達(dá)烏德的迷誤　　　

        烏里亞·本·哈那早就想要一個妻子，幫助他做事。他在想象中為自自己描繪了一個富有魅力的女人，好俘虜了他的心，占據(jù)了他的感情，使他神魂顛倒。這個女人包含了他的全部理想，具有一切美德。

　　烏里亞沒有花費(fèi)太多的時間便如愿以償。他看見富足的人們之中有一個相貌姣艷、性格溫柔的姑娘，于是興奮地跑去向好的父母求婚。當(dāng)?shù)玫娇隙ǖ拇饛?fù)之后，他忐忑不安的心情才趨平靜，他眉開眼笑，心里非常高興。

　　從此他就積極準(zhǔn)備過舒適安逸的生活，盼望著結(jié)婚喜日早些到來。

　　烏里亞是一個青年，他有義務(wù)脫去平民服裝，穿上軍裝入伍，參加到由達(dá)烏德領(lǐng)導(dǎo)的軍隊中去，為真主而戰(zhàn)，準(zhǔn)備為國犧牲。

　　這位剛毅的青年毫不猶豫地去履行戰(zhàn)斗的義務(wù)，他積極投軍，準(zhǔn)備奮勇向前。但是，在他們的內(nèi)心里交織著愛戀和焦慮。不久，甜蜜的理想使他平靜下來，不再擔(dān)憂了：她的未婚妻薩比格即使離他再遠(yuǎn)，分別時間再長，還是屬于他的，他也屬于她。所以他抱著這種希望去履行戰(zhàn)斗的義務(wù)，然后再回到心愛的人的身邊。

　　烏里亞在軍隊里服役的時間很長，經(jīng)過許多個日日夜夜，參加了無數(shù)次戰(zhàn)斗。他一直忍耐著，用戰(zhàn)斗來忘記一切，把一切都交給真主安排。

　　但他注定要長時間地離開未婚妻，親人和家鄉(xiāng)的消息也聽不到。一切都有那么渺茫，甚至沒有出現(xiàn)哪怕一丁點(diǎn)的希望。而與此同時，國王達(dá)烏德卻注意上這個完美的象征——沙伊阿的女兒、烏里亞的未婚妻薩比格，隨時就想娶她為妾。他毫不遲疑地去求親。什么人敢拒絕仁慈的真主的先知求婚呢？　　

        國王的求婚對薩比格的親屬來說，不是十分榮耀的事嗎？烏里亞不是已經(jīng)走了很久了嗎？他與她的聯(lián)系已經(jīng)十分脆弱了。姑娘的親屬就以這些作為借口，給她著上禮服，送她到他們的先知達(dá)烏德那里去。她就這樣同他一起過上榮華富貴的生活。

　　但是這個消息對于一個遠(yuǎn)在天邊的人來說，不啻是一支暗箭?？墒怯惺裁崔k法呢？事情全在真主。他以仁慈醫(yī)治人的創(chuàng)傷，抹去人們的傷痕。

　　達(dá)烏德目不轉(zhuǎn)晴地注視著心愛的的新婚妻子，她已經(jīng)屬于他了，他以后可以按照自己的愿望辦事。一段時期以來，他給自己規(guī)定了一些制度，把時間分成四份：一分留給自己，一份用來崇拜他的主，第三份用來裁決眾人之事，第四份則考慮如何指導(dǎo)人們走正道。

　　他是國王和先知，在他住處的門前有警衛(wèi)和士兵。他從不違反那些制度，總是在正義的分配和英明的算計之中不偏不倚。　　有一天，兩個男人非要在非規(guī)定時間去見達(dá)烏德。這兩個人具有男子漢的各種特征與優(yōu)點(diǎn)，但同習(xí)慣于心甘情愿地服從達(dá)烏德制度的以色列人不同。擔(dān)負(fù)警衛(wèi)的士兵盡到自己的職責(zé)，不讓他們進(jìn)去，要他們等到規(guī)定的時間。

