恭順的意思是謙恭謙遜，當(dāng)信士具備這種品德時，便會領(lǐng)悟到真主的偉大和威嚴(yán)。當(dāng)信士領(lǐng)悟到了真主的這種偉大時，就會明白自己在這種無限的力量面前是多么的渺小和卑微。此時他的內(nèi)心將獲得平靜，因為他清楚，他擁有非常強大和堅固的依靠。

在吉慶的齋月中旬，讓我們與各位尊敬的齋戒者帶著恭順、虔誠的心愿共同誦讀第15天的禱告詞。

“主啊!在這一天，祈求你賜予我你恭順仆人的順從，祈求你把那些敬畏主的恭順仆人的寬廣胸懷賜予我。”

當(dāng)人類恭順時，面對真主就會感到自己的渺小和卑賤，這種感覺是發(fā)自內(nèi)心的，它對人類肢體行為所產(chǎn)生的影響也是顯而易見的。當(dāng)內(nèi)心恭順時，所有的肢體行為也都會服從。因為，心是身體的指揮官，是肢體行為的支配者。對于信仰真主的仆人而言，在敬拜和順從真主特別是在禮拜和祈禱時，必須畢恭畢敬。尊貴的古蘭經(jīng)也把恭順視為是得救者和信士的美德之一。真主說：“信士們確已成功了，他們在拜中是恭順的。”

恭順的意思是謙恭謙遜，當(dāng)信士具備這種品德時，便會領(lǐng)悟到真主的偉大和威嚴(yán)。當(dāng)信士領(lǐng)悟到了真主的這種偉大時，就會明白自己在這種無限的力量面前是多么的渺小和卑微。此時他的內(nèi)心將獲得平靜，因為他清楚，他擁有非常強大和堅固的依靠。

謙虛和恭順是領(lǐng)悟真主偉大和大能的前提。也就是說，誰的知識越淵博，誰就會更能體會到萬能、明睿的真主的存在，就會對真主的大能畢恭畢敬。鑒于此，真主在古蘭經(jīng)創(chuàng)造者章第28節(jié)經(jīng)文中說：“真主的仆人中，只有學(xué)者敬畏他。”

對這節(jié)尊貴的經(jīng)文稍加思索，便可領(lǐng)悟到具備恭順的途徑。也就是說，要想具備恭順的條件，就必須跨越知識和信仰這條道路。顯而易見的是，單一的知識無法獲得內(nèi)心的恭順，而且還必須認(rèn)識、信仰真主，通過內(nèi)心的信仰才能成為恭順之人。

先知穆罕默德說：恭順有四個跡象：隱顯中敬畏真主、行善、參悟后世，與真主親密交談。恭順能夠拉近人類心靈與真主之間的距離，彰顯真主的光輝，從自戀、自欺和沽名釣譽中保護自己。人們可以借助恭順獲得巨大的報酬，因為恭順是獲得成功和通向天堂之路。

一天，有人希望一位賢者忠告他，這位賢士對他說：如果你走進一個布滿荊棘的荒野，你如何行走?這個人回答說：我會小心翼翼地行走，謹(jǐn)防踩到荊棘。這位賢士說：在今世生活中你也是如此，罪惡和錯誤宛如荒野的荊棘一般，一不小心它就會傷害到你，會玷污你的身體和靈魂。在坎坷的生活中一定要提高警惕，小心謹(jǐn)慎，千萬不要踩到在你生活道路上布滿的荊棘。

