穆斯林在中國(guó)音樂(lè)界有兩項(xiàng)最突出的貢獻(xiàn)：第一，引進(jìn)許多新穎的回回樂(lè)器；第二，創(chuàng)作了維吾爾族大型套曲《十二木卡姆》。

一、回回樂(lè)器
      據(jù)《元史》卷71記載，元代宮廷宴樂(lè)之器共22種，其中與伊斯蘭音樂(lè)有關(guān)的4種：興隆笙、殿庭笙、火不思、胡琴。
      日本東方音樂(lè)專家岸邊成雄指出，興隆笙就是13世紀(jì)在歐洲流行的管風(fēng)琴。將這種管風(fēng)琴帶進(jìn)元廷的不是歐洲人，而是阿拉伯人?！对贰酚涊d，興隆笙是中統(tǒng)（1260-1263）年間回回國(guó)向元廷所進(jìn)的貢品。當(dāng)時(shí)，阿拉伯人具有相當(dāng)豐富的風(fēng)壓和水壓管風(fēng)琴知識(shí)。中世紀(jì)他們將管風(fēng)琴傳入歐洲。在這種管風(fēng)琴的基礎(chǔ)上，歐洲人后來(lái)制出近代鍵盤樂(lè)器，成為和聲音樂(lè)的苗床。遺憾的是，中國(guó)人當(dāng)時(shí)不具備管風(fēng)琴機(jī)械性能的科學(xué)思想和知識(shí)，興隆笙傳入后僅局限在宮廷中使用；盡管延祜（1314-1321）年間地其基礎(chǔ)上增制了10種殿庭笙，但是此后再無(wú)進(jìn)一步發(fā)展，以至到元末即從宮廷中消失了。
      火不思，又譯作“渾不似”。其制如琵琶，直頸，無(wú)品；有小槽，圓腹，如半個(gè)瓶子蓋，以皮為面；四弦。它屬于波斯彈撥樂(lè)器柳特的一種。將這種四弦彈撥樂(lè)器變?yōu)槎?；再使之成為拉弦?lè)器，就是胡琴?！对贰吩?，胡琴制如琵琶，卷頸，龍首，二弦，用弓拉之，弓弦用馬尾制成。這是中國(guó)最早的拉弦樂(lè)器，它使弓奏法也隨之傳入中國(guó)。如果說(shuō)唐以來(lái)中國(guó)所用弦樂(lè)器主要是琵琶，那么自元代以后，火不思和胡琴這兩種三弦與胡琴，清代以來(lái)廣泛應(yīng)用于中國(guó)戲曲音樂(lè)中，對(duì)中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生了極大的影響。
      清乾隆帝平定回部后，回部樂(lè)器傳入中原?！肚迨犯濉飞辖榻B的這些伊斯蘭樂(lè)器是：皮革樂(lè)器達(dá)卜、那噶喇，弦樂(lè)器哈爾扎克、喀爾奈、塞他爾、喇巴卜，木管樂(lè)器巴拉滿、蘇爾奈（嗩吶）。其中喇巴卜，一般譯作拉巴布，是伊斯蘭世界最有代表性的弦樂(lè)器，中世紀(jì)傳入歐洲后叫作“列比克”，是小提琴的鼻祖；傳入東南亞地區(qū)仍叫拉巴布，對(duì)印度音樂(lè)的旋律，緬甸、泰國(guó)、印度尼西亞等國(guó)音樂(lè)的音階，產(chǎn)生過(guò)重大影響；傳入新疆地區(qū)后稱作熱瓦甫，以其熱情歡快的樂(lè)聲風(fēng)靡全疆，成為維吾爾人民喜聞樂(lè)見的樂(lè)器之一。
