對(duì)于全體穆斯林﹐齋月是一年中最貴重的月份﹔根據(jù)圣訓(xùn)﹐在這個(gè)月中﹐真主對(duì)他仆民的仁慈大門打開(kāi)了﹐地獄懲罰之門關(guān)閉了﹐所有的惡魔被鎖鏈起來(lái)不許他們作惡﹐凡是祈求真主恩慈者都將獲得重賞。 這是真主為世上穆民選定的尊貴月份﹐并且命令信士們?yōu)檎嬷魇佚S戒﹐行善功﹐接受考驗(yàn)﹐領(lǐng)取善報(bào)。 這個(gè)月的尊貴的另一個(gè)原因是﹐真主選在這個(gè)月把啟示的經(jīng)典頒降給他的眾使者﹐如易卜拉欣﹑穆薩和穆罕默德(祈主福安之)。在人類的歷史上﹐信士們遵奉真主的命令﹐在這個(gè)月多做善功﹐進(jìn)行自修和深思。

　　這個(gè)月﹐伊斯蘭的光芒普照﹐穆斯林心中最光亮﹐信士們的心靈最接近真主。守齋戒是這個(gè)月的主要功修之一﹐白日停止飲食和情欲﹐夜來(lái)誦經(jīng)﹑祈禱和禮拜﹐以“餓其體膚﹑空乏其身﹑行拂亂其所行﹑動(dòng)心忍性”思念造物主之宏恩﹐端正品行﹐決心伺奉真主的使命。不幸的是﹐許多生活在穆斯林社會(huì)中的穆斯林﹐年年也跟著守齋戒﹐不知齋月的貴重﹐精神收獲甚少。 也有許多人﹐只是模模糊糊地感覺(jué)到﹐齋月里有許多禁忌﹐不能做壞事﹐例如不說(shuō)謊﹐不背談﹐不吵架﹐不發(fā)怒﹐要多忍耐﹐多原諒別人﹐多行善﹐多施舍。 好事多做﹐只限這個(gè)月﹐開(kāi)齋節(jié)一過(guò)﹐一切如常。 一年只做一個(gè)月的穆斯林﹐其它十一個(gè)月把自己混同一般人﹐心中的信仰力量幾乎全消失。

　　許多地方的清真寺﹐齋月里熱熱鬧鬧﹐過(guò)了齋月又冷清下來(lái)﹐人數(shù)大減。這是受其它錯(cuò)誤宗教的影響﹐只在禮拜時(shí)﹐心地善良﹐做過(guò)了禮拜﹐一切事過(guò)境遷﹐照舊吃喝玩樂(lè)坑蒙拐騙﹐不受信仰的約束。 還有某些宗教﹐臨時(shí)抱佛腳﹐家有急事才想到燒香敬佛﹐儀式完畢﹐也是我行我素﹐依然故我﹐沒(méi)有什么信仰和心靈的進(jìn)步。 這樣臨時(shí)信仰的表現(xiàn)在穆斯林之中也有﹐自己不明白齋月是怎么一回事﹐只聽(tīng)老人說(shuō)過(guò)﹐行為要檢點(diǎn)﹐不可娛樂(lè)﹐更不可作惡﹐例如齋月里戒律多多﹐收起了牌桌停止玩牌﹐遮蓋上電視機(jī)決心一月不看電視﹐齋月過(guò)后﹐一切恢復(fù)“正常”。

