伊斯蘭教是世界三大宗教之一,同其他兩個(gè)宗教――佛教和基督教相比較,伊斯蘭教可能是世人對其知之甚少的宗教,甚至連一些穆斯林也有知之不確的情況。美國著名阿拉伯史學(xué)家希提(PH ILIP K Hitti)就曾經(jīng)感喟過,我們對于北極和南極地區(qū)的了解,已經(jīng)開始超過我們對于阿拉伯地區(qū)的了解。的確,對于這種情況的生疏和淡漠,甚至可以看作是今天西方世界同阿拉伯―伊斯蘭世界造成緊張沖突的一個(gè)重要原因。如現(xiàn)在鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“虐囚事件”,全世界都在譴責(zé)美英聯(lián)軍這種違反人道和侵犯人權(quán)的惡劣行徑。其實(shí),從伊斯蘭教角度看,比這嚴(yán)重得多了。伊斯蘭教是一個(gè)講究清真的宗教,信眾的身體中的一部分必須嚴(yán)格保護(hù)和掩蓋的宗教上叫“Aurat”(羞體),指成年男性肚臍以下,膝蓋以上婦女除臉、手、腳外所有的部位。教法規(guī)定羞體的暴露是對人格的最大踐踏,是對神的褻瀆?！豆盘m經(jīng)》(7:27)上說,當(dāng)初魔鬼伊不劣斯(撒旦)就曾經(jīng)引誘人類始祖亞當(dāng)、夏娃,扯下他(她)們的衣服,暴露他(她)倆的“羞體”,使他們離開樂園。這是與宗教不共戴天的魔鬼行為,造成的對全球穆斯林精神的傷害是很難愈合的。還有,美軍對于什葉派圣城納杰夫的進(jìn)攻和轟炸,也是不知道什葉派對阿里及其圣陵的崇敬程度。我想如果當(dāng)初美英聯(lián)軍或拉姆斯菲爾德之流,稍有宗教知識(shí)和修養(yǎng),就絕不會(huì)干出這種令世界12億穆斯林發(fā)指的事情來。

 

　　何謂伊斯蘭?

   

　　19世紀(jì)中葉,《共產(chǎn)黨宣言》誕生,曾引起了全世界的一片驚慌。其實(shí),當(dāng)時(shí)究竟有多少人知道共產(chǎn)黨!伊斯蘭當(dāng)然不能同共產(chǎn)黨相提并論,但是今日世界上,談伊斯蘭色變的情況是差不多的,究竟有多少人知道伊斯蘭為何物!

   

　　近年,國內(nèi)有許多刊物和大小書籍介紹伊斯蘭,我都讀過。但這些讀物都是從常規(guī)入手,如伊斯蘭有五大信仰(依瑪尼):信仰真主安拉(Allah)、信仰《古蘭經(jīng)》、信仰天仙、信仰先知(穆罕默德)、信仰末日審判。也有的再加一條信仰前 定――一切皆由安拉預(yù)先安排。這些信仰中首要的重大信條是清真言:除真主外,別無神靈,穆罕默德是真主的使者。真主的概念是最高的。在伊斯蘭的教義學(xué)上,真主是唯一的,實(shí)在的;又是無形、無象的。他是創(chuàng)造者,全知全能的,自我存在;既不生育,也不被生。伊斯蘭教就是服從真主意志的宗教。還有穆罕默德在宗教上的地位,他是真主派遣的使者――先知,是人類的警告者,是真主意愿的傳達(dá)者,他是很長的先知名單中最后一名(封印)先知,因而也是最偉大最正確的先知。但他是凡人,有生有死,有愛有恨,有人間的七情六欲。他唯一的奇跡,就是接受古蘭,傳達(dá)古蘭。古蘭中國稱《古蘭經(jīng)》,這是“天啟”,是真主通過夢中的啟示(默示),或者通過奇跡的顯示,或者通過天仙迦伯列的傳達(dá)給穆罕默德。古蘭是真主的語言,不是被創(chuàng)造的。百分之百的真理,永垂不朽。五大信仰以外,還有五項(xiàng)宗教義務(wù)(教條):首先是信仰的表白,中國穆斯林稱為“念”。每個(gè)穆斯林都必須會(huì)念“清真言”,并且一生中至少有一次需要當(dāng)眾表白。從出生到臨終都要記牢、宣揚(yáng)、奉行,這是檢驗(yàn)是否穆斯林的標(biāo)準(zhǔn)。其次,每天禮拜5次,并且方向要朝著麥加的克爾白清真寺(中國的朝向?yàn)槲鞣?。禮拜的儀式是法定的,5次都不完全相同,但都有立定、鞠躬、跪拜程序。禮拜者都必須是清潔者(沐浴、換衣),都必須用古蘭的語言(阿拉伯語)誦念。當(dāng)然,除了每日5次的禮拜外,還有若干次星期五的聚禮,每年的會(huì)禮,如古爾邦節(jié)、開齋節(jié)等等。禮拜是為了社會(huì)平等和團(tuán)結(jié)一致,用這種兄弟關(guān)系替代原先阿拉伯民族過分重視的血緣關(guān)系。這是穆斯林有戰(zhàn)斗力的一個(gè)因素。再次是施舍,救濟(jì)窮人,這是一種自覺自愿慈善行為,宗教上叫“天課”。過去有明確的份額(2.5%),現(xiàn)在就憑穆斯林的良心了。后次是齋戒。伊斯蘭有自己的歷法(希吉來),每年的9月份(賴麥旦)是齋月。在齋月里,自黎明到日落,必須戒除飲食和性交。這是鍛煉意志的一種機(jī)會(huì)。最后為朝覲。穆斯林不分年齡、性別,只要身體健康,經(jīng)濟(jì)許可,都應(yīng)該在一生中至少朝覲麥加克爾白清真寺一次。朝覲者必須受戒,不穿縫制的衣服,完成一定的功課。每年至少有200萬穆斯林到麥加,從國王到乞丐;也不分種族、膚色、教派,都著一色的衣服(戒衣),住帳篷,露宿風(fēng)沙中,絕少發(fā)生斗毆和偷盜事件,這實(shí)際上是一種力量的顯示。

