【為貫徹2016年全國宗教工作會議精神，由中華文化學院(中央社會主義學院)、中華宗教文化交流協(xié)會聯(lián)合主辦的“中華文化與宗教中國化”論壇9月6日在京舉行。本文為中國伊斯蘭教協(xié)會會長楊發(fā)明現(xiàn)場演講文稿。】

全文如下： 

奉至仁至慈的真主之名

各位領導、各位學者、各位朋友：

賽倆目，大家上午好！

在2015年召開的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，習近平總書記明確提出，積極引導宗教與社會主義社會相適應必須堅持中國化方向。在2016年召開的全國宗教工作會議上，習近平總書記進一步對堅持我國宗教中國化方向作了深入系統(tǒng)的闡述。習近平總書記關于堅持我國宗教中國化方向的重要論述，內(nèi)涵豐富，意寓深遠。深入學習全面貫徹習近平總書記的重要講話精神，特別是關于堅持宗教中國化方向的新思想、新觀點、新論斷，已經(jīng)成為了當下我國宗教界的工作重心和高度自覺。今天，我們相聚這里，共同研討堅持宗教中國化方向這一新的偉大命題，十分重要也非常有意義。

下面我就堅持伊斯蘭教中國化方向講幾點想法，與大家分享。

一、堅持伊斯蘭教中國化方向，是我國伊斯蘭教的成功經(jīng)驗總結(jié)，是新的歷史條件我國伊斯蘭教事業(yè)健康發(fā)展的基礎。

縱觀人類宗教史，任何宗教的生存和發(fā)展都必須與所在的社會相適應、與所處的文化相融合，否則，不是水土不服，就是銷聲匿跡。歷史證明，堅持中國化方向，是所有中國宗教生存發(fā)展的基本趨勢和規(guī)律。

伊斯蘭教及其文化，作為從阿拉伯地區(qū)傳入中國的外來宗教和文化，在中國已有1300多年的傳播發(fā)展史。伊斯蘭教在我國各個歷史時期，盡管所處的社會環(huán)境不同，但始終有一條主線將其貫穿起來，即伊斯蘭教在中國的傳播與各個歷史時期的中國社會均能和諧相處、相融共進，各個時期中國的穆斯林都為中國經(jīng)濟社會發(fā)展做出了貢獻。這是伊斯蘭教中國化的成功經(jīng)驗。

伊斯蘭教唐代傳入中國后，就自覺強調(diào)政治認同、主動適應中國社會、積極吸納中華文化，成功走上了一條伊斯蘭教中國化的發(fā)展道路。特別是到了明清時期，中國穆斯林先賢立足經(jīng)典教義，融合宋明理學，政治認同上提出“二元忠誠”思想，社會倫理上強調(diào)“人倫五典”準則，文化適應上主張“東西同，今古一”的理念，既保證了伊斯蘭教在中國的健康發(fā)展，為伊斯蘭教中國化積累了彌足珍貴的經(jīng)驗，也為中華傳統(tǒng)文化豐富了新的內(nèi)容和智慧。

近代以來，我國伊斯蘭教界高舉愛國愛教偉大旗幟，投身民族獨立、國家建設實踐，與兄弟民族一道同心共筑強國夢，為我國伊斯蘭教堅持中國化方向開拓了新空間新領域。毋庸置疑，我國伊斯蘭教1300多年的發(fā)展歷程，就是伊斯蘭教中國化的歷史，并形成了具有鮮明特色的中國風格，為世界伊斯蘭教的本土化之路提供了中國經(jīng)驗、樹立了中國典范。

新的歷史時期，我國伊斯蘭教只有全面貫徹黨的宗教信仰自由政策、依法管理宗教事務、堅持獨立自主自辦原則、積極引導伊斯蘭教與社會主義社會相適應，才能堅定走好中國特色伊斯蘭教發(fā)展道路。

