在一個紛紛攘攘的市場里，商販用盡招數(shù)廣告自己的商品是最佳貨色，使購物的人一時真假難辨，好壞不分。這時，最容易受騙上當(dāng)。

　　西方的宣傳機(jī)器喧鬧出來了一個“全球一體化”的市場，現(xiàn)代電子媒體把天南地北的人都趕到了一起，穆斯林不可能把自己封閉起來，事實(shí)上已被全面卷入。在這個魚目混珠的大市場中，一個穆斯林有幾分堅(jiān)定的信仰，這是最受考驗(yàn)的時候。

　　賣雜貨的商販為了抬高自己的雜貨，用盡手段千方百計(jì)貶低伊斯蘭，這是很平常的“商業(yè)心理戰(zhàn)術(shù)”。但是，不懂得這個賣假貨竅門的穆斯林開始心虛了，他為自己辯護(hù)。“我們伊斯蘭比起西方的文明也差不多。”他上鉤了！這是落水的第一步，因?yàn)樗呀?jīng)退到了“守勢”。他接著應(yīng)付這些雜貨商，同他們展開辯論。

“你們伊斯蘭是專制體制。”

“不對，伊斯蘭也很講究民主，比如······。”

“你們伊斯蘭好戰(zhàn)，動輒就搞圣戰(zhàn)。”

“不然，我們要自衛(wèi)的嗎。”

“你們伊斯蘭婦女不自由。”

“哪里？婦女在家里可厲害了，管著丈夫和兒女。”

“你們伊斯蘭主張多妻。”

“你不懂，有許多條件限制，多妻實(shí)現(xiàn)不了，結(jié)果同你們一樣，一夫一妻制。”

　　這個無知而又沒有骨氣的穆斯林被逼得快要喊救命了！

　　伊斯蘭是天啟的信仰，真主的智慧，指導(dǎo)人類的最完美的生活方式，是萬古不變的人間真理，怎么可能與人們頭腦中設(shè)想出來的辦法、理論、哲學(xué)、主義相提并論？受真主造化的人性和人的思維能力都是有局限的，任何人類的英才都避免不了真主給他造化的缺陷。他片面、主觀、私欲、急躁、沒有耐性、好大喜功，這就確定了人的思想和觀點(diǎn)經(jīng)不起時間的考驗(yàn)。人的經(jīng)驗(yàn)和理論與真主的天啟真理無法比擬；不同類，不可比較，這是普通人的生活常識。

　　身為穆斯林，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信這一點(diǎn)，面對任何商販的叫賣推銷，廣告式的自我吹噓，不能為其所動。挺起胸膛來，做一個對正道充滿信心的穆斯林，堂堂正正地走在真主的大道上，不受任何妖言所誘惑，不為任何聲勢所壓倒。這是真主對信道者的考驗(yàn)，對此，真主承諾了兩世豐厚的賞賜。

　　當(dāng)年穆斯林在先知穆圣親自領(lǐng)導(dǎo)下被迫作戰(zhàn)的時候，古萊什族中不信道者指責(zé)先知穆圣破壞習(xí)俗，竟然在禁月中操動干戈。在這樣的背景下，真主頒降了這一段啟示：“他們問你禁月內(nèi)可以作戰(zhàn)嗎？你說：‘禁月內(nèi)作戰(zhàn)是大罪；妨礙主道，不信真主，妨礙禁寺，驅(qū)逐禁寺區(qū)的居民出境，這些行為，在真主看來，其罪更大。’迫害是比殺戮還殘酷的。如果他們能力充足，勢必繼續(xù)進(jìn)攻你們，務(wù)使你們叛教。”(2：217)真主啟示他的使者認(rèn)識，不信道者妨礙主道是更大的犯罪，這個立場必須向伊斯蘭的敵人明確表白，旗幟鮮明。含糊其詞就是討好敵人，喪失主道的立場。

　　我們有許多很有學(xué)養(yǎng)的穆斯林知識分子骨子里很軟弱，在卡菲勒的宣傳攻勢中挺不起腰桿子來，不敢亮明自己的明確立場和觀點(diǎn)。他們同卡菲勒的“伊斯蘭學(xué)者”坐在一起開會，默認(rèn)他們的偽科學(xué)觀點(diǎn)，對卡菲勒的所謂“客觀主義”，不敢提出異議，生怕被人家說成是“原教旨主義”，“保守”，“狹隘”。自己明明是個阿訇，在外人面前不敢表現(xiàn)自己，把胡須刮得很干凈，穿上西服領(lǐng)帶，表示放棄了自己的信仰特色，與西洋人同流合污了。遇到餐飲，對別人敬上的一杯酒，只說：“??！對不起，我不會喝酒。”他就不敢說，喝酒是違背正道的罪過行為，勸那些卡菲勒都不要喝酒；他不敢站起來大呼一聲，“在場的穆斯林都不應(yīng)當(dāng)喝酒。”他有這個知識，但是沒有這個膽量，缺少這份勇氣，對信仰信心不足，挺不起腰桿子來。怕什么？怕卡菲勒瞧不起，怕丟掉伊斯蘭學(xué)者的身份，怕以后人家不給他開會和參加宴會的機(jī)會。私欲使他膽怯，挺不起胸膛。

　　圣門弟子拉比埃領(lǐng)兵與波斯人交戰(zhàn)，與波斯大將羅斯托姆相遇。羅斯托姆問他：“你代表誰？”拉比埃慷慨陳詞：“代表誰？是真主派我們來此改變你們，你們不要崇拜人，應(yīng)當(dāng)崇拜真主，從你們狹隘的生活小道上走到陽光大道上來，從你們的精神壓迫中走到伊斯蘭的光明中來。真主許諾了所有為主道奮斗的人，身亡許可進(jìn)入天堂，活著就是勝利。”伊斯蘭的信仰使他成為堂堂的男子漢，表現(xiàn)出錚錚鐵骨，說出話來玉振金聲。要論物質(zhì)文明，從沙漠里走出來的貝都因人的拉比埃在有數(shù)千年文明的古波斯國將領(lǐng)面前是個十足的鄉(xiāng)巴佬。但信仰的真理使他信心百倍，光芒萬丈，在他眼里，這位富國大將只不過是個愚昧無知的野蠻人。

　　真正的人類文明應(yīng)當(dāng)包含兩重涵義，外在的物質(zhì)所表現(xiàn)是裝飾和虛幻，而內(nèi)在的真理是文明的核心和本質(zhì)。不信道者盡管有令人眼花繚亂的物質(zhì)裝飾和美輪美奐的虛幻，他們的內(nèi)心里藏著愚昧的黑暗和早晚有一天會自我毀滅的病毒。這是包裝與內(nèi)容的兩種關(guān)系；市場上當(dāng)誘惑全來自外表包裝，所以容易使人上當(dāng)受騙。

　　有正信者應(yīng)當(dāng)感到伊斯蘭的光榮，挺起胸膛做一個自豪的穆斯林。