacob)、摩西 (Moses) 及耶穌 (Jesus)（主張和平）。 但真主傳達給人類的最終信息（重新確認的永恒信息）卻降示給先知穆罕默德 。 穆斯林相信穆罕默德 是真主派遣的最后一位先知，因為真主曾說：

穆罕默德不是你們中任何男人的父親，而是真主的使者，和眾先知的封印... （古蘭經，第 33 章第 40 節(jié)）

穆斯林相信所有先知及使者本是人類，且皆為真主所造。

5) 信仰審判日：

穆斯林信仰審判日（復活日），它是真主根據(jù)每人的信仰及行為作出審判的日子。

6) 信仰前定 (Al-Qadar)：

穆斯林信仰前定 (Al-Qadar)，即真主得救命定論者，但信仰真主得救命定論者并不代表人類不能擁有自由意志。 相反，穆斯林相信真主已給予人類自由意志。 這表示他們可以選擇對錯，并為其訣擇負責。

信仰真主得救命定論者包括信仰四件事：1} 真主知道一切。 他知道已發(fā)生及將發(fā)生的事。 2) 真主已記下已發(fā)生及將發(fā)生的所有事。 3) 凡真主意指必然發(fā)生，非真主意指絕不發(fā)生。 4) 真主是萬物之造物者。