拉麥丹齋月和齋戒者在真主御前具有很高的品級，真主命令天使們在這個月為齋戒者做祈禱，求饒恕。伊瑪目巴基爾就此說，至高無上的真主派遣天使們在每年的拉麥丹齋月為把齋者求恕饒。

        在這到處洋溢著真主仁慈的氣息和散發(fā)著樂園芳香的月份里有著數(shù)不盡的恩澤，但愿我們能夠抓住拉麥丹齋月這一年一度的大好時機，千萬不要輕易地錯過這個尊貴月份剩余的幾天。下面讓我們一起誦讀齋月第13天祈禱詞：

        主啊! 在這吉祥高貴的日子里，祈求您洗滌我心靈上的污垢， 求您賜我堅忍的毅力，使我戰(zhàn)勝生活中的各種災難，求您使我純潔虔誠，讓我經(jīng)常與善人為伍。

        人們戰(zhàn)勝災難、困難和不幸的動力就是堅忍和忍耐。源自于虔誠信仰的堅忍使人們承受各種突發(fā)和沒有預料的事件。部分心理學家們說，人們面對發(fā)生的災難和不幸時通過這幾種情況來度過：一部分人對遭遇的艱難困苦非常傷心和失望，終日悶悶不樂最終患上抑郁癥，第二部分人對遭遇的災難和不幸灰飛煙滅萬念俱灰選擇了自殺，而第三部分人則通過聽音樂和吸食毒品的方式來排憂解難。但是除了這三種人外，另一部分人是通過堅忍不拔和虔誠信仰來解決面對的各種困難和災難的。

    在伊斯蘭文化中，有信仰的人任何時候都不會大失所望。伊斯蘭教稱，最好的良藥是堅忍和忍耐。尊貴的《古蘭經(jīng)》就此指出：信道的人們??！你們當借堅忍和拜功，而求佑助。真主確是與堅忍者同在的。（2：153）
 

        當信士遭遇艱難困苦時就依托真主，祈求真主的眷顧和佑助。仁慈的真主賜予堅忍者以樂園、引導、豐厚的報酬和恩惠。在部分傳述中稱，有三種忍耐，第一種忍耐是服從，也就是說堅持不懈地履行宗教功修并對面臨的艱難困苦保持克制和忍耐，這其實就是要服從真主的旨意。第二種忍耐是，嚴以律己不去犯罪。當然堅定的意志和忍耐力使人避免犯罪。第三種忍耐是對各種災難和事件的堅忍。但是在這之中，對犯罪作惡保持克制和嚴以律己與其它忍耐相比則難上加難。控制自己的私欲不要去犯罪既是非常困難的事情，同時也是得到豐厚報酬的事情。圣訓傳述，在誘惑和犯罪面前保持忍耐和克制將升高人的品級。在尊貴的《古蘭經(jīng)》中這一忍耐力的典型事例是先知尤素夫的故事。當先知尤素夫面對埃及大臣的妻子祖里哈的引誘和邪念時，他不為所動、行為端正并予以反抗，他寧愿去坐牢也不愿犯罪，最終他在今世獲得了崇高的地位、權(quán)力和精神價值。

        在伊斯蘭教導中，齋戒被稱為是忍耐的明顯例證之一。事實上，齋戒具有重要的教育意義，當人把齋時不但可以增強人的意志，而且還可以鍛煉人的忍耐力。

        拉麥丹月是一個純潔的月份，每年的拉麥丹齋月是人們多做善功，洗刷罪過的大好時機。伊斯蘭偉大先知說，拉麥丹月是真主將齋戒規(guī)定為你們定制的月份，在這個月每個人都要把齋、履行功修，避免犯罪，在齋月結(jié)束后，他的一切罪過被真主饒恕，他就象剛剛降世的新生兒一樣純潔無染。

        拉麥丹齋月和齋戒者在真主御前具有很高的品級，真主命令天使們在這個月為齋戒者做祈禱，求饒恕。伊瑪目巴基爾就此說，至高無上的真主派遣天使們在每年的拉麥丹齋月為把齋者求恕饒。

        在尊貴的《古蘭經(jīng)》中、圣訓和部分祈禱詞中就拉麥丹月出現(xiàn)有64個尊稱，這些充分證明了這個月份的特點和尊貴。拉麥丹月被喻為懺悔的月份、仁慈的月份、古蘭經(jīng)的月份、吉祥的月份、忍耐的月份、給養(yǎng)的月份、施舍的月份、功修的月份、潔凈的月份及誦讀古蘭經(jīng)的月份等等。