　　這些凡夫俗子的士兵哪里能識別這兩個是天神！他倆一定要立刻去見達(dá)烏德，因?yàn)樨?fù)有當(dāng)面交談的使命，要把真正的哲理名言和令人信服的論據(jù)達(dá)給他本人，由此成為他一個教訓(xùn)。

　　兩位天神徑直穿過正房，來到達(dá)烏德的面前。達(dá)烏德冷不防地嚇了一跳，他倆也不等允許，面對著他坐下，說道：“別害怕，我們是一對冤家向你申訴，請你秉公判決，為我們指一條正路。”

　　達(dá)烏德面對這種情況，只好開始詢問，準(zhǔn)備判決。他聽著兩人的辯論，一個人說：“這是我哥哥，他有九十九頭母綿羊，而我只有一頭。他現(xiàn)在利欲熏心，無法控制自己，要我那頭綿羊。我跟他說理時，卻又辯不過他。他口若懸河，把我駁得啞口無言。他伶牙俐齒，能言善辯，我不是他的對手。”

 　　達(dá)烏德讓那個人澄清事實(shí)，發(fā)表自己的看法。他說：“我有九十九頭母綿羊，他有一頭，我想把他那頭要過來，好把我的綿羊湊成整數(shù)一百。”

 　　達(dá)烏德說：“你弟弟不是反對這樣做嗎？”

　　那人回答說是的。達(dá)烏德聽后怒而發(fā)火，嚴(yán)厲地指責(zé)他說：“那么，我們不允許你這樣做，否則就要打你的鼻子和前額。”

 　　不料那人回答說：“達(dá)烏德，你更應(yīng)該得到這樣的懲罰。你已經(jīng)有了九十九個女人，而烏里亞只有一個，你卻又把自己的貪欲伸向他的未婚妻，你娶了薩比格，卻不顧他的權(quán)利。”

 　　達(dá)烏德聽了這些他所熟悉的真知灼見，正低頭沉思，猛然發(fā)現(xiàn)周圍一個人都沒有了，頓時知道了事情的奧秘，省悟了它真相，于是立即請求真主寬恕。他跪倒在地，竭力懇求至高無上的真主原諒他。真主饒恕了他，赦免了他這次失足，讓他繼續(xù)保持尊貴的先知地位?！?/p>

　    達(dá)烏德——這位真主的先知——沒想到自己竟干了一件招致物議的事情，受到真主訓(xùn)斥。對于這樣一個又有榮譽(yù)又有地位的人的教訓(xùn)，清楚地告訴人們，真主沒有忽略小事，也不過大事。大事小事他都惦量一番。他管理一切人的事情，不管他是平民百姓，還是先知哲人。他不會只讓先知掌管預(yù)言，如果先知侵犯了弱者的權(quán)利，真主也不會置若罔聞。
 
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星期六派

　　根據(jù)仁厚的真主的先知穆薩的教導(dǎo)，人們每周有一天停止工作，向他們的主禱告，專心致志地贊頌他，感念他的恩惠，以純潔心靈。

　　星期五便是他們受命向真主禱告的日子。但是他們提出另選一天，在這一天，真主除了他們以外不受其他人的崇拜。他們選擇了星期六，真主了接受了這一天。穆薩鼓勵和告誡他們，在星期六那天他親自去指導(dǎo)他們。

　　一段時間以來，穆薩的人一直按原來的習(xí)慣在星期六向真主膜拜。在那一天，他們齊聲贊美真主。

　　紅海邊，有一個叫艾伊萊的村莊。那里居住著以色列人的后代。在達(dá)烏德時期，他們每逢星期六，遵循祖輩的教律，停止狩獵、買賣和手工活計，一起向真主祈禱。

　　海邊有兩塊白色巖石。鯨魚在星期六的白天和晚上游到這兩塊石頭邊，不用擔(dān)心被人捕捉。每到這個時候，鯨魚十分興奮，越來越多。人們決不會在這個時候動手捕捉或者嚇唬它們，而正忙于贊頌造物主。這一天是禁止從事狩獵或其他工作的。午夜之后，這些鯨魚又潛回遠(yuǎn)海。在那時，人們要下海捕捉它們是不可思議的事。