　　請(qǐng)你冷靜地想一想﹐這樣的行為是否合理? 難道齋月只是為真主下降《古蘭經(jīng)》的紀(jì)念活動(dòng)嗎? 《古蘭經(jīng)》的全部?jī)?nèi)容只要我們遵守一個(gè)月的表現(xiàn)嗎? 是否這一個(gè)月的謹(jǐn)慎可以換得一年罪過(guò)的饒恕嗎? 穆斯林生活在一個(gè)文化和信仰復(fù)雜的世界上﹐所受各種邪門歪道的影響﹐這里不作一一分析和批判﹐而只希望穆斯林都能基本理解伊斯蘭的真正精神﹐這些問(wèn)題都能獲得圓滿的答復(fù)。真主在《古蘭經(jīng)》中啟示說(shuō)﹕“萊麥丹月中﹐開(kāi)始降示《古蘭經(jīng)》﹐指導(dǎo)世人﹐昭示明證﹐以便遵循正道﹐分別真?zhèn)巍?rdquo;(2﹕185) 真主在齋月里降示的《古蘭經(jīng)》使人間得到思想和文化的光明﹐分辨真?zhèn)惟o指導(dǎo)人類正道﹐應(yīng)當(dāng)是伊斯蘭信士全部生活的指南﹐而不是局限于一個(gè)月的短暫行動(dòng)。 根據(jù)真主的命令﹐在萊麥丹月里守齋戒只是集中一種功修的形式﹐加強(qiáng)訓(xùn)練和考驗(yàn)的一種方式﹐以此帶動(dòng)全面的信仰功修和人性的改變。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“信道的人們啊﹗ 齋戒已成為你們的定制﹐猶如它成為前人的定制一樣﹐以便你們敬畏。”(2﹕183) 這段經(jīng)文說(shuō)得很清楚﹐齋戒只是一種訓(xùn)練的定制﹐加深信士對(duì)真主的記念和印象﹐目的是培養(yǎng)信士們的敬畏。 敬畏不僅是忍受饑渴的肉體行為﹐而是表現(xiàn)在全面取悅于真主的人生活動(dòng)之中﹔敬畏是對(duì)真主的懼怕和遵從。

　　大賢歐麥爾說(shuō)﹕“對(duì)真主的信仰就是小心翼翼﹐謹(jǐn)慎地侍奉真主﹐克制真主所禁止的行為﹐遵守真主所許可的行為。” 伊本·祖載在他的伊斯蘭詞典中對(duì)“敬畏”一詞的解釋是﹕“敬畏是泰格瓦﹐是對(duì)真主的畏懼情緒﹐堅(jiān)持服從真主的命令﹐遵守真主的一切禁止。 敬畏是一切善功的精神。” 齋月在穆斯林社會(huì)中是一個(gè)固定的習(xí)慣﹐男女老少多把齋﹐如果不理解齋戒的內(nèi)涵﹐而只是隨大流﹐對(duì)個(gè)人的泰格瓦沒(méi)有觸動(dòng)﹐信仰的品性沒(méi)有進(jìn)步﹐這是虛度光陰。 伊斯蘭的不是盲從的宗教﹐因?yàn)槊木妥優(yōu)槊孕农o為理智的人所不容﹐難以持久﹐伊斯蘭是鼓勵(lì)信士思維的宗教﹐從每一件小事上思維真主的偉大跡象﹐對(duì)人類的恩慈﹐對(duì)個(gè)人的恩惠和使命﹐因此伊斯蘭有無(wú)窮的生命力。

　　經(jīng)過(guò)一次齋月﹐我們感到蜜棗特別甜﹐米飯?zhí)貏e香﹐清水是那么可口﹐深深體會(huì)到真主對(duì)人類的恩慈﹐世界上這么多的人﹐人人都能呼吸新鮮空氣﹐人人都能在吃喝上得到滿足。真主為我們安排好充足的物質(zhì)給養(yǎng)﹐我們的生存一切都須對(duì)真主依賴﹐我們想一想﹐真主為什么要我們活著? 真主給我們的使命是崇拜真主﹐管理大地﹐在社會(huì)中充當(dāng)優(yōu)秀的民族。 在精神方面﹐真主為人類頒降了生活與行為的指南《古蘭經(jīng)》。 我們學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》結(jié)合生活思考﹐句句是真理。 《古蘭經(jīng)》是全人類正當(dāng)生活的根本法典﹐從頒降日起﹐指導(dǎo)穆斯林生活﹐今日是生活在這個(gè)地球上四千多不同民族穆斯林的共同經(jīng)典。 真主曾經(jīng)挑戰(zhàn)那些不信道的人﹐他們有沒(méi)有能力編寫(xiě)一章象《古蘭經(jīng)》那樣的奇文﹐包含永恒真理的文字﹐一千四百年來(lái)﹐沒(méi)有人或政府敢應(yīng)戰(zhàn)﹐提出對(duì)《古蘭經(jīng)》的修改或重寫(xiě)。

