每個人不論男女﹐過了青春期標志著生理成熟﹐就有了性的欲望﹐便有“窈窕淑女﹐君子好逑”之古詩。 一位伊斯蘭大學者說﹐假若真主沒有給人類造化生理上的性欲﹐女人只有懷孕和生產的痛苦﹐男人只有養(yǎng)育兒女的負擔和責任﹐恐怕沒有人志愿生兒育女﹐人類早就絕了種﹐今日世界上不會有人類。 性欲是真主對人類的恩賜﹐而且比任何動物都有更高的性生活自由和意志。 任何事物都有兩方面﹐人類享有巨大的恩賜﹐就有伴隨而來的道德責任﹐保持平衡與合理的人性。 現在世界上許多不發(fā)達的國家﹐把西方文化當作唯一正確的發(fā)展途徑﹐盲目崇洋媚外﹐因為他們的理由是“看人家西方國家﹐科學發(fā)達﹑物質豐富﹑經濟富裕﹑民主自由﹑武器厲害”﹐所以其它任何丑陋的東西也都成了“世界第一優(yōu)秀”﹐包括酗酒吸毒﹑賽馬賭博﹑性亂交。

　　專家們說﹐西方的性文化原本就有劣根性。 從歐洲舊石器時代出土的奧瑞納山洞藝術到進入早期文明時代的古希臘﹐雕刻的作品都夸張女性的乳房和男女的生殖器﹐以及后來的文藝復興的油畫﹐都以人的裸體美為主題﹐刺激男女情欲。 現代的資本主義性服務商業(yè)化﹐例如黃色書刊﹑影視節(jié)目﹑情歌淫樂﹑色情網站以及城市紅燈區(qū)﹐中學老師向學生們發(fā)放避孕套﹐把男女兩性關系發(fā)揮到了瘋狂和極致的程度。他們稱作是“性工業(yè)”(Sex Industry)﹐屬于“無煙工廠”﹐創(chuàng)造巨大財富﹐相繼在許多國家國會通過法律保護娼妓業(yè)合法化﹐妓女成為國庫納稅人。 西方把性泛濫說成是人性自由的最高價值觀。

　　伊斯蘭在西方文明“全球一體化”的沖擊下形成了鮮明的對照。 穆斯林從小受的教育是認主獨一﹐服從先知穆圣﹐人生的一切行為都不是孤立的煙云﹐而與社會全局密切關聯﹐并且每個人都將見到后世里的賞罰后果。 對家庭和社會的高度責任感﹐以及聯想到復活日的報應﹐使穆斯林避免各種罪惡行為﹐做人清白﹐心地善良﹐品行高貴。 在伊斯蘭文明教育和熏陶下﹐穆斯林個人循規(guī)蹈矩﹐社會紀律嚴明﹐文化發(fā)展四平八穩(wěn)﹐基本因素之一是穆斯林的男女都是遵循經訓原則生活。

　　根據烏巴代·撒密特的傳述﹐先知穆圣對弟子們說﹕“如果你們能保證做到六件事﹐我可以保證你們進入天堂﹕說真話﹑守信用﹑忠信托﹑禁邪淫﹑低視線﹑戒不公。”《艾哈邁德圣訓集》 穆圣的弟子沙克爾·胡麥德前來求教﹐他說﹕“真主的使者啊﹗ 請教我一段都阿宜﹐使我終身受用。” 穆圣說﹕“你每天這樣說﹕‘真主啊﹗ 求你護佑我只聽美言﹐求你護佑我只看德行﹔求你護佑我只說好事﹔求你護佑我端正思想﹔求你護佑我克制淫欲。”《阿布·達伍德圣訓集》