但是，近年來我國伊斯蘭教領域也出現(xiàn)了一些不容忽視的問題，如，一些清真寺建筑風格上照搬外國模式，清真概念上擴大“清真”范圍，濫用“清真”標識，甚至某些地區(qū)受國際極端或激進思想的影響，個別人思想和行為上出現(xiàn)了極端化傾向等。我們一定要保持高度警覺，自覺抵御極端主義思想滲透，堅決反對暴力恐怖活動，反對“逆中國化”。只有這樣，我國伊斯蘭教才能在中國化方向指引下生生不息、健康發(fā)展。

中國最大清真寺——艾提尕爾清真寺（資料圖）

二、堅持伊斯蘭教中國化方向，必須高舉愛國愛教偉大旗幟，同心同力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

愛國愛教始終是我國伊斯蘭教進步和發(fā)展的主流。

中國穆斯林歷來就有愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，先知穆罕默德曾有“愛國是信仰的一部分”的教誨。中國穆斯林的愛國主義傳統(tǒng)，是從伊斯蘭教傳入中國后，在中華大地上逐步發(fā)展起來的?！豆盘m經(jīng)》和“圣訓”中，強調(diào)穆斯林要有愛國主義精神和思想情懷，強調(diào)愛國主義不僅是伊斯蘭教的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是穆斯林應盡的義務。在中國伊斯蘭教的傳播發(fā)展中，廣大穆斯林始終把自身的發(fā)展同國家的命運緊密聯(lián)系在一起，始終把國家認同與民族認同、宗教認同緊密聯(lián)系在一起，為國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、宗教和睦、人民幸福做出了貢獻，筑牢了中華民族共同的思想政治基礎。

推進伊斯蘭教中國化，關鍵在于堅持愛國與愛教相統(tǒng)一，引導宗教界和信教群眾當好愛國公民和虔誠穆斯林，熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領導，擁護社會主義制度，維護祖國統(tǒng)一，維護中華民族大團結(jié)，維護伊斯蘭教的和諧和平，不斷加深對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的政治認同、情感認同和思想認同。

堅持國家最高利益和中華民族整體利益相一致，引導伊斯蘭教界和信教群眾，按照“政治上團結(jié)合作、目標一致，信仰上相互尊重、求同存異”的原則，把共同建設中國特色社會主義作為最高國家利益，把共同實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢作為民族整體利益，同心同德，凝心聚力，積極投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設。

三、堅持伊斯蘭教中國化方向，必須推動文明互鑒，推進中華文化與伊斯蘭文化相契合，共同守護中華民族的精神家園。

中華文化博大精深，伊斯蘭文化獨具特色，二者在伊斯蘭教中國化的歷程中交相輝映、深度融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。

中國伊斯蘭教思想文化領域真正意義上的本土化，是從外來伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)文化的溝通、相融開始的。明清時期的“以儒詮經(jīng)”活動，就是以中國社會占主導的儒家文化來弘揚本土的伊斯蘭文化，是伊斯蘭教在中國本土兩種文化相融的有益探索。“以中土之漢文，展天方之奧義”，促進了伊斯蘭文化和中華傳統(tǒng)文化的深度融合，我國伊斯蘭教也具有了中國稟賦、中國品格。其中以“道本同源，初無二理”、“中正之道”、“和為貴”為核心的一系列認知理念，在中國傳統(tǒng)文化和伊斯蘭文化之間形成了契合點，使兩種文化相互交融，共同成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。

堅持伊斯蘭教中國化方向不動搖，重在堅持中華文化與伊斯蘭文化相互契合、融合發(fā)展。要積極引導伊斯蘭教在經(jīng)學思想、教義教規(guī)、道德文化、組織體系等方面，與時俱進地同我國國情、社會制度、時代要求、主流文化進行全方位、深層次的對接融合，使伊斯蘭教始終根植于本土化土壤，始終沿著中國化方向健康傳承發(fā)展。

要用社會主義核心價值觀引領和啟發(fā)宗教界人士和信教群眾，深度挖掘宗教教義、宗教道德和宗教文化中適應我國國情、適應社會發(fā)展、適應群眾需求的積極元素和時代價值，積極融入當代社會和主流文化中，不斷充實和拓展中華文化的內(nèi)涵，進一步提高踐行社會主義核心價值觀的自覺性，共同守護中華民族的精神家園。

