舞子獅在我國(guó)是一種廣泛流傳的民間舞蹈，起源可追溯到隋唐以前的西域波斯中亞諸地（獅子曾是西域民族的圖騰），后通過往來于絲綢之路的西域胡人傳到中國(guó)，唐代流行的舞子獅名為“五方獅子舞”和“胡人假獅子”。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。”唐代著名詩(shī)人白居易詩(shī)云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。”唐元稹也有“獅子搖光毛彩豎，胡騰醉舞筋骨柔”的詩(shī)句，描述的就是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。當(dāng)時(shí)的舞獅子還流傳到了日本，日本的一幅“信西古樂圖”中，就畫有古代的日本奏樂舞的場(chǎng)面。

    舞獅在中國(guó)有南北之分，道具有大獅（兩人舞）、小獅（單人舞），種類有手搖獅、板凳獅、桌獅、地獅、布袋獅等。表演中有跳躍、跌撲、騰轉(zhuǎn)、踩球、登桿、攀頂?shù)?，突出威武熱鬧場(chǎng)面，以襯托節(jié)日的歡樂氣氛，人們把這種舞獅形式稱作“武獅子”。在河南省沈丘縣回族中還流傳著一種風(fēng)格迥異的民間舞獅形式，表演時(shí)突出的是獅子的溫馴神態(tài)，如獅子出山、走步、搔癢、舔磙、飲水、舔毛、抖毛、觀景、吞繡球、生獅仔等，其情節(jié)極富生活化，故當(dāng)?shù)厝税阉Q作“文獅子”。

    沈丘回族文獅舞又名“文獅子”，由獅子舞、麒麟舞、獨(dú)角虎舞組成，具有原生態(tài)的質(zhì)樸美。當(dāng)代沈丘回族文獅舞據(jù)傳是一位名叫海鼻耳的元代波斯回回在原有的西域舞蹈基礎(chǔ)上，再一次和中原人民的風(fēng)俗結(jié)合、融匯后編創(chuàng)出，表達(dá)了各族人民對(duì)長(zhǎng)年戰(zhàn)亂的厭倦以及對(duì)和平生活的渴望。“文獅子”的最大特點(diǎn)是表演主體為雌獅子，有“母獅生小獅”、“聞籠繡”、“吻啃”、“吞籠繡”等，體現(xiàn)了雌獅子的溫雅柔和。“文獅子”舞在表演中分游街和場(chǎng)地兩種形式，獅、虎、麒道具各一套，小獅道具一至二套，圓籠繡一個(gè)，道具全部有本地老藝人自己制作。樂器為打擊類和吹奏類，打擊類樂器有重音大鼓、大鑼、堂鑼、鐃鈸、中鈸、镲等，吹奏樂器為“別里子”（波斯螺號(hào)）。表演順序分為獨(dú)角虎、麒麟、獅子。在鼓鑼镲的節(jié)奏中舞蹈，以鼓點(diǎn)振節(jié)導(dǎo)樂，在“別里子”奏出的麒鳴、獅吼、虎嘯之音中轉(zhuǎn)換情節(jié)。

     一聲波斯螺號(hào)的長(zhǎng)鳴，獨(dú)角虎威風(fēng)中出場(chǎng)，速度猛快，并四處巡回張望，視察山情，維護(hù)一方平安。獨(dú)角虎中的圓籠繡是作為獨(dú)角虎評(píng)判是非的一個(gè)象物，獨(dú)角虎即獨(dú)角羊，亦稱獨(dú)角獸，古稱“解豸”，是傳說中的神獸，獨(dú)角代表法律，能斷案。獨(dú)角虎先圍圓籠繡觀察，邁、踩、聞，然后用獨(dú)角觸之，銜起來，最后判定此象物有罪。獨(dú)角虎主要表現(xiàn)其威猛、智慧、無私、公正。喻義社會(huì)公平公正，消除歧視,是弱勢(shì)族群渴望民族平等的一種心聲。

    隨后麒麟的出場(chǎng)動(dòng)作溫文而雅，一副尊者的做派，麒麟主要舞的是它頭上的冠子和兩個(gè)麟角，冠子代表高貴，麟角翎翅代表權(quán)位。忽然，圓籠繡出現(xiàn)在它的眼前，圓籠繡在麒麟舞中扮演的是一個(gè)外來者的象物，麒麟感到害怕，想除掉又覺莽撞，怕有失斯文，便一點(diǎn)一點(diǎn)近距離接觸，原來這個(gè)新鄰居是個(gè)逃難的弱者，不再忍心傷害它，并同情憐憫和它親密起來，與它親吻擁抱，銜起來的，接納了它，是民族團(tuán)結(jié)的象征。麒麟在西域被稱做水中神獸，在中國(guó)被稱做祥獸，屬四靈之一，麒麟送子給人間帶來香火興旺，福祿禎祥。

    母獅出場(chǎng)后則主要表現(xiàn)其十月懷胎的艱辛和分娩時(shí)的痛苦。扒地、抖顫，小獅子緩緩生了出來，母獅充滿了喜悅和幸福感。小獅在動(dòng)，幾次欲立不能，母獅上前舔小獅子，哺育撫愛，小獅子終于站了起來。文獅舞另一種含意是老百姓希冀和平對(duì)社會(huì)平等的一種呼喚，也突出教育人們對(duì)社會(huì)要有責(zé)任感，善待子女，孝敬父母，報(bào)答生養(yǎng)之恩。

    文獅子舞自海鼻耳始創(chuàng)，歷經(jīng)尼贊馬丁、巴都，到李大志為“文獅子”的守望人之時(shí)，己傳承了二十三代。代代沈丘回族人在傳承文獅子舞中，對(duì)文獅子舞進(jìn)行了細(xì)致而大量的發(fā)掘整理、加工、拓展、發(fā)展、創(chuàng)新，使之表演技藝更加閑熟純青，使之舞蹈情節(jié)更富于鮮活、生動(dòng)感人，富于趣味性、歡娛性，反映出時(shí)代氣息，使之內(nèi)容寓意符合時(shí)代的要求和社會(huì)變化。

    2007年1月，“沈丘縣回族文獅子文化協(xié)會(huì)”成立，李大志任會(huì)長(zhǎng)。李大志，，回族，出生于1931年11月，沈丘縣回族文獅子文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。師從老藝人馬忠州、馬忠泰、李大春，學(xué)習(xí)獅尾、虎頭表演及道具制作等。曾先后參加過各種匯演，其中在2006年舉辦的河南省第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲二等獎(jiǎng)。另外，其在周邊縣市也有很大的觀眾市場(chǎng)，在周口、開封、商丘等地參加的演出也獲得了眾多的榮譽(yù)。2007年3月，沈丘回族文獅舞入選河南省首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，后又被文化部公示為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在政府的大力保護(hù)和指引下，沈丘回族文獅舞在以后的傳承和發(fā)展中得到更加光大，在民間舞蹈文化藝術(shù)的道路上演繹的更加精彩。