  

　　這樣介紹伊斯蘭教固然很好,但它并沒有釋去許多非穆斯林心中的疑慮。因?yàn)槿魏巫诮處缀醵加凶约旱膭?chuàng)世說以及各種嚴(yán)格的教義、禁戒和教條,但為什么伊斯蘭教在世界上對教徒有那么大的號(hào)召力,其精神的感召又能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量,對世界歷史造成難以想象的沖擊。這方面,我想談?wù)剛€(gè)人的看法。伊斯蘭教除信仰和教義外,還有自己的Shariah(沙里亞)。阿拉伯文原義是“道路”或者“行為”,是“通向水源地之路(沙漠居民對水特有感情)”。中國轉(zhuǎn)譯為“穆斯林法”或者“教法”。穆斯林認(rèn)為伊斯蘭教法是真主降示的神圣命令的總和,有至高無上的地位,并且永無謬誤,亙古長存。這是安拉意志的體現(xiàn),穆斯林只有發(fā)現(xiàn)、理解和執(zhí)行這些神圣法律的義務(wù),沒有懷疑和抗拒的權(quán)利。教法規(guī)范了穆斯林的全部生活,包含了婚姻、朋友、家庭、遺產(chǎn)、契約、承繼和財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移等法律制度;不僅如此,它還包含了商法、刑法和民法系統(tǒng)的若干內(nèi)容。涉及范圍十分廣泛,幾乎無所不包。這是一部“私法”和綜合性質(zhì)的法規(guī)。教法對穆斯林的影響實(shí)在是太大了。中國人都知道教法規(guī)定穆斯林禁食豬肉,如果一個(gè)教徒違反了這條禁令,想想看,會(huì)遭遇什么樣的結(jié)果!又例如教法規(guī)定凡參加圣戰(zhàn)而死亡的人,無論生前犯多大罪過都可以得到赦免,并進(jìn)入天園。盡管在歷史的發(fā)展中,由于教派林立,由教法產(chǎn)生了教法學(xué),并有遜尼派和什葉派兩大系統(tǒng)教法,內(nèi)部又分成若干大大小小的教法學(xué)派,但是各類教法學(xué)派其內(nèi)容有總體一致的地方,它在廣大穆斯林的日常生活中有著不容忽視和不可低估的影響。全世界的穆斯林都接受教法的約束,并生活在遵守不同教法學(xué)派的環(huán)境里。這是它同其他宗教不同的地方。從這個(gè)意義上說,伊斯蘭教作為一種宗教,其內(nèi)涵又遠(yuǎn)比一個(gè)宗教豐富和深刻得多;它雖不是一個(gè)民族,但在呼喚斗爭、尋求合作上,有時(shí)往往又超過同一個(gè)民族所能發(fā)揮的作用。我曾經(jīng)將伊斯蘭教作過這樣的界定:伊斯蘭從來不是一個(gè)民族,甚至也不僅僅只是一種宗教。伊斯蘭是一種文化和社會(huì)制度,是地球上一種人類的生活和思考方式,是彼此傳遞信息、聯(lián)絡(luò)感情和合作奮斗的憑借和媒介。伊斯蘭的內(nèi)涵要遠(yuǎn)比一個(gè)宗教的內(nèi)涵豐富、深刻得多,盡管伊斯蘭的確是當(dāng)今世界性的宗教。至今我對這個(gè)認(rèn)識(shí)并沒有改變。我認(rèn)為伊斯蘭教在今天世界上發(fā)揮的巨大作用同這個(gè)很有關(guān)系。