正如你們知道的那樣，人類的內(nèi)心有許多需求和各種本能，這些都必須正確地得到滿足。真主為引導(dǎo)世人給人類傳授了最好的生活方式，并賜予人類很多美好的事物，以便人類通過自己的能力獲得內(nèi)心真正的滿足。人類還可以通過真主賜予的能力循序漸進地發(fā)揮出內(nèi)在的潛力。真主賜予人類兩個法寶，以便人類從虛假中區(qū)分真理，從錯誤中區(qū)分正確。這兩個法寶之一就是理智，另外一個則是眾先知。無疑，往往人類的理智會陷入錯誤之中，會輕易地受到私欲的影響。這是因為人類的理智需要指引，它不能獨立判斷利弊。因此，真主派遣先知作為人類效仿的標(biāo)準(zhǔn)和向?qū)А１娤戎ㄟ^獲得的啟示為人類闡釋真主的法令，以便人類在生活中做出正確的選擇。毋庸置疑，人類世界和社會管理需要先知接受啟示并履行其使命。建立社會制度并管理社會缺少一個優(yōu)越的法律是無法實現(xiàn)的。該法律的立法者必須考慮到人類的一切需求，必須清楚個人與社會的利害關(guān)系，必須徹知過去與未來的一切，立法者在立法過程中不能假公濟私，甚至不能無意識地使階級、種族和團體利益?zhèn)仁艿絾畏矫嬷匾?。同時，在立法過程中，立法者還必須關(guān)注弱勢群體和窮人的狀況。這樣的社會和深思熟慮的考量除了天啟的法律、先知的使命之外是無法實現(xiàn)的。最后、最集中和最完美的天啟法律在神圣的伊斯蘭教中才能找到。在伊斯蘭教中，強調(diào)道德的經(jīng)文不勝枚舉，在來自伊斯蘭偉大先知的一段圣訓(xùn)中就此說道：“我是為完善人類道德品行而被派遣為圣的”。從先知的這段話中我們可以看出，道德是人類活動的平臺和鋪墊。人類的理智也必須在天啟教導(dǎo)的引導(dǎo)下才能培養(yǎng)出高尚的品德。在這種情況下，人類理智和思想活動，知識的增長才能像完美人類靈魂一樣行進在正確的道路上。如果人的理智受到天啟引導(dǎo)，人類絕不會面臨今天所陷入的一系列問題和麻煩的境況。

齋月中旬正值伊斯蘭偉大先知愛孫伊瑪目哈桑誕辰日之際。一些人借此舉行“成人節(jié)”，也就是說由于宗教功課已成為他們孩子必須完成的主命而舉行慶典。

今天，讓我們共同緬懷“賽義德·本·塔烏斯”，他是“成人節(jié)”這一優(yōu)良傳統(tǒng)的開創(chuàng)者。賽義德·本·塔烏斯是伊斯蘭教歷第六世紀(jì)著名學(xué)者和神學(xué)家。他純潔的心靈和淵博的學(xué)識得到了同時代人們的認(rèn)可，并且有很多人拜在他的門下學(xué)習(xí)，甚至有部分人學(xué)習(xí)了他的學(xué)術(shù)和宗教著作后，達到了精通神秘學(xué)和靈智學(xué)的地位。

賽義德·本·塔烏斯每年都會為自己達到成人年齡而舉行慶?；顒?。當(dāng)15周歲結(jié)束時他說：我必須感謝直到昨天我還沒有擔(dān)負(fù)起責(zé)任，但是今天我已經(jīng)屬于“信仰真主的人們之列”。今天我已達到了生活中的一個階段，即：清高的真主向我發(fā)令，與我親密交談，將我視為受眾，這一天是我的節(jié)日。

賽義德·本·塔烏斯每年正值他達到成人年齡周年日之際都會邀請很多人到家做客，并舉行贊頌先知及其后裔的詩歌朗誦儀式。在這一天，賽義德的家中人頭攢動。賽義德·本·塔烏斯的一個學(xué)生不知道這一儀式，有一天他問了薩義德，賽義德面帶笑容說道：今天是我人生中最美好的一天，就在去年的今天，我到達了擔(dān)負(fù)責(zé)任的年齡，我領(lǐng)悟到了受到仁慈真主眷顧的這一責(zé)成年齡的優(yōu)越性，我將努力履行真主責(zé)成的功課。因此，我每年都會慶祝這一天。事實上，這是我具備履行主命資格的一個節(jié)日。

令人驚訝的是，我們都知道，賽義德·本·塔烏斯在其撰寫的一本書中告誡他的孩子穆罕默德也紀(jì)念這一極具價值的日子，當(dāng)他的孩子于伊斯蘭教歷太陰歷659年達到成人年齡時，他在納賈夫舉行了慶?；顒印?/p>

好!親愛的聽眾朋友，本臺今天這一時間的“光輝盛宴”齋月專題節(jié)目就為大家播送到這里，感謝大家的收聽，再會!