答：《古蘭經(jīng)》，又可譯為《可蘭經(jīng)》。“古蘭”一詞是阿拉伯文的音譯，本意為“誦讀”。除此之外還有“讀本”、“光”、“智慧”、“啟示”、“向?qū)?rdquo;等55種稱謂。

        《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，被認(rèn)為是“安拉的言浯”。“天經(jīng)原本”在七重天上，是安拉通過(guò)使者以阿拉伯語(yǔ)陸續(xù)傳達(dá)給穆罕默德的。由于穆罕默德不識(shí)字，所以他以安拉的名義發(fā)表指示的時(shí)候，有人專門把它記錄在樹(shù)葉、獸皮和獸骨上。穆罕默德逝世以后，到第三代哈里發(fā)奧斯曼時(shí)才將其匯編成書，被稱為“奧斯曼定本”，一直流傳至今。

        《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的根本大法。千百年來(lái)，《古蘭經(jīng)》不但是全世界穆斯林宗教生活和社會(huì)生活行為的準(zhǔn)則。而且《古蘭經(jīng)》也是“穆斯林世界觀和人生觀的基礎(chǔ)，是伊斯蘭國(guó)家的立法依據(jù)。它在穆斯林的世俗生活和宗教生活中，具有神圣地位。”  《古蘭經(jīng)》的主要內(nèi)容包括穆罕默德在傳教期間同阿拉伯半島的多神教徒和猶太教徒斗爭(zhēng)的記述；闡發(fā)以信仰安拉、反對(duì)多神崇拜為中心的宗教哲理；宗教制度和禮儀；針對(duì)當(dāng)時(shí)阿拉伯社會(huì)的狀況提出改革社會(huì)的各項(xiàng)主張；為宣傳伊斯蘭教而引述的一些有關(guān)古代先知的故事傳說(shuō)等。全經(jīng)共30卷，114章，6200余節(jié)，主要分為“麥加篇章”與“麥地那篇章”兩大類，分類時(shí)間以公元622年穆罕默德從麥加遷往麥地那為界。從公元610年至622年期聞的啟示為“麥加章”，共86章；公元622年至632年時(shí)期的經(jīng)文為“麥地那章”，共28章。《古蘭經(jīng)》既是一部宗教經(jīng)典，又是—部阿拉伯文獻(xiàn)。它匯集了古代阿拉伯半島一場(chǎng)社會(huì)變革，是阿拉伯文學(xué)的典范。它現(xiàn)今已經(jīng)被翻譯成世界多種文字，包括漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)。

        從治理社會(huì)方面的主要內(nèi)容講，《古蘭經(jīng)》包括政教合一的政權(quán)制度、各種財(cái)政制度、圣戰(zhàn)制度、奴隸制度、婚姻制度、司法和刑法制度、飲食禁忌和喪葬禮儀制度等。從宗教方面的主要內(nèi)容看，包括凈禮、贊念、拜功、齋戒、天課、朝覲、施舍以及信安拉、信天使、信先知、信前定、信后世等信條。通俗講來(lái)，《古蘭經(jīng)》治理社會(huì)方面的內(nèi)容包括：嚴(yán)禁高利貸和屯積居奇，獎(jiǎng)勵(lì)釋奴，限制納妾，戒偷盜、掠奪和貪污受賄，戒搬弄是非和造謠搗亂，戒分黨分派，同室操戈。它鼓勵(lì)人們擁護(hù)真理，服從領(lǐng)袖，勤儉艱苦，勞動(dòng)生產(chǎn)，孝敬雙親，和睦兄弟，善待妻子，培養(yǎng)兒女，救護(hù)孤殘，照料老弱，提倡團(tuán)結(jié)，重視清潔衛(wèi)生等。此外，《古蘭經(jīng)》在穆斯林的社會(huì)生活中起著十分重要的作用，《古蘭經(jīng)》中的許多規(guī)定如今已經(jīng)成為伊斯蘭教民族共同生活的習(xí)俗，由此可見(jiàn)《古蘭經(jīng)》對(duì)世界廣泛而深刻的影響。

        從政治方面來(lái)講，《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教國(guó)家立法的依據(jù)、政治理論的基礎(chǔ)。伊斯蘭教從產(chǎn)生之時(shí)就與政權(quán)緊緊地結(jié)合在一起?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教社會(huì)革命的精神支柱、力量的源泉。穆罕默德以《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文、真主的力量，把來(lái)自不同的民族、不同的地區(qū)、不同的階級(jí)的人組成穆斯林軍隊(duì)，成立了伊斯蘭教公社，以共同信仰取代了血統(tǒng)關(guān)系，頒布了伊斯蘭教法典。

        從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)講，《古蘭經(jīng)》為穆斯林確立了宗教義務(wù)的經(jīng)濟(jì)觀?！豆盘m經(jīng)》多次強(qiáng)調(diào)：“天地萬(wàn)物，都是真主的”、“你們不要揮霍，揮霍者確是魔鬼的朋友”、“真主準(zhǔn)許買賣，而禁止重利。”

        伊斯蘭教提倡勤儉節(jié)約、合理開(kāi)支，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)每個(gè)人只能享受自己勞動(dòng)所得，個(gè)人對(duì)私有錢財(cái)不具有絕對(duì)自由支配權(quán)，窮人有分享富人財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。伊斯蘭教通過(guò)這些規(guī)定來(lái)縮短貧富之間的差距，以達(dá)緩和社會(huì)矛盾的社會(huì)效益。

        另外從文學(xué)方面來(lái)看，學(xué)者認(rèn)為《古蘭經(jīng)》的出現(xiàn)，規(guī)范了標(biāo)準(zhǔn)阿拉伯語(yǔ)。這對(duì)流傳至今的阿拉伯各國(guó)的阿拉伯口語(yǔ)和文字的形成起了重大的作用。

        《古蘭經(jīng)》在中國(guó)穆斯林的世俗生活和宗教生活中也同樣具有極其重要的地位。