　　敬畏真主﹐信奉真主的經(jīng)典﹐順從真主的使者﹐這是穆斯林性格的形成依據(jù)。 在尊貴的齋月里﹐穆斯林的一切行為﹐都是這個(gè)性格的體現(xiàn)﹐按照真主的定制和先知穆圣確定的規(guī)則守齋戒﹐禮拜和行善功。 每個(gè)穆斯林在這些功修中﹐付出了時(shí)間﹐身體忍受饑餓﹐把自己的財(cái)產(chǎn)施舍給窮苦人﹐克制了各種私欲和誘惑﹐不信道的人認(rèn)為這是吃虧﹐個(gè)人沒(méi)有得到利益﹐而穆斯林感到巨大的收獲﹐因?yàn)榉恼嬷鞯拿瞟o心靈獲得安寧和幸福。 這就是穆斯林與非穆斯林的根本區(qū)別。

　　伊斯蘭制度化的功修造就了人類中很特殊的一群人﹐他們就是分布在世界各地的穆斯林﹐他們的性格是敬畏真主﹐仁慈憐憫﹐堅(jiān)定不移﹑吃苦耐勞﹐忍辱負(fù)重﹐意志頑強(qiáng)﹐遵紀(jì)守法﹐嚴(yán)于律己﹐團(tuán)結(jié)互助﹐勇往直前。 這樣的人群一旦組織起來(lái)﹐就能以一當(dāng)百﹐抵御強(qiáng)敵﹐戰(zhàn)勝困難﹐創(chuàng)造人類的先進(jìn)文明﹐建立繁榮和諧的社會(huì)。

　　在先知穆圣領(lǐng)導(dǎo)下的麥地那公社便是第一次成功的典型﹐麥地那公社的第一次殘酷的戰(zhàn)役就發(fā)生在齋月。 公元624年萊麥丹月第十七日﹐三倍于我的麥加敵人向麥地那新建立的穆斯林公社突然沖來(lái)﹐先知穆圣只領(lǐng)導(dǎo)了總共305名未經(jīng)軍事訓(xùn)練的穆斯林男子與敵人對(duì)抗﹐在麥地那城外30公里的白德?tīng)栒归_(kāi)了浴血抗戰(zhàn)﹐大獲全勝。在伊斯蘭歷史上另一次值得紀(jì)念的戰(zhàn)斗也是發(fā)生在齋月期間。 公元1187年﹐一萬(wàn)多穆斯林騎兵在薩拉哈丁率領(lǐng)下打敗了歐洲入侵中東的十字軍﹐解放了耶路撒冷﹐從那以后﹐歷時(shí)二百年的十字軍侵略戰(zhàn)爭(zhēng)宣告失敗﹐陸續(xù)撤兵退回歐洲。 穆斯林創(chuàng)造了世界最發(fā)達(dá)的社會(huì)﹐在生產(chǎn)﹑貿(mào)易﹑科學(xué)﹑法律﹑文化上遙遙領(lǐng)先于歐洲國(guó)家﹐奠定了世界文明的雄厚基礎(chǔ)。

　　每年一度的齋月﹐是全體穆斯林的訓(xùn)練營(yíng)生活﹐培養(yǎng)穆斯林的特殊性格。 在這個(gè)月中﹐穆斯林守齋戒﹐禮拜﹐祈禱﹑懺悔﹐提高信仰的品格﹐接近真主。 每年的齋月﹐全面重溫真主下降的《古蘭經(jīng)》﹐顯示伊斯蘭的光亮﹐每個(gè)穆斯林個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都前進(jìn)一步﹐升高一級(jí)。 齋月里遵主命而守齋戒的信士必然獲得真主的喜悅﹐并且獲得真主的賞賜。先知穆圣說(shuō)﹕“齋戒是信士的盔甲﹐保護(hù)他不受火獄之苦。”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》