      此外，新疆穆斯林常用的樂(lè)器還有獨(dú)它爾、丹不爾、卡龍、東不拉、薩巴伊等，也基本上都屬于伊斯蘭樂(lè)器。其中丹不爾與東不拉都是伊斯蘭樂(lè)器彈布拉的變種，前者用于維吾爾人，后者是哈薩克人喜愛(ài)的彈撥樂(lè)器。各族穆斯林還有本民族特有的樂(lè)器，如哈薩克族的弦樂(lè)器火布茲、四孔豎笛斯布茲厄，柯爾克孜族的彈撥樂(lè)器考姆茲（三弦琴），塔吉克族的鷹笛等。這些民族樂(lè)器是新疆各族穆斯林繼承古西域樂(lè)器的精華，并接受中外樂(lè)器的影響，逐漸發(fā)展起來(lái)的。它們?yōu)樨S富我國(guó)的民族藝術(shù)寶庫(kù)，呈現(xiàn)了一朵朵盛開的奇葩。

（二）《十二木卡姆》
      馳名中外的維吾爾族傳統(tǒng)大型套典《十二木卡姆》，是新疆穆斯林對(duì)中國(guó)音樂(lè)的又一大貢獻(xiàn)。它的雛形成于公元12世紀(jì)。這是當(dāng)時(shí)維吾爾文化史上最光輝的一頁(yè)。13世紀(jì)，它一度傳入中亞和伊朗高原。15世紀(jì)后，阿拉伯語(yǔ)詞匯“木卡姆”成為這組大型樂(lè)章約定俗成的總稱，其中各樂(lè)章的標(biāo)題也都改用了阿拉伯語(yǔ)或波斯語(yǔ)，但仍然保持著維吾爾民族音樂(lè)特有的最本質(zhì)的東西，故深受維吾爾人所喜愛(ài)。16世紀(jì)下半葉，在葉爾羌汗國(guó)統(tǒng)治者熱西德的倡導(dǎo)下，這些大型樂(lè)章經(jīng)樂(lè)師們系統(tǒng)地整理、加工、匯編后，以《木卡姆》之名納入中華民族的文化寶庫(kù)。18世紀(jì)70年代以后，這套《木卡姆》被逐步精縮為十二部套曲每部套曲約演奏兩個(gè)小時(shí)。這被濃縮后的《十二木卡姆》，被視為正統(tǒng)《木卡姆》，成為維吾爾音樂(lè)的脊梁。此外，在此基礎(chǔ)上還分蘗和派生出一系列帶有地域性特色的套曲，如《哈密木卡姆》、《和田木卡姆》、《多浪森卡姆》、《伊犁木卡姆》等。
      《十二木卡姆》是維吾爾民間音樂(lè)舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶。它包括古典敘誦歌曲、民間敘事組歌、舞曲、即興樂(lè)曲340余首。每套《木卡姆》都由三部分組成：大乃格曼（大曲naqma）、達(dá)斯坦（敘事詩(shī)dastan）、麥西熱甫（民間歌舞maxrap），以散序?邪?快板這種速度程式發(fā)展。體裁多樣，節(jié)奏錯(cuò)綜復(fù)雜，曲調(diào)極為豐富。其生動(dòng)的音樂(lè)形象和音樂(lè)語(yǔ)言，深沉緩慢的古典敘誦歌曲，熱烈歡快的民間舞蹈音樂(lè)，流暢優(yōu)美的敘事組歌，在藝術(shù)成就上是無(wú)與倫比的?？上В妒究贰繁M管流傳下來(lái)，但長(zhǎng)期以來(lái)始終缺乏文字記錄。直到新中國(guó)成立后，這段空白才得到填補(bǔ)。  
      有關(guān)部門在1951和1954年，將當(dāng)時(shí)《十二木卡姆》的唯一演唱者、維吾爾族著名老藝人吐爾迪阿洪的演唱做了認(rèn)真而全面的記譜和錄音，經(jīng)過(guò)整理，編輯成《十二木卡姆》兩卷本，1960年正式出版。這是一項(xiàng)歷史性功績(jī)，將永垂中國(guó)音樂(lè)史冊(cè)。