泰國南方三府?是穆斯林最集中的地區(qū)?那里的學(xué)校教育系統(tǒng)有公立和民辦兩種并存的體制。 穆斯林家庭都為孩子們選擇民辦的“伊光學(xué)校”(The Mahad Misbahuddin)?希望孩子在伊斯蘭的文化教育環(huán)境中長大?成為優(yōu)秀穆斯林?是光宗耀祖的傳統(tǒng)。 泰國前外交部長蘇林‧皮特蘇旺對馬來西亞通訊社記者說?穆斯林地區(qū)的居民要求在公立學(xué)校中開設(shè)伊斯蘭課程?但這個要求遭到拒絕?因為違背泰國教育法規(guī)?無法執(zhí)行?所以穆斯林家庭只能送入民辦的伊斯蘭學(xué)校。 泰國法律許可家庭為孩子教育自由選擇學(xué)校。  

　　在穆斯林地區(qū)普遍存在的伊光學(xué)校?從六年級到十二年級開設(shè)伊斯蘭課程?包括《古蘭經(jīng)》?宗教功修禮儀?穆斯林道德行為和伊斯蘭文化知識。 學(xué)校課程的大部份時間是傳授一般學(xué)校普及的泰國語文和數(shù)理化?也有生產(chǎn)技能課程?以便高中畢業(yè)后參加社會就業(yè)。 大多數(shù)穆斯林青年都讀到高中畢業(yè)?回到家鄉(xiāng)或進入城市找工作?如會計?商業(yè)?技術(shù)修理或個體經(jīng)營。 也有一部分學(xué)生到伊斯蘭國家出國留學(xué)?如印度尼西亞和馬來西亞。 穆斯林地區(qū)到處都有穆斯林的民辦學(xué)校?其中有一所最為聞名遐邇?是龐多克-班坦學(xué)校。 早在1941年?有一個穆斯林家庭?老人從麥加朝覲回來?開始投入辦學(xué)?最初只有五十個附近的學(xué)生。 這所學(xué)?，F(xiàn)在上升為中等技術(shù)學(xué)校?課程中強調(diào)伊斯蘭文化和信仰功修?在校學(xué)生一千四百人?師資隊伍有七十三位專業(yè)教師。  

　　各地伊光學(xué)校遵循常規(guī)體制?共用統(tǒng)一教材?決非外界宣傳的“培養(yǎng)伊斯蘭極端份子的溫床”?而是以德育為主干?引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。 現(xiàn)代泰國穆斯林急迫求發(fā)展?需要人才?推動社會安定和進步?學(xué)校培養(yǎng)優(yōu)秀穆斯林?與恐怖主義毫無干系。  

　　現(xiàn)任總理蘇拉育應(yīng)邀參加龐多克學(xué)校第六十六屆畢業(yè)典禮?在首都曼谷就有人對他勸止?不希望堂堂泰國總理大臣進入一所小清真寺參加那里的極端伊斯蘭教育宣傳。 為了表示對穆斯林居民的親善關(guān)系?總理大臣及時來到學(xué)校的大門外?仰首看到宏偉的教學(xué)大樓和現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備?規(guī)模超過政府資助的公立學(xué)校。 隨行記者報道說?“當(dāng)他步入校園時?面部籠罩著詫異的表情?目不暇接。”  

　　校領(lǐng)導(dǎo)向總理介紹說?這所學(xué)校全靠穆斯林民間募捐和集資?而且得到許多伊斯蘭國家援助?如伊斯蘭發(fā)展銀行?科威特和中東穆斯林商會?不花費國家一分錢?承擔(dān)起了南方許多穆斯林鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教育責(zé)任。 這樣的學(xué)校系統(tǒng)?有五百多所教學(xué)基地?其中只有三百來所得到泰國政府認可和注冊。 根據(jù)當(dāng)?shù)卣慕y(tǒng)計?穆斯林地區(qū)的民辦伊光學(xué)校每年有五千多畢業(yè)生?絕大多數(shù)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)?走向社會。 有少數(shù)畢業(yè)生進入大學(xué)深造或出國留學(xué)?但學(xué)成之后都希望回到自己家鄉(xiāng)服務(wù)。 這些學(xué)校的畢業(yè)生是?當(dāng)?shù)啬滤沽钟形幕男乱淮?是社會中流砥柱。  

　　蘇林說?“從這里畢業(yè)的穆斯林學(xué)生?都熟悉伊斯蘭知識?保持信仰功修。 他們升學(xué)進入泰國高等院校?多數(shù)選擇法律專業(yè)?理工科和師范學(xué)院。 他們學(xué)成回來?為穆斯林社會服務(wù)?！?據(jù)報道?日本山川和平基金會向泰國南方穆斯林地區(qū)主動提議?愿向穆斯林民辦的三十二所伊光學(xué)校提供經(jīng)濟援助?提高當(dāng)?shù)亟虒W(xué)水平。 這個問題有地方組織與泰國政府正在洽談和研究中。