　　西方世界﹐男人和女人﹐許可自由結合﹐受法律保護﹐他們說是尊重“自由”和“愛情”﹐不論對方是否有家室﹐也不受婚姻約束。 自由和愛情縱然可貴﹐因為是真主賦予人類的恩賜﹐如果無視真主的法度﹐行為過份﹐超越道德規(guī)范和社會準則﹐則變成獸性發(fā)泄﹐害己也害人﹐天理難容。 縱欲成患﹐樂極生悲。 每個人享有真主恩賜的自由和行動﹐但必須對自己有所約束﹐才是正常的人性﹐珍惜家庭幸福﹐維護社會公益﹐伊斯蘭教育穆斯林修身養(yǎng)性從最基本的行為做起。 先知穆圣說﹕“奸淫從多處開始﹐如淫視﹑淫詞﹑淫念﹑淫欲和淫行。 若欲制止奸淫﹐從這些細節(jié)地方做起。”《布哈里圣訓集》 古人有“戒淫格言”說﹕“欲戒淫行﹐必自戒淫念。 曰邪友不宜近﹔邪地不宜行﹔邪書不宜讀﹔邪話不宜聽。 淫念起﹐則淫行隨之矣。”

　　《古蘭經》說﹕“你對信士們說﹐叫他們放低視線﹐遮蔽下身﹐著對于他們是更純潔的。 真主確是徹知他們的行為的。 你對女士們說﹐叫他們降低視線﹐遮蔽下身﹐莫露出首飾﹐除非對她們的丈夫。”(24﹕30-31)

　　女人們在公共場所﹐行為莊重﹐說話斯文﹐衣著樸素整潔﹐才是表現內在的高尚﹐有賢淑形像。 因此﹐穆斯林婦女的行為規(guī)范﹐包括出門穿戴和不重化妝修飾﹐容貌顯示自然之美﹐內心表現誠實之善。 先知穆圣說﹕“女人使用香料﹐故意走過男人身旁留下香味﹐這屬于淫蕩行為。”《提爾密濟圣訓集》 伊斯蘭法學中有一條原則﹐是防范犯罪﹐例如男女之間以色相互相撩撥(庫爾瓦)。 法律專家解釋說﹐“庫爾瓦”也許是來自男﹐也許是出自女﹐他或她表現情欲的誘惑﹐勾引性對方注意﹐因為這種行為使人產生邪念﹐極容易演變成真罪行。 先知穆圣說﹕“任何一個認真主﹑信后世的信士﹐他不應當在沒有邁哈拉姆陪伴下同一名女子單獨在一起﹐因為在他們之間會有惡魔出現。”《艾哈邁德圣訓集》 (邁哈拉姆是保護女士的男人﹐他應當是與這位女子不許可結婚的親屬。---- 譯注)

　　現代世界﹐信息技術發(fā)達﹐各種傳媒手段被商人們用來販賣淫穢產品。 這里有各種原因﹐例如西方政府希望人們沉迷于色情不過問政治﹐商人為了掙錢不擇手段﹐文化產品在市場經濟中為了利潤迎合低級趣味等。 這些政治目的和商業(yè)利益造成了西方社會和文化的腐朽和繁榮“娼”盛﹐例如色情影視節(jié)目﹑黃色報刊﹑淫穢的歌曲和靡靡之音。 伊斯蘭法學認定﹕“途徑的亥倆目﹐就是亥倆目”﹐譬如觀看“賣藝不賣身”的脫衣舞﹐這種淫視娛樂就是亥倆目行為。 穆斯林深信﹐一切言行和思考﹐都在真主監(jiān)督之中﹐雖然禮拜﹑守齋戒﹑讀經﹑出納天課﹐但是行為不檢點﹐違背真主命令和圣訓指導﹐心里怎么能沒有一點負罪感呢? 如果敬畏真主的那些功修都是真誠的﹐渴望真主饒恕和恩賜﹐那么﹐就應當躲避那些低級趣味的骯臟文化場所﹐多行善功﹐多學習技術﹐提高業(yè)務水平﹐決心為社會公益服務。 真主的恩賜會使你安寧和愉快﹐不必尋找那樣的精神刺激。 真主說﹕“在那日﹐我將封閉他們的口﹐他們的手將對我說話﹐他們的腳將作證他們所行的善惡。”(古蘭經﹐36﹕65)