        在拉麥丹月，真主將自己的仁慈施濟于每一個仆人，以便仆人在拉麥丹月的日日夜夜里享受到誦讀《古蘭經(jīng)》、祈禱詞和履行拜功散發(fā)的芳香和真主仁慈的氣息。人們通過這個充滿吉祥和仁慈的月份完美自己，使自己盡快到達洋溢著精神意義的巔峰。

        “拉麥丹”的意思就是照射著石頭的炎炎烈日。為尊貴的拉麥丹月選擇這一詞匯非常準確并包含有特殊意義。這個月是堅強和堅忍的月份，是忍饑挨餓的月份，是清心寡欲與自己私欲做斗爭的月份。在此援引一段富有哲理的圣訓：因為拉麥丹月可以洗滌和消除人的罪過，因此它被稱為“拉麥丹”。拉麥丹月在真主御前是最優(yōu)越的月份，因此至高無上的真主將這個月稱之為是自己的月份。眾所周知，拉麥丹月是一年中最尊貴的月份，仆人在這個月除了把齋外，他每做一件善功都將得到真主優(yōu)厚的回賜和報酬。伊斯蘭偉大先知說，真主說，誰為我齋戒，我將賜予他報酬。

        齋戒將喚醒人關(guān)注后世和永久歸宿的意識和精神。伊瑪目禮薩指出，齋戒成為定制的奧秘就是讓人嘗試饑餓和饑渴的困難，并在真主面前謙虛謹慎，并產(chǎn)生需要報酬的感覺，而且保持忍耐和堅忍，以便最終這個需求為關(guān)注他在后世的需求創(chuàng)造條件?！豆盘m經(jīng)》和圣訓對齋戒的規(guī)定是在確定的時間禁食禁飲，人的五個感覺器官應當遠離不適當?shù)男袨椋瑑?nèi)心遠離骯臟的想法和違抗真主的行為。

        伊瑪目阿里就此說，內(nèi)心的齋戒比語言的齋戒更好，而語言的齋戒比肚腹的齋戒更好。希望我們能夠了解這項拜功的真理，并進入真正把齋者的行列之中。

        在浩瀚的海洋中培育出美麗的珠寶，成為人類生活的指路明燈。他們通過自己的洞察力和知識，以純潔無瑕的心靈使人的生活大放光彩、芳香四溢。

        已故大阿亞圖拉賽義德·沙哈布丁·馬拉什·納杰菲是當代教法學家、研究家和歷史學家，他在庫姆宗教學校任教70多年中培養(yǎng)出了眾多學生。他在庫姆市還設(shè)立了大型圖書館，該圖書館是伊斯蘭世界第三大圖書館。該圖書館至今保存有25萬部刊印的圖書和2500部手抄書籍。

        阿亞圖拉馬拉什·納杰菲就自己收集圖書、設(shè)立圖書館的初衷而說道，我經(jīng)過納杰夫市場，看到許多學生來來往往出入一家商店，我問道，這是怎么會事。他們說，一些即將去世的學者們在這里拍賣他們的書。我進入商店里看到，人們圍成圈，一位先生拿來好多書拍賣。一些人給出價格，而另一些人給出更高的價格買書。在人群中站著一個人，在他旁邊放著一個錢袋，他以最高價格買下了這些書，沒有給別人買書的機會。經(jīng)過打聽我知道，這個人名叫卡齊姆，是英國駐巴格達領(lǐng)事館的經(jīng)紀人。他在一周內(nèi)買了好多書，并運送到巴格達交給了英國人。

        阿亞圖拉馬拉什自那時起決定，阻止這些書籍尤其是手抄圖書被掠奪和流失。鑒于此，幾天后，他下課后又在一家大米加工廠開始工作。他省吃儉用積攢了一些錢，開始收集這些書。

        由于這位宗教學者非常清貧沒有足夠的收入，他一直沒有能力和財力去朝覲天房。但是在他有生之年，他撰寫了148部圖書、論文和文章。

        好!親愛的聽眾朋友，本臺今天這一時間的光輝盛宴系列節(jié)目就播送到這里，感謝大家的收聽，我們下次節(jié)目再會。