信仰伊斯蘭的人群是穆斯林﹐形成共同遵循伊斯蘭的穆斯林社會(huì)﹐這個(gè)社會(huì)的基本使命之一是保護(hù)所有的人﹐他們的生命、財(cái)產(chǎn)和尊嚴(yán)﹐不論是否穆斯林。 任何形式的壓迫和欺凌﹐例如侵吞別人財(cái)產(chǎn)﹑侮辱人格和傷害生命﹐都是罪惡行為﹔每個(gè)穆斯林有責(zé)任表示反對(duì)﹐奮起對(duì)抗﹐維護(hù)人權(quán)﹐這是服從真主命令執(zhí)行當(dāng)然的天職。

遵循伊斯蘭正道保護(hù)人民利益﹐是伊斯蘭信仰的善功﹐將獲得真主的賞賜。 生活在社會(huì)之中的穆斯林﹐不管什么年齡﹑身份或地位﹐看到或得知有人受到欺凌或侮辱﹐都應(yīng)當(dāng)挺身而出主持正義﹐為受害者說(shuō)公道話。 保護(hù)人民的利益是最基本的人性責(zé)任和社會(huì)道德﹐在《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)中都有明確的闡述。 例如﹐先知穆圣得知一名女子﹐把她養(yǎng)的貓關(guān)在房?jī)?nèi)不得食餓死了﹐穆圣說(shuō)﹕“這個(gè)女人的罪過(guò)很大﹐將受到火獄的懲罰。”《布哈里圣訓(xùn)集》 穆斯林對(duì)待動(dòng)物都應(yīng)如此仁慈和善良﹐何況對(duì)待人類同胞? 沒(méi)有憐憫與同情之心﹐失去了基本的人性﹐是人類社會(huì)的敗類﹐因?yàn)閭γ癖娚透＠怯凶锏男袨椤?/p>

    當(dāng)代伊斯蘭世界著名學(xué)者﹑公認(rèn)的法學(xué)大師尤素夫·蓋拉達(dá)維博士說(shuō)﹐傷害無(wú)辜的平民是伊斯蘭的大罪過(guò)﹐受傷害人不論信仰什么宗教﹐或什么種族﹐出生在哪個(gè)國(guó)家﹐都是與我們同等的人類同胞。 伊斯蘭是保護(hù)人間和平的信仰﹐因?yàn)檎嬷鞑辉S可傷害他人﹐穆斯林堅(jiān)守伊斯蘭的原則只有一個(gè)標(biāo)志﹐平等對(duì)待所有的人﹐保護(hù)所有人的生命﹑財(cái)產(chǎn)和尊嚴(yán)﹐這是最基本的道德質(zhì)量。

    總結(jié)許多學(xué)者對(duì)傷害罪過(guò)的論述﹐歸納以下四個(gè)要點(diǎn)﹕

    第一﹑禁止傷害無(wú)辜的平民

伊斯蘭承認(rèn)每個(gè)人享有某些真主恩賜的生存權(quán)利﹐如生命﹑財(cái)產(chǎn)和尊嚴(yán)﹐不論信仰﹑地位和家族。 任何人﹐上至哈里法﹑總統(tǒng)﹑國(guó)王﹑官員﹑地主﹑經(jīng)理和老板﹐下至家庭﹑朋友或陌生人﹐都沒(méi)有權(quán)利傷害其它人。 每個(gè)人的基本人權(quán)受到全社會(huì)保護(hù)﹐這是對(duì)待一個(gè)有生命人的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)﹐不存在不同人種兩樣標(biāo)準(zhǔn)或等級(jí)差別。 先知穆圣在《辭朝演說(shuō)》中特別闡明﹐直到復(fù)活日之前﹐每個(gè)人的生命﹑財(cái)產(chǎn)和尊嚴(yán)一律不受侵犯的根本原則。 這個(gè)原則是指所有的人﹐穆斯林或非穆斯林﹐只要不是殺害穆斯林的伊斯蘭敵人。 即使在兩軍對(duì)抗的戰(zhàn)場(chǎng)上﹐穆斯林將士禁止傷害沒(méi)有參加撕殺和戰(zhàn)斗的無(wú)辜者﹐如婦女﹑兒童和老人﹐以及敵營(yíng)中主管祈禱的和尚﹑牧師和其它神職人員。

       每個(gè)人都是先知阿丹的子孫﹐凡是人類﹐都是一家人﹐互為兄弟姐妹﹐沒(méi)有理由實(shí)行種族歧視和清洗。 無(wú)辜傷害動(dòng)物或家畜都是罪過(guò)﹐傷害人類同胞﹐罪不容赦。

       第二﹑善惡都是個(gè)人的責(zé)任

每個(gè)人應(yīng)當(dāng)行善﹐防止作惡﹐一切善與惡的行為﹐由他本人負(fù)責(zé)﹐真主有公道的賞罰﹔沒(méi)有人能夠代替他﹐也沒(méi)有人能為他說(shuō)情。 伊斯蘭的公正道德人人必知﹐因?yàn)檫@是共同遵循的社會(huì)準(zhǔn)則。 每個(gè)人是自己的監(jiān)督者﹐以忠誠(chéng)的信仰和良知﹐守住個(gè)人的善良堡壘﹐任何罪過(guò)都由個(gè)人承擔(dān)﹐親如父子﹐無(wú)法挽救一個(gè)人的罪過(guò)。 真主說(shuō)﹕“一個(gè)負(fù)罪者﹐不負(fù)別人的罪。”(古蘭經(jīng)﹐53﹕38)

