沙特人喜歡白色，男子通常穿一種長袖外套，頭戴一種四方型的帽子。如果男子無意中窺見陌生女子的臉容，則被認為是件倒霉的事情。女子訂婚儀式以后就可以不蒙面了。

　　儀態(tài)禮儀

　　沙特男子之間若是好朋友，喜歡手拉手地在街上行走，這是友好和尊重的表示。一對正在熱戀的情人，如果一方在戀人面前笑了，那么雙方的關系就可能告吹。沙特人認為左手是不潔的，如果用左手遞接物品有污辱人的含義。

　　相見禮儀

　　沙特人見面時，首先互相問候：按撒拉姆.阿拉庫姆（你好）。當?shù)氐陌⒗说男彰?，是名在前，姓在后，一般順序為本人名，父名和姓，有的在父名后面還有祖父名。如果全名太長，稱呼時只稱本人名和姓，或者只稱姓。

　　餐飲禮儀

　　沙特人的主食是米飯，大餅，面條，面包，他們米飯一般都是用大米與肉，油等混合在一起做成肉飯。常飲紅茶，咖啡等。他們嚴禁飲酒。沙特人傳統(tǒng)習慣是用手抓飯吃，不用桌椅。

　　喜喪禮儀

　　大多數(shù)沙特人仍由父母作主為他們挑選配偶，沙特人把訂婚日稱作"占有日"。沙特人的喪葬極為簡樸。他們信奉伊斯蘭教，認為所有穆斯林都是真主的奴仆，死后在真主面前一律平等。

　　商務禮儀

　　對初次見面的工商界人士不要送禮，相互熟識之后，可在應邀去對方家中作客時帶些禮品。選擇禮物以鋼筆等辦公用品為宜。

　　旅游禮儀

　　沙特嚴格執(zhí)行男女分處的圣訓，為了滿足婦女的社會性需要，公共場合都設有專為婦女服務的場所。到沙特旅游的婦女宜穿保守式樣的服裝，在街上行走時不要與男朋友或丈夫有過份親昵的行為，以免招來不必要的麻煩。

　　主要景點

　　麥加大清真寺：也稱禁寺，世界著名的伊斯蘭教圣寺，位工麥加城中心。該寺占地16萬平方米，可同時容納30萬穆斯林作禮拜。禁寺中有雕刻精美的25道大門和7座高達92米的尖塔，24米高的圍墻將門和尖塔連接起來。禁寺廣場中央稍南是圣殿克爾白（即天房--真主的房子），每年伊斯蘭教歷12月，來自全世界的穆斯林到麥加朝覲時，都要圍著天房游轉。
   
　　米那：穆斯林朝覲投石避邪的地方，位于麥加城以東15公里處。投石為朝覲的一項重要活動。每年在伊斯蘭教歷12月9日，信徒站在阿拉法特山誦經(jīng)后，要到附近的穆茲達利法拾到49塊小石頭，當晚露宿曠野，第三天（即宰牲節(jié)）來到米那，用石子投擊象征“魔鬼”的三根石柱，連續(xù)三天。

　　麥地那：伊斯蘭教第二圣城，位于西部漢志境內(nèi)，距麥加約450公里。該城的先知寺為朝覲者主要拜謁的地方。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德參加過該寺的建造，寺院占地1.63萬平方米，有三道門和五座尖塔，有豪華寬大的禮拜殿和精致的神龕。寺東南角有穆罕默德的陵墓，其北是伊斯蘭教歷史上第一任哈里發(fā)阿布?貝克休和第二任哈里發(fā)奧馬爾的陵墓。城郊還有不少伊斯蘭的遺址，如卡巴清真寺和伍候德山。

　　主要禁忌

　　沙特人禁止佩戴裝飾物，他們還禁止下國際象棋。他們禁止外人拍攝他們進行宗教活動的照片，忌諱外人給當?shù)貗D女拍照。在做祈禱時忌外人干擾。不喜歡有熊貓，十字架和六角星圖案的東西，也不喜歡談論中東政治，婦女權力以及國際石油政策等話題。

　　沙特人的姓名與其他阿拉伯人有所不同，因為許多人都沿用古老部落的名字。沙特家族的人都喜歡在姓名中表示出自己是誰的兒子。例如穆罕默德?伊本?沙恃，伊本意為兒子，就是此人名叫穆罕默德，他是沙特的兒子。
  
　　人們對沙特國王稱國王陛下。最近法赫德國王又下令，讓人們稱他為“兩圣之仆”，意為麥加和麥地那兩座圣城的仆人。對王儲和王子稱埃米爾殿下。對各部落酋長稱“謝赫”，普通人之間稱兄弟，對外國人稱先生、女士。
   