　　先知穆圣說(shuō)﹕“守齋戒中的信士受真主恩慈的保護(hù)﹐恩賜他憐憫﹐減少他的罪過(guò)﹐答應(yīng)他的祈求。 真主看重他的善功﹐并且向天使們對(duì)他贊美。 信士們應(yīng)當(dāng)在齋月里向真主表示敬畏﹐獲得真主的喜悅﹔至大的真主不會(huì)憐憫那些齋月里不遵從命令的人﹐他們是一些可憐的不幸者。”《塔布拉尼圣訓(xùn)集》據(jù)弟子阿布·烏瑪麻赫傳述說(shuō)﹕“我來(lái)到真主使者的面前﹐我說(shuō)﹕‘請(qǐng)指教我一種功修﹐可以幫助我進(jìn)入天堂。’ 他回答說(shuō)﹕‘守齋戒。 沒(méi)有與之相等者。’后來(lái)﹐我再次見(jiàn)到先知穆圣﹐還是問(wèn)題這個(gè)問(wèn)題﹐他仍舊回答說(shuō)﹕‘堅(jiān)守齋戒。’”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》

　　先知穆圣說(shuō)﹕“不論是誰(shuí)﹐如果不能制止說(shuō)謊話﹐作惡事﹐真主不需要這樣的人節(jié)制飲食。”《布哈里圣訓(xùn)集》 這段圣訓(xùn)的意思是﹐如果不能改變惡習(xí)﹐齋月守齋戒沒(méi)有效果﹐真主不喜歡這樣的人。當(dāng)信士們認(rèn)識(shí)到齋月的貴重之后﹐為了取悅于真主﹐急切希望增加功修﹐充份利用難得的尊貴齋月時(shí)光。 齋月里確實(shí)有許多好條件﹐可以爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)﹐把齋月過(guò)得功德圓滿。 先知穆圣曾經(jīng)在舍爾邦月的最后一天﹐對(duì)弟子們說(shuō)﹕“人們啊﹗ 一個(gè)重要的月份快要來(lái)到了﹐那是尊貴的一個(gè)月﹐其中有一個(gè)夜晚(的功修)勝過(guò)一千個(gè)月。 在那個(gè)月中﹐誰(shuí)為了接近真主做一次副功修﹐所獲得的恩賜如同平常的天命功修﹔誰(shuí)做一次天命功修﹐等于平常功修的七十倍。 齋月是一個(gè)培訓(xùn)堅(jiān)忍的月份﹐對(duì)堅(jiān)忍的信士﹐他的報(bào)酬是進(jìn)天堂。 齋月是一個(gè)慈善的月份﹐齋月里信士的給養(yǎng)增加了。 誰(shuí)向守齋戒的人提供開(kāi)齋的飲食﹐他的罪過(guò)可以得到赦免﹐他將被免除火獄之苦﹐除了他自己的齋戒功修一點(diǎn)不減少而且增加得到他飲食人的同樣一份報(bào)酬。”

　　決心為了增加功修的信士﹐在齋月里﹐除了守齋戒之外﹐還可以從封齋的舉意中獲得恩慈﹐此外還有禮夜功拜﹐晚上里泰拉威哈拜﹐向守齋戒的人提供飲食﹐到麥加去完成副朝﹐用言詞和用心贊美真主﹐在尊貴的蓋德?tīng)栆苟嘧龉π?。齋月的一個(gè)月﹐如果課程安排得很緊密﹐不覺(jué)時(shí)間就過(guò)去了。 齋月里﹐周圍的人都生活在齋戒的氣氛中﹐增加功修都不算太難﹐但是齋月過(guò)后﹐當(dāng)沒(méi)有齋月里那種社會(huì)氣氛時(shí)﹐能把齋月里功修成果堅(jiān)持下去﹐這將是更加艱難的努力。 當(dāng)一個(gè)人在齋月里有了深刻的認(rèn)識(shí)﹐而且珍惜自己的各種收獲﹐他必將在全年都保持高尚的品格﹐功修不斷﹐時(shí)刻記念真主﹐多行善功﹐遠(yuǎn)離邪惡。 通過(guò)一個(gè)認(rèn)真的齋月﹐理解心靈凈化的重要意義﹐并且嘗試到接近真主的快樂(lè)和幸福﹐那么在日常生活中保持高風(fēng)亮節(jié)的品格就不難﹐因?yàn)椹o誰(shuí)也不知道如果違背真主的意欲犯了過(guò)錯(cuò)是否能有下一次齋月的悔過(guò)和糾正機(jī)會(huì)。 齋月過(guò)后﹐每時(shí)每刻保持功修的心態(tài)和品行﹐是永遠(yuǎn)立于不敗之地的保證。