哈薩克族的傳統(tǒng)民間樂(lè)器主要有冬不拉、闊布茲、斯不茲厄等。

      柯爾克孜族的民歌同樣散發(fā)著草原的新鮮氣息。歌曲、歌詞大多由“阿肯”創(chuàng)作、加工和傳播，民歌的形式有牧歌、敘事歌、風(fēng)俗歌等?？聽柨俗稳讼矏凼褂帽久褡逄赜械膹棑軜?lè)器考姆茲作為主要的伴奏樂(lè)器，它那和諧豐富的琴聲，伴和著曲調(diào)明快、節(jié)拍自由的歌唱，聽來(lái)別有一番韻味?！艾敿{斯”是柯爾克孜族民間史詩(shī)。同蒙古族的“江格爾”和藏族的“格薩爾王”并稱為我國(guó)的三大民間史乓叮。新疆的蒙古族是有著自己獨(dú)立的歷史和傳統(tǒng)文化的民族，著名的《江格爾傳》產(chǎn)生于新疆蒙古族。他們的民間音樂(lè)仍以民歌為主，而民歌則可分為長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)兩種，不同于內(nèi)蒙。新疆蒙古族的民歌以長(zhǎng)調(diào)為主，短調(diào)輔之，長(zhǎng)調(diào)是一種散板的牧歌式的歌曲，它音域?qū)掗?，音調(diào)悠長(zhǎng)，有極鮮明的地方性和部落性，從不容混淆，內(nèi)容極其豐富，短調(diào)則是一種有節(jié)拍的，形式短小的歌曲，它不僅在音樂(lè)上以此區(qū)別于長(zhǎng)調(diào)歌曲，而且其流行方式也不同于長(zhǎng)調(diào)，并且無(wú)任何部落和地方性，同一民歌廣泛流傳于所有蒙古族部落中。

      在新疆蒙古族中流行的樂(lè)器有馬頭琴、四胡三弦和“超爾”（同哈薩克族的斯布茲厄）。錫伯族和達(dá)斡爾族，自18世紀(jì)中葉從東北遷入新疆以來(lái)，至今仍保留著本民族古老的民間音樂(lè)。像錫伯族著名的民歌《田野歌》（又稱《街道歌》）就保留著北方少數(shù)民族民歌中常見的呼喚式的牧歌音調(diào)等特點(diǎn)。達(dá)斡爾族的民間音樂(lè)近似蒙古族，但在歌曲結(jié)構(gòu)和旋律方面，仍具有本民族音樂(lè)獨(dú)特的風(fēng)格。塔吉克族的民間歌曲，富有高山民族熱情奔放的音樂(lè)風(fēng)韻。在帕米爾高原上，塔吉克牧民常常吹起用鷹翅骨做的短笛“那藝”（即鷹笛），在手鼓、熱瓦甫的伴奏下，引吭高歌，一唱眾和，曲調(diào)悠揚(yáng)，令人陶醉。塔塔爾族的民間歌曲以節(jié)奏輕松，富于抒情而著稱，又因廣泛使用了手風(fēng)琴、曼陀林、吉他等樂(lè)器伴奏，更豐富了歌曲的感情色彩。著名的塔塔爾族民歌《巴拉米斯肯》、《白天鵝抖動(dòng)翅膀》等，以其華麗跳蕩的旋律，特別受到各民族青年的喜愛。

      維吾爾族民間舞蹈主要有以下幾種：“賽乃姆”舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂(lè)為伴奏的舞蹈，并無(wú)規(guī)定動(dòng)作和程式。一般由男女成對(duì)而舞，人數(shù)不限，舞時(shí)歌者不舞，舞者不歌，隨著音樂(lè)情緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈地快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂(lè)風(fēng)格的不同而異，但一般舞蹈動(dòng)作并無(wú)十分明顯的差異?！八_瑪”舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來(lái)它就一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動(dòng)而存在。每逢庫(kù)爾班節(jié)和肉孜節(jié)，便有成千上萬(wàn)的群眾在眾人“阿拉??”的呼喊聲伴奏下跳起這種粗曠、奔放、節(jié)奏強(qiáng)烈的二拍子舞蹈。舞者均為男子，動(dòng)作簡(jiǎn)單始終貫穿一種不太快的原地低頭旋轉(zhuǎn)。刀郎舞這是流行于刀郎地區(qū)的維吾爾族舞蹈。是一種男女成對(duì)的群舞，其舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美、舒展、矯健、剛勁有力可居維吾爾族民間舞蹈之首，此外，舞伴互相換位、交錯(cuò)、配合的默契又別有一番韻味。舞蹈動(dòng)作難度較大。隨著音樂(lè)伴奏速度的逐漸加快，舞蹈進(jìn)入高潮，人們跳起一種原地快速旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作，至此，已具有一定程度的競(jìng)技性，不支者逐漸退場(chǎng)。有些人會(huì)暈倒在地，堅(jiān)持至最后者為勝，受到人們的贊揚(yáng)和喝彩。納孜爾孔姆流行于哈密、吐魯番、部善、托克遜等地。是一種由男子表演的單人歌舞，以其詼諧、滑稽的內(nèi)容、動(dòng)作和獨(dú)特的蹲步舞蹈區(qū)別于任何一種維吾爾族民間舞蹈。除以上所述之外，新疆回族、烏孜別克、俄羅斯等兄弟民族，無(wú)不有其豐富優(yōu)美的民族音樂(lè)和舞蹈，為我國(guó)的民族藝術(shù)寶庫(kù)，為新疆這個(gè)“歌舞之鄉(xiāng)”呈獻(xiàn)了一朵朵盛開的奇葩。為了發(fā)展新疆各民族的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)，自1949年以來(lái)，國(guó)家為各民族培養(yǎng)了一批又一批的專業(yè)人才。他們中很多人已經(jīng)成長(zhǎng)為本行業(yè)的專家，擔(dān)負(fù)著一定的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

      為了繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的藝術(shù)遺產(chǎn)，自1952年起國(guó)家便組織專家從事“十二木卡姆”的收集、整理、出版工作?！犊κ材究贰泛汀豆苣究贰废群笥?960年和1994年由人民音樂(lè)出版社出版。各民族的民間歌曲、民間舞蹈也先后出版了漢文、維吾爾文、哈薩克文、柯爾克孜文、蒙古文、錫伯文等多種版本。全國(guó)統(tǒng)一部署的“民族音樂(lè)集成”和“民間舞集成”等七種“集成”的編選工作，被列入國(guó)家“七五”、“八五”計(jì)劃的藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)科研項(xiàng)目。并于1986年成立了第一個(gè)藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)--藝術(shù)研究所，專門從事“集成”的編選工作。