　　沙特民族源于也門，他們的生活習慣和文化藝術上都受到也門文化的影響。沙特傳統(tǒng)的體育項目有賽馬、賽駱駝、打獵等。沙特尤其喜歡馴養(yǎng)獵鷹隼，攜之到郊外打獵。
   
　　沙特人的葬禮都遵循著古老的伊斯蘭教義，以極其簡單的儀式來完成。
   
　　沙特阿拉伯嚴禁飲酒。飲酒者如被抓住，要當眾鞭責80，購買酒、私釀酒或酒后開車均要處以重刑，最嚴厲是裊首示眾。沙恃所有餐館和飯店都不供應酒類飲料。
   
　　沙特人禁食豬、狗、貓、驢、馬、蛇以及猛禽和猛獸的肉。不愿聞到豬的氣味，不愿見到豬和豬肉，甚至不愿提到豬的字眼。
   
　　沙恃還是當今世界上唯一禁止上演電影的國家，全國沒有一家電影院。
   
　　沙特還有規(guī)定：男子不得留長發(fā)，留長發(fā)要受到強迫剪發(fā)的懲罰；不得搶劫和偷竊，違者處罰為殺頭和砍手；女子不得穿短裙，不得開車，外出必須由丈夫陪同。
   
　　與沙特人談話時要避免涉及中東政治，特別是以色列與巴勒斯坦的爭端問題。有兩個萬無一失的話題可以打開話匣子，說鷹和道馬。多數(shù)沙特人對此津津樂道。
   
　　沙特人有時會邀請客人出席傳統(tǒng)宴席。這些場合食物通常盛在大盤子里，沒有刀叉可用，吃時只能使用右手。在沙特人的宴席上打飽嗝是不禮貌的。
   
　　在沙特國內(nèi)，除了機場、餐館、旅店要給服務人員一筆小費外，其他地方都不需要付小費。

　　節(jié)慶活動

　　開齋節(jié)
　　
　　宰牲節(jié)

　　伊斯蘭教新年

　　阿術拉節(jié)

　　穆罕默德誕辰

　　國慶日

　　穆罕默德升天日（圣紀節(jié)）

　　宗教禮習俗

　　沙特阿拉伯王國占阿拉伯半島總面積的五分之四。人口總數(shù)約一千九百四十多萬，穆斯林占總人口100%。居民大部分是阿拉伯人，游牧部落稱為貝都因人。伊斯蘭教是國教，阿拉伯語為國語。此外還有二百余萬外籍僑民，其中有非洲人、伊朗人、印度人、孟加拉人和巴基斯坦人，還有土耳其人和來自西方的歐美僑民。伊斯蘭教從這里傳播開來伊斯蘭教發(fā)源于沙特阿拉伯，歷來在國內(nèi)生活占極重要的地位。1924年伊本?沙特統(tǒng)一了內(nèi)志和漢志兩部分，并于1926年自立為國王，1932年定國名為"沙特阿拉伯王國"。沙特阿拉伯是一個政教合一的王國，國王同時又是教長，王室控制著國家的政治、經(jīng)濟、軍事大權，沒有成文法和立法機關，伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》是法律的依據(jù)。大穆夫蒂是國王宗教方面的副手，掌握著國內(nèi)最高宗教和司法權力。國內(nèi)有許多各種類型的穆斯林神職人員歐來瑪、穆夫蒂，卡邊、毛拉等。沙特政府現(xiàn)設有三個與宗教事務有關的部門：司法部、教育部、朝覲事務與宗教基金部。司法部主管伊斯蘭教法的實施。在麥加設有一所最高檢察院。伊斯蘭教法庭分為三級：漢志和內(nèi)志地區(qū)設有最高法院，麥加、麥地那和吉達設中級法院，各地設初級法院。所有法院按各自的法律權限，依據(jù)伊斯蘭教教法執(zhí)行審判。王室成員亦無例外。教育部成立于1930年，在此之前只有在清真寺內(nèi)設有宗教學?！，F(xiàn)在雖有幾百所小學和幾十所中學，但大多數(shù)學生仍在清真寺附設學校接受基礎教育，以誦讀《古蘭經(jīng)》為主課。全國設有三所宗教高等院校：一是麥地那伊斯蘭教大學（1961年建立），又稱國際穆斯林大學，除本國學生外，還有來自幾十個穆斯林國家的外國留學生，由沙特政府頒發(fā)獎學金，畢業(yè)后作為傳教骨干返回世界各地；另一所是麥加經(jīng)學院（1942年建立），主要培養(yǎng)經(jīng)師和宗教職員。還有一所是穆斯林法學院（1950年建立），設于首都利雅得，主要為國家培養(yǎng)穆斯林教法學家、法官和官吏。還有二十幾所師范學校（中等、初等）向全國各地清真寺設的宗教學校輸送教師。各類宗教學校法律上都受沙特阿拉伯大穆夫蒂領導。沙特政府歷來重視朝覲，這也是沙特經(jīng)濟來源的重要渠道之一。近年來，國外朝覲者人數(shù)逐年增加。每逢朝覲節(jié)期，沙特政府都要興辦多種宗教活動，并借此機會召開國際宗教組織會議，交流情況，研討傳教事宜。為便利朝覲，沙特政府修筑了從吉達港到麥加的公路；購置了大量的轎車和公共汽車，近年來，還修建了大批公寓，在麥另附近興建一座現(xiàn)代化天文臺，以準確預報封齋、開齋時間。在沙特阿拉伯絕大多數(shù)信徒（96.5%以上的居民）是遜尼派。遜尼派的四個教法學派都有信奉者，其中罕百里教法學派占居民總數(shù)的一半左右，主要在內(nèi)志（納季德）；沙斐儀教法學派占全國居民總數(shù)的37%以上，主要在漢志（希賈茲）和阿西爾；馬立克派占居民總數(shù)的3%，主要在東方省；人數(shù)最少的是哈乃斐派（約占人口總數(shù)1.5%），他們大部分是土耳其人的后裔。每一教法學派都有自己的卡迪和穆夫蒂，但全體穆斯林的最高宗教領袖為沙特阿拉伯罕百里教法學派的大穆夫蒂?！　?