四、堅持伊斯蘭教中國化方向亟待解決的幾個問題

一是用社會主義核心價值觀為引領，構(gòu)建中國伊斯蘭教經(jīng)學思想體系。

經(jīng)學思想體系的建設是擺在我們伊斯蘭教界的一項長期性、系統(tǒng)性的任務。習近平總書記強調(diào)：“支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，對教規(guī)教義作出符合當代中國發(fā)展進步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。” 這是我們構(gòu)建中國伊斯蘭教經(jīng)學思想體系的參照系。

我國伊斯蘭教界和各地伊協(xié)要從全局和長遠的角度思考和籌劃，以社會主義核心價值觀為引領，以伊斯蘭教主流價值觀為核心，通過年度性的臥爾茲演講比賽，周期性的主麻臥爾茲演講，規(guī)劃性的經(jīng)學院統(tǒng)編教材以及伊斯蘭教經(jīng)典的翻譯、編著等建設，逐步建立起適合國情特點、符合我國伊斯蘭教實際、融入中國文化內(nèi)涵的經(jīng)學思想體系。我們要以此塑造我國穆斯林自尊自信、理性平和、積極向上的人文品格，使社會主義核心價值觀深入各族穆斯林群眾的思想觀念和社會生活，進一步全面促進伊斯蘭教與社會主義社會相適應。

資料圖（圖/搜狐）

二是正確認識和處理國法和教規(guī)的關系，努力提高穆斯林群眾的法治觀念。

我國伊斯蘭教界歷來依法開展宗教活動，正確認識和處理國法與教規(guī)的關系，教育和引導穆斯林群眾就形成了尊重國法的良好傳統(tǒng)。但是，也存在著一些不容忽視的問題。

當前，伊斯蘭教界要充分認識社會主義法治的重大意義，這是堅持伊斯蘭教中國化方向的重要內(nèi)容和任務。唯有依靠法治，才能維護伊斯蘭教界的合法權(quán)利，才能保證宗教信仰自由，才能保證我國伊斯蘭教存在和健康發(fā)展。

各地伊協(xié)要加強法律法規(guī)的學習宣傳，憲法是國家的根本大法，要開展憲法教育，弘揚憲法精神，樹立憲法權(quán)威；學習宣傳國家基本法律，增強伊斯蘭教界人士和廣大穆斯林群眾依法履行義務和職責、維護國家安全的自覺性，把愛國愛教與抵制極端主義、反對恐怖主義、打擊分裂主義結(jié)合起來，維護社會安定和國家統(tǒng)一；新修訂的《宗教事務條例》即將頒布，頒布后要加大《條例》的學習宣傳，強化對伊協(xié)、寺管會、教職人員等教內(nèi)“三支隊伍”的培訓力度，使《條例》確定的基本制度和精神入腦入心；中國伊協(xié)要配合新修訂《條例》的頒布，盡快完成對《清真寺民主管理辦法》《伊斯蘭教教職人員資格認定辦法》和《伊斯蘭教活動場所主要教職人員聘任辦法》的修訂工作。

各地伊協(xié)和清真寺要加強規(guī)章制度建設，促進教務活動的規(guī)范化、制度化。同時，要消除“教法大于國法”“法不責眾”“人情大于國法”等錯誤認識，推動伊斯蘭教界自覺守法、遇事找法、解決問題靠法、維護權(quán)益用法，為我國法治建設和依法治國戰(zhàn)略的實施作為應有的貢獻。

三是弘揚伊斯蘭教優(yōu)良傳統(tǒng)，堅決抵御極端思想。

新世紀以來，在復雜多變的國內(nèi)外形勢影響下，我國伊斯蘭教面臨著許多嚴峻挑戰(zhàn)，特別是境內(nèi)外“三股勢力”散布極端思想、煽動暴力恐怖活動。這是人類的公敵和公害，是堅持伊斯蘭教中國化方向的毒瘤。

