伊斯蘭教的形成是在七世紀(jì)中葉,是穆圣年屆四十不惑之齡,承奉天啟傳教成功的。最初盛行于阿拉伯半島,其后遍及中東、東南亞、北非及西歐一帶。其宗教文化影響之深遠(yuǎn),可謂廣大。伊斯蘭文化有其獨特的優(yōu)良傳統(tǒng),其熒熒大者,分述如下:
      (一)包容性
      伊斯蘭文化含有極大的包容性。它不排斥其它一神教的信仰,尤其是包容猶太教、基督教。它尊重猶太教的經(jīng)典,也敬重基督教的福音。不僅信服摩西、耶酥是他們的前輩列圣,就是安拉下降于易卜拉辛、易司馬儀、易司哈格以及葉爾孤白等的啟示,也都被他們接受。穆斯林不在他們之間作出任何的岐視與區(qū)分。
      (二)平等性
      (1)無圣職階級的存在伊斯蘭文化具有絕對平等性。在安拉真主面前人人平等,一視同仁。任何人都可以直接與安拉心靈交接。祈禱、自白、認(rèn)罪祈求赦饒,無需任何中間媒介;人人都可以直接祈禱安拉賜予慈憫與寬恕,穆圣是安拉的一位使者,伊斯蘭文化是絕對禁止崇拜人間偶像的。穆圣為避免世人對他崇敬而神化他,盡量地免除及禁絕他個人的形象出現(xiàn),以防止后人對他超出常人的幻想及迷信。
      (2)無種族尊卑的區(qū)分
      伊斯蘭文化訓(xùn)示:人格尊嚴(yán)是神圣不可侵犯的。任何不同的種族膚色、性別差異,以及人間的尊卑富貧,是同樣地賜予平等人權(quán)。進(jìn)入任何禮拜場所,你可以隨意就地跪坐禮拜祈禱,絕無膚色歧視、階級區(qū)分,是一個人間真正平等的園地。如果到沙特阿拉伯麥加朝覲,更可以看到來自世界各地、種族不同的男女老少,一律白布裹身,清心潔身地一起聚拜祈禱,使你體會到人類出于一個本源,天下就是一家。
      (三)重孝慈,尚正義
      伊斯蘭文化重視家庭價值。他們認(rèn)為家庭是男女雙方情投意合共同生活的合法正道,是一夫一妻的家庭制度。在社會進(jìn)展過程中,由于某種社會的需求,如孤兒與少寡的安置,或?qū)?zhàn)爭傷亡的補救,也有允許男者可有四妻之家室。但對她們之間提供公平的待遇,是決定婚娶的先決必備的條件,否則絕對遵守一夫一妻的正途。
      遵守孝道更是《古蘭經(jīng)》中再三提示的經(jīng)文:對父母要孝敬,要謙卑,要和顏悅色相待,更時時感激雙親撫育之恩。并且更進(jìn)一步祈求安拉回賜父母養(yǎng)育之恩德。
      伊斯蘭文化倡導(dǎo)慈善施舍。對于近親、孤兒、貧老無依、求乞覓食、旅居困窘,以及他種不幸遭遇者,要慷慨解囊,贈予財物,以免除他們的饑餓患難。施散“天課”是穆斯林的五項天職之一,每人每年凈得收入的百分之二點五的錢財,要施舍散發(fā)給困苦的人群,并謀求社會的一般...