　　遜尼派中的瓦哈比教派是人數(shù)最多的教派。該派于十八世紀三十年代產(chǎn)生于阿拉伯半島，創(chuàng)始者為內(nèi)志人穆罕默德?伊本?阿布杜勒?瓦哈布(1703-1987年）。該派自稱為"一神論者"，主張恢復伊斯蘭教初期的本來精神，堅持嚴格的一神論，否認人與安拉之間存有中介，反對崇拜"圣徒"、"圣陵"和脫離《古蘭經(jīng)》的宗教生活，故亦被稱為伊斯蘭教的清凈教派。瓦哈比派對近代各國的伊斯蘭教改良運動有一定的影響。十八世紀七十年代瓦哈比教徒幾乎統(tǒng)一了整個內(nèi)志，但在十九世紀初他們幾乎完全失去了贏得的土地。十九世紀末瓦哈比派重新興起，其領袖為沙特家族，至二十世紀三十年代建國，統(tǒng)一了阿拉伯半島大部分土地。當前瓦哈比派是沙特阿拉伯最有影響的教派，遜尼派穆斯林中有半數(shù)左右是瓦哈比派信徒。王室的許多統(tǒng)治上層都奉行該派教義。國內(nèi)大多數(shù)宗教上層也屬于瓦哈比派。此外十葉派信徒人數(shù)占全國居民總數(shù)的3-5%。在民族方面可分為兩部分，一部分是當?shù)厣程匕⒗?，另一部份是外國人，主要是伊朗人、也門人、巴基斯坦人、孟加拉人和部份印度人。沙特阿拉伯最有影響的宗教刊物有：由朝覲事務和宗教基金部自1949年在麥加出版的官方刊物《朝覲月刊》，和自1960年在首都利雅得出版之《伊斯蘭團結雜志》。二次大戰(zhàn)后沙特開始設立廣播中心。所有廣播都以念《古蘭經(jīng)》中章句作為開始和結束。每逢星期五轉播麥加清真寺的禮拜和講道。此外，對其他穆斯林國家有用阿拉伯語、烏爾都語、印度尼西來語及其它語種進行廣播的專門宗教節(jié)目。在沙特阿拉伯設有兩個影響較大的國際伊斯蘭教組織的常設機構。一個是伊斯蘭國家會議（世界穆斯林大會），另一個是伊斯蘭世界聯(lián)盟。進入七十年代以來，這兩個組織非?；钴S，多次舉行會議并舉辦多種活動。在沙特阿拉伯的倡導和大力資助下，近年來又涌現(xiàn)出一些新的泛伊斯蘭國際組織，如伊斯蘭發(fā)展銀行、伊斯蘭國際通訊社、伊斯蘭之聲廣播電臺、伊斯蘭團結基金會等。