伊斯蘭教界要防止“去中國化”傾向的發(fā)生，堅決抵御境外利用宗教進行滲透，防范宗教極端思想對我國伊斯蘭教的好傳統(tǒng)的破壞；對打著宗教幌子從事非法活動、蓄意挑撥民族關系、破壞民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的犯罪分子，要協(xié)助政府依法嚴厲打擊；要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題，特別是對利用互聯(lián)網(wǎng)進行傳播極端宗教思想和攻擊黨的民族宗教政策，嚴重傷害民族感情、損害社會公共利益和公民合法權(quán)益的行為，要協(xié)助政府依法予以懲處。

要客觀宣傳伊斯蘭教知識，正確闡釋教義教規(guī)，弘揚愛國、和平、團結(jié)、寬容、中道的精神，批駁宗教極端思想，為穆斯林解疑釋惑，引導穆斯林正信正行；要加強維吾爾文等少數(shù)民族語言傳統(tǒng)經(jīng)典和伊斯蘭教基礎知識讀物的翻譯、編寫、出版工作，努力滿足新疆穆斯林宗教生活需求，支持新疆抵制和打擊極端主義的斗爭。

禮拜（圖/中國伊斯蘭教協(xié)會）

四是高度重視人才隊伍建設，培養(yǎng)高素質(zhì)的愛國愛教人才。

習近平總書記強調(diào)：“要堅持政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用的標準，支持宗教界搞好人才隊伍建設?！苯衲?月，中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲主持全國政協(xié)召開雙周協(xié)商座談會，主題是“培養(yǎng)愛國愛教的宗教界中青年代表人士”。這表明黨中央對宗教人才培養(yǎng)的高度關心和重視。人才的培養(yǎng)始終是事業(yè)成敗的關鍵。

我國伊斯蘭教能否堅持伊斯蘭教中國化方向，取決于伊斯蘭教教職人員整體素質(zhì)和工作能力。所以，發(fā)揮好宗教人士在引導信教群眾、推動宗教與社會主義社會相適應中的積極作用，是宗教界團體加強自身建設的重要基礎，也是宗教團體的重要職責。

我認為，

一是建立政府主導，伊協(xié)主體，經(jīng)學院主陣地的伊斯蘭教教職人員培養(yǎng)機制；

二是把宗教代表人才培養(yǎng)納入黨外人才培養(yǎng)的總體規(guī)劃，有計劃、分步驟、分層次地加強對伊斯蘭教代表人士的培養(yǎng)和重點培訓；

三是建立完善宗教代表人士分級培養(yǎng)體系。在全國范圍內(nèi)，加大培訓國家級“百名經(jīng)學領軍人才”工程、省區(qū)級“千名經(jīng)學領軍人才”、市縣級“萬名經(jīng)學領軍人才”工程；

四是建立省際之間合作和幫扶人才培養(yǎng)工作機制；

五是加強經(jīng)學院建設。把中國經(jīng)學院打造成中國伊斯蘭教人才培養(yǎng)的高地、全國伊斯蘭教經(jīng)學思想研究中心和愛國愛教伊斯蘭教教職人員培訓基地；

六是探索宗教代表人士培養(yǎng)新途徑。探索經(jīng)學院與普通高校的合作，走一條教育資源共享培養(yǎng)愛國愛教宗教代表人士的新途徑新模式；

七是繼續(xù)堅持已有的培養(yǎng)、培訓方式。如，集中培訓、選派留學、在職進修、委托培訓、學歷教育等通過實踐證明的好做法好經(jīng)驗繼續(xù)堅持，加以推廣；

八是加大對傳統(tǒng)經(jīng)堂教育的規(guī)范化引導，提高經(jīng)堂教育的水平。

各位領導，各位朋友！

堅持伊斯蘭教中國化方向，是黨和政府做好新形勢下宗教工作的客觀要求，是關乎中國伊斯蘭教前途命運的重大課題，需要大家集思廣益、貢獻智慧。我相信，本次研討會一定會達成重要共識，取得重要成果。衷心感謝大家對中國伊斯蘭教協(xié)會工作的關心與支持！

祝大家身體健康、萬事順意！

祈求偉大的真主襄助我們，阿米乃！