　　伊斯蘭承認環(huán)境對人情緒的影響﹐百花齊放的花園與臭氣熏天的停尸場﹐任何人都不會一樣的心情。 穆斯林營造端正和清靜的環(huán)境很重要﹐不僅在清真寺內﹐或是居家內室﹐使我們感到同真主接近﹐引導正義和善良的思考﹐也是淡泊明志的內心表示。 先知穆圣曾經打過一個比喻﹐一個人站在出售香料的商店里與站在一家鐵匠鋪﹐不會是同樣的感染。 前者使你的身上染上芬芳﹐而后者滿屋都飛飄著炭灰和鐵屑﹐近朱者赤近墨者黑﹐這是一個普世的常識。

　　每個成年人都有性欲的天性﹐有理智的人絕不縱欲﹐只圖發(fā)泄﹐沒有理性﹐而清醒地控制和調節(jié)個人的感情﹐使人性的本能欲望向社會有利的方向引導和發(fā)展。 這就是伊斯蘭的婚姻制度。 真主造化人類﹐賦予人類性沖動的天性﹐但又下降啟示和命令﹐規(guī)范信士的行為﹐指導建立合理的社會法制。 穆斯林的質量是敬畏真主﹐而且服從真主的法度﹐對真主表現忠誠﹐祈求真主寬恕和恩賜。

　　先知穆圣領導的麥地那穆斯林社會﹐當時跟隨穆圣的弟子十多萬﹐有男也有女﹐穆圣鼓勵所有的成年男女都尋求婚配﹐建立家庭。 對于暫時無力娶妻的男青年﹐穆圣教導他們守齋戒﹐提醒自己行為要審慎﹐祈求真主寬恕和佑助。 《古蘭經》說﹕“不能娶妻者﹐叫他他們極力保持貞操﹐直到真主以他的恩惠而使他們富足。”(34﹕33) 根據阿布·胡萊伊勒的傳述﹐先知穆圣說﹕“有三種人﹐真主是要佑助的。 第一是為主道奮斗的人﹔第二尋求結婚成家的人﹔第三是受壓迫的奴隸﹐渴望解放。” 這三種都是真主喜悅的行為。

　　《古蘭經》說﹕“他從一個人創(chuàng)造你們﹐他使那個人的配偶與他同類﹐以便他依戀她。”(7﹕189) “他的一種跡象﹕他從你們的同類中為你們創(chuàng)作配偶﹐以便你們依戀她們﹐并且使你們互相愛悅﹐互相憐憫。”(30﹕21)

　　當今世界對穆斯林是一個重大的考驗時期﹐因為西方文化橫掃全球﹐無孔不入﹐即使你們居住在山谷﹑草原﹑沙漠和孤島﹐現代的電視和書刊也能侵入那里。 如今以有數千萬穆斯林生活在歐美西方國家﹐他們在西方腐朽文明的包圍之中﹐耳濡目染﹐比比皆是﹐日夜遭受西方色情宣傳的大轟炸﹐堅守正道者﹐將受到真主加倍賞賜。 伊斯蘭國家同西方文化對峙已不是二百年前的局勢了﹐那個時候﹐各自為政﹐嚴然分為兩個世界﹐而今天雙方生活在一個狹小的“地球村”﹐到處都發(fā)生了“文明的沖突”﹐無法避免。 兩種文明在顯然對照﹐互相發(fā)生無聲的較量﹐西方文明的腐朽日益在加深﹐社會弊病叢生﹐正走向病入膏肓﹐今日的伊斯蘭如同在荒野雜草中的鮮艷花朵﹐給人以清新和健康。

　　西方國家固然得現代科學技術之利而富強﹐錦繡其外包裹著劣根的敗絮﹐色欲的猖獗便是其毒瘤之一﹐性自由是社會的腐敗劑﹐必然墮落自取滅亡。 人的性欲如水﹐可以成災成患﹐人畜遭殃﹐也可以為民造福﹐如灌溉良田﹐水秀山明﹐風景如畫。自由多了﹐必須有自制﹐引導向善﹐阻止作惡﹐因為正道與邪惡確已分明﹐穆斯林遵循經訓精神﹐尋求平衡﹑合理與和平的生活﹐將對世界創(chuàng)造新的貢獻。