在智利首都圣地亞哥以南﹐智利第十三省的首府德木科市﹐是一座山清水秀的城市。那里居住著上千戶穆斯林人家﹐市內(nèi)有一座宏偉的阿拉伯建筑形式的清真寺﹐據(jù)說(shuō)是南美洲三大著名清真寺之一﹐其余兩座分別在巴西和委內(nèi)瑞拉。當(dāng)?shù)厝藢?duì)1995年10月1日清真寺落成典禮的日子記憶猶新﹐正當(dāng)馬來(lái)西亞國(guó)王訪問(wèn)智利﹐他被邀請(qǐng)到那里為清真寺落成典禮剪彩﹐成為當(dāng)?shù)鼐用裣矐c日。清真寺建筑是一座三層樓﹐低層是教室﹑講堂﹑水房和餐廳﹐二層全部是禮拜殿﹐三層是伊瑪目辦公室和客房﹐現(xiàn)在每個(gè)星期五主麻日有五百人參加聚禮。此外首都圣地亞哥也有幾座清真寺﹐穆斯林社會(huì)從無(wú)到有逐漸在形成。

　　從智利的歷史檔案中﹐查出對(duì)穆斯林的記載從1854年開始﹐最初只有兩個(gè)人﹐被稱作是亞洲“突厥人”。以后在1865年﹑1975年﹑1985年和1895年﹐每十年一次的人口普查中﹐記載的穆斯林人口逐漸增多﹐從二十多人增加到58人。這些穆斯林人口來(lái)源不詳﹐只記載是來(lái)自“奧斯曼帝國(guó)”的僑民﹐分別居住在圣地亞哥﹑塔拉帕科﹑阿塔卡馬和瓦爾帕萊索這些工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市里。1952年的人口普查記錄比較詳細(xì)﹐穆斯林登記的人口是956人﹐大部份居住在首都﹐也分布在許多其他城市﹐如科金博﹑瓦爾帕萊索﹑安托法加斯塔﹑奧希金斯﹑康塞普西翁﹑馬雷科﹑考廷﹑瓦爾迪維亞等。從1960年代開始﹐人口增加到了數(shù)千人﹐但是還沒(méi)有成立穆斯林組織﹐分散在各地。

　　從1990年開始﹐各地出現(xiàn)了清真寺建筑﹐首先是圣地亞哥﹐然后是其他城市﹐如伊基克和德木科﹐數(shù)德木科的清真寺規(guī)模最大。當(dāng)?shù)赜幸晃粩⒗麃喌纳倘拴o把當(dāng)?shù)啬滤沽稚鐣?huì)組織了起來(lái)﹐成立了伊斯蘭協(xié)會(huì)﹐同政府交涉﹐要求信仰自由的合法權(quán)利。各地出現(xiàn)清真寺之后﹐穆斯林不再是一個(gè)保守的民族﹐而公開對(duì)外宣教﹐逐漸吸收了越來(lái)越多的智利居民皈信伊斯蘭﹐成為穆斯林社會(huì)的新成員。因?yàn)槟滤沽稚鐣?huì)多以外來(lái)僑民為主﹐多數(shù)是從祖籍國(guó)家引入的信仰和生活方式﹐多數(shù)人是非阿拉伯人﹐分為遜尼﹑什業(yè)和蘇菲三大教派﹐但是大家都能參加一起禮拜和組織社會(huì)活動(dòng)﹐彼此認(rèn)同是穆斯林兄弟姐妹。

　　在美國(guó)發(fā)生的“9-11事件”之后﹐形勢(shì)變得復(fù)雜﹐增強(qiáng)了外部壓力﹐許多智利人通過(guò)西方媒體對(duì)伊斯蘭多有誤解﹐也有許多人看到一個(gè)奇怪的宗教﹐渴望更多了解﹐因此加大了穆斯林社會(huì)的對(duì)外宣傳責(zé)任。特別的國(guó)際形勢(shì)﹐促使穆斯林社會(huì)進(jìn)入特殊的歷史時(shí)期﹐首先加強(qiáng)內(nèi)部學(xué)習(xí)﹐增多對(duì)伊斯蘭的認(rèn)識(shí)﹐然后向非穆斯林朋友們闡述什么是伊斯蘭。形勢(shì)逼人﹐是壓力﹐也是機(jī)遇﹐幫助伊斯蘭更為廣泛的傳播﹐協(xié)助穆斯林社會(huì)增添了許多新的成員。