　　這個村里有此不信道的浪蕩子，他們貪心發(fā)作，欲望膨脹，不把先知的教導(dǎo)放在眼里，對先知提到的末日也都忘得一干二凈。這些游手好閑的人在一起商量著如何捕捉鯨魚。他們說：“我們?yōu)槭裁捶胖@些鯨魚不捉呢？它們越聚越多，還有不少往這兒游?？墒遣辉S我們在星期六狩獵?？磥碇挥邢聸Q心，不怕責(zé)難才能捉住它們。不過這樣我們就一定離開正道了。”
 　
　    “讓我們在星期六打獵吧，這樣我們就能達(dá)到目的了。”

        他們作了準(zhǔn)備，在某一個星期六，不費(fèi)多大勁便獵取了不少。他們又炒又燴，用鯨魚肉做了不少好吃的，填飽了肚皮，滿足了貪欲?！　∫恍\的信士知道了這些不信道的浪蕩子的放肆行為，便勸誡和警告他們。不過告誡使得他們更加貪婪，在錯誤在路上越滑越遠(yuǎn)。信道的人們憤怒了，手持武器封鎖了村子的入口，不許這些叛道者們進(jìn)村。理由是他們犯了罪，不聽真主的教誨，墮落了。

　　對這些浪蕩子們來說是嚴(yán)重的事件。但他們很難克制自己不在那天捕鯨，因?yàn)槌瞧诹?，其余的日子鯨魚根本不來。他們對信道的人們說：“這個村子屬于我們，也屬于你們。你們沒有權(quán)利把我們趕出去由你們獨(dú)占。任何人都不可以把整個交給
你們。這里是我們的故鄉(xiāng)，是我們的避難所和生計所在。我們不能丟掉它，除了它我們沒有別的地方可去。假如你們堅持自己的意見，不改變初衷，那讓我們把村子隔開吧！筑上圍墻，誰愛怎么過就怎么過。”

        把村子一分為二，信士們也表同意。于是一道圍墻把信道的與不信道的人隔開了。

　　兩方的生活隔開了。浪蕩鬼們繼續(xù)他們的狩獵活動。他們從村里挖了一條通向大海的小溪。星期天那天，鯨魚便一直游到他們的家門口。傍晚時太陽西落，鯨魚正想游回大海，浪蕩鬼們截斷了溪水，鯨魚再也回不去了。

　　信道的人們并沒有放松對他們的呵斥和警告，告訴他們?nèi)绻L期不聽忠告，一味蠻干下去，后果不堪設(shè)想。但是有人說：“真主要嚴(yán)懲和毀滅的人，你們何必去勸戒他們呢？”

        于是他們被放任去犯錯誤，在迷途之中徘徊。信道的人不再去勸戒他們，因?yàn)樗麄儾宦牎?br /> 　
    　隨著錢財?shù)脑龆?，浪蕩鬼們繼續(xù)尋歡作樂，荒淫無度。達(dá)烏德終于忍無可忍，請求真主掃蕩和詛咒他們。真主答應(yīng)了請求。這些不信道的人居住的地方便劇烈震動起來。信道的人也恐懼地紛紛從家時跑出來。“當(dāng)他們不采納忠告的時候，我拯救了誡人作惡者，而以嚴(yán)刑懲罰不義者，因?yàn)樗麄兎噶俗铩?rdquo;

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“以時光盟誓，一切人確是在虧折之中，惟信道而且行善，并以真理相勸，以堅忍相勉的人則不然。”

                                              ——《古蘭經(jīng)》103：1-3