【中國清真網(wǎng)綜合報道】生長在吐魯番的王晴多年來用鏡頭記錄維吾爾族人的生活與宗教。她相信，在現(xiàn)代化的進程中，傳統(tǒng)與信仰的地位無可替代。

     主流新聞媒體對中國西部新疆地區(qū)的報道中，不提及“騷亂”、“動蕩”、“不穩(wěn)定”或某種異常狀況的少之又少。長期以來，這里一直是在中國占多數(shù)的漢族與維族之間發(fā)生種族對峙的地方。維族是一個穆斯林少數(shù)民族，說維吾爾語。但由于政府對信息以及出入該地區(qū)的嚴格管控，要對此類沖突和抗議活動以及當?shù)厝粘Ｉ钸M行報道十分困難。

     這種狀況也讓王晴的攝影作品——“生命的回聲”系列備受關注。這些歷時七年拍攝的照片展示了吐魯番市附近幾個古老維族村落的日常生活和風俗儀式。沙漠綠洲吐魯番曾是古代絲綢之路上的一座繁華的貿易中心。

2012年，吐魯番吐峪溝。古爾邦節(jié)當天的早上，在家族墓地前的祈禱者

2013年，吐魯番。在新郎家里舉行的婚禮上，新娘向長者鞠躬

      她沒有拍攝軍車車隊或是荷槍實彈的安全部隊，而是想通過攝影作品“表達生命不息，生死輪回的一種含義”。      

      她捕捉到的場景，都來自只有那些有充分耐心、不會驚擾本來狀態(tài)的觀察者才能看到的瞬間：一位母親和她剛剛行完割禮的兒子的溫馨畫面；攤開手掌祈禱的男子——他的身后是綿延起伏的火焰山（下圖）；一個年輕的新娘在婚禮上的若有所思。作為一名在吐魯番長大的漢族人，王晴對這些宗教傳統(tǒng)十分熟悉。她說，“我的成長環(huán)境受到了維族傳統(tǒng)和文化的極大影響。我們的生活緊密相連。我們吃維族傳統(tǒng)的馕和羊肉，慶祝他們的節(jié)日。我所經(jīng)歷和感知的一切反映的都是伊斯蘭文化?！?/span>

      盡管如此，她還是花了好幾年時間才獲得村民的信任。她的作品中展現(xiàn)最多的是吐峪溝和木頭溝，都位于火焰山的峽谷深處。這座由紅色砂巖構成的、布滿溝壑的山脈因16世紀的中文小說《西游記》而聞名。2006年，她通過一個朋友第一次認識了這里的村民，并通過研讀有關吐魯番歷史的和維族宗教和文化的書籍增加對這里的了解，為拍攝做準備。
      她說，村民們總是非常熱情，把她邀請到自己家里。在隨后的幾年，她經(jīng)常去拜訪他們，在他們日常生活中拍攝最真實的畫面。
      她說，“我告訴他們，我拍攝的目標是為了記錄維族和伊斯蘭教的宗教、禮儀和傳統(tǒng)，增加外界對他們的了解。隨著時間的推移，我們建立了友誼和信任?！?/span>
      每次拜訪村民，王晴都帶著洗出來的照片，作為禮物送給村民。村民們一般都會很高興，但有一件事給王晴留下了很深的印象。她說，“我經(jīng)常去一個四世同堂的家族拍照，族長叫做加帕。加帕病逝時，他92歲的母親拿著我拍的一張加帕的照片，淚流滿面，向我表示感謝。她的兒子已經(jīng)去世，但是她仍然可以拿著他的照片，看著他，好像他并沒有離去。這一刻，我和加帕的母親同樣悲傷，我以一種有意義的方式幫助了這個家庭，這讓我感到很欣慰?！?/span>
      王晴說，作為女性，她更容易與女性村民之間建立信任，可以更近距離地拍攝她們。她提到了自己拍攝一個維族新娘的例子。不過有時，她的性別也成為一種障礙。按照伊斯蘭教規(guī)，女性禁止參加葬禮。王晴說，在這種情況下，獲得村里伊瑪目的尊重和信任就非常重要。盡管無法拍攝葬禮，伊瑪目和死者家屬還是會允許她拍攝葬禮之前的一些儀式。
      王晴打算繼續(xù)在這些村子里拍照，同時，她目前也在為在湖北省武當山的攝影計劃做準備。這里在七世紀的唐代初期是道教圣地。她說，她之所以對記錄當代宗教感興趣，是因為她越來越相信，在各種社會現(xiàn)代化的進程中，傳統(tǒng)的地位仍然無可替代。
      她說，“無論社會如何進步，無論物質主義多么盛行，人類的精神需求不會改變，宗教信仰在人們心中的地位本質上也不會變?！?/span>

2013年，在新疆吐魯番的額敏塔清真寺，一名男子正在祈禱

2012年，古爾邦節(jié)的早上，在吐魯番木頭溝，一名婦女在親人的墓前獻花

2013年，在吐魯番，一名男子在古圣人的墓前祈禱

2012年，在吐魯番的木頭溝，一名工人正在挖掘墓穴

2012年，在吐魯番的木頭溝，一對夫婦為一位故去的朋友的祈禱

2013年，在吐魯番的吐峪溝，古爾邦節(jié)的黎明里，一群男子抵達了家人的埋葬地點，為死去的親人祈禱

2009年，在吐魯番的木頭溝，婦女們正在清洗一個新生兒，這是命名儀式的一部分

2013年，在吐魯番，一位母親和她剛行完割禮的兒子

2013年，在吐魯番，兩個男孩的割禮后，一家人在一起時的情景

2012年，在吐魯番，一名女子朗誦《古蘭經(jīng)》

2013年，在額敏塔清真寺閱讀《古蘭經(jīng)》

2012年，在吐魯番的吐峪溝，一名男子在圣人的古墓前祭拜

2012年，在吐魯番的木頭溝，祈禱前的清洗

2012年，在吐魯番木頭溝的一個葬禮上，伊瑪目帶領村民為死者誦經(jīng)祈禱

2013年，在吐魯番的木頭溝，兩個女孩看著遠處的古爾邦節(jié)慶?；顒?/span>

2013年，在吐魯番，一名準新娘因為要離開母親而哭泣

2012年，來吐峪溝祈禱的朝圣者

2012年，在吐魯番的木頭溝，一群女性為親人的去世而哭泣

2013年，古爾邦節(jié)的早上，吐魯番吐峪溝的祈禱活動

2013年，在吐魯番，一名父親陪孩子們玩耍

2009年，在吐魯番的木頭溝，一名伊瑪目正在主持新生兒的命名儀式