        有人在社會(huì)上參加秘密活動(dòng)﹐他們受到壞人的教唆﹑欺騙和利用﹐干了許多罪過(guò)﹐傷害無(wú)辜的民眾﹐這個(gè)是他自己的罪過(guò)和法律責(zé)任﹐不能譴責(zé)他的父母﹑學(xué)?；蛏鐣?huì)。 別人不能做他的替罪羊。 無(wú)辜?xì)⑷拴o是不可饒恕的大罪﹐殺人犯應(yīng)當(dāng)受到法律制裁和﹐但不能制裁和懲罰全社會(huì)﹐或罪犯者的父母或老師。 真主說(shuō)﹕“除因復(fù)仇或平亂外﹐凡枉殺一人的﹐如殺眾人﹔凡救活一人的﹐如救活眾人。”(古蘭經(jīng)﹐5﹕32) 真主賦予每個(gè)人的生命﹐是真主的意欲﹐他的行為是真主對(duì)他的考驗(yàn)﹐而不允許任何人消滅真主造化的生命﹐干涉真主對(duì)人類世界的主宰﹐因此無(wú)辜?xì)⑷耸谴笞镞^(guò)。

        第三﹑不以目的寬容手段

世界上有些哲學(xué)﹐認(rèn)為只要目的有利﹐可以不必顧忌什么手段﹐這就是不擇手段達(dá)到某種目的。 這不是伊斯蘭的思想﹐伊斯蘭不許可使用任何邪惡的手段達(dá)到自己理解的有利目的﹐譬如“殺富濟(jì)貧”﹐使用非法的手段獲得救濟(jì)款﹐或者販賣毒品集資造學(xué)校﹐或者以社會(huì)穩(wěn)定為借口剝奪人民基本自由﹐這是不能允許的行為。 伊斯蘭對(duì)許多事務(wù)都確定了合法(赫倆利)與不合法(亥倆目)﹐不能為了達(dá)到某種目的而做亥倆目的行為。 先知穆圣說(shuō)﹕“真主是仁慈的﹐他不接受任何不仁慈的行為。” 這是伊斯蘭法制的原則之一﹐因?yàn)橐了固m的法制是根據(jù)《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)精神制定的社會(huì)管理規(guī)則。 假如有一個(gè)獨(dú)裁者﹐不能只圖見(jiàn)效快﹐為了反對(duì)他一個(gè)人而傷害眾多的無(wú)辜民眾。為了戰(zhàn)勝邪惡﹐應(yīng)當(dāng)采取對(duì)民眾和社會(huì)傷害最小的方法﹐動(dòng)員正義的力量﹐樹立社會(huì)正氣﹐維護(hù)人間正道。

        第四﹑伊斯蘭是普遍的真理

       保護(hù)所有人的利益是穆斯林社會(huì)管理的基本原則﹐當(dāng)?shù)氐囊了固m學(xué)者有重大的責(zé)任向民眾闡明伊斯蘭的和平本質(zhì)和人權(quán)思想。 伊斯蘭精神來(lái)自真主啟示的真理﹐是對(duì)全人類的憐憫﹐保護(hù)所有民眾的人權(quán)﹐沒(méi)有信仰與種族或階級(jí)之分。 實(shí)行伊斯蘭的法制是為全體社會(huì)和人類造福﹐因此﹐生活在非伊斯蘭國(guó)家的穆斯林代表﹑議員和懂事﹐應(yīng)當(dāng)向社會(huì)闡明伊斯蘭的法制精神﹐因?yàn)檫@樣對(duì)全社會(huì)有利﹐避免邪惡發(fā)生。 如果非穆斯林不理解﹐不接受﹐積重難返﹐那么﹐穆斯林也應(yīng)當(dāng)根據(jù)伊斯蘭的原則精神自我展示穆斯林的高尚行為。

        宣教的方式多種多樣﹐如在大會(huì)上發(fā)表演說(shuō)﹐或者看到邪惡敢于堅(jiān)持正義﹐或者以自己的行為表示善良﹐拒絕參與罪惡的行為﹐都是在弘揚(yáng)伊斯蘭的正道。 在一個(gè)有嚴(yán)重陋習(xí)的社會(huì)中﹐表達(dá)伊斯蘭的思想是有困難的﹐但是必須把真理表達(dá)出來(lái)﹐勇敢的奮斗精神﹐將受到真主多倍賞賜。 如果見(jiàn)死不救﹐看見(jiàn)邪惡裝聾作啞﹐不敢表示正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度﹐或者隨波逐流跟隨別人干壞事﹐同樣也是犯罪﹐沒(méi)有理由擺脫罪責(zé)。 一個(gè)穆斯林應(yīng)當(dāng)看到真主的真理在人間成為現(xiàn)實(shí)﹐作證真主的公道和仁慈。