題記：湯瓶又稱凈瓶。因其外形似塔，亦有稱塔兒壺者，為穆斯林禮拜前洗凈所用。當今大都市的清真寺里，這種西域風格的銅制湯瓶幾近絕跡……

◆阿布杜·瓦哈卜·陳敏正

一把紅銅制作的湯瓶，
靜靜地放置在水房，
亭亭玉立中透著高雅，
細長的瓶嘴高高上昂。
塔型的瓶身有幾處磕碰的凹陷，
凹陷處的綠色斑點，
銹蝕出歲月的滄桑。
塔冠似的瓶蓋兒，
更顯異域風格，
制作它的能工巧匠究竟是來自哪個回坊？
那幾代人握過的手把，
在昏暗里熠熠發(fā)光，
我不禁伸手輕輕觸摸，
像是與前輩同胞相握，
熱流蕩激著心弦，
陷入幽思遐想……

多少穆斯林用它盛滿潔凈的水，
將肢體的污濁沖洗，
用虔誠的舉意，
將自己的心靈滌蕩，
然后邁進拜主的殿堂。
他或是飽讀經(jīng)書的伊瑪目，
他或是初學“艾利甫”（１）的年少；
也許是走街串巷的叫賣小販，
也許是腰纏萬貫的巨賈富商……
無論貧與富，少與長，
忠誠的信仰都一樣。
它與穆民日夜相伴，
走過凄涼，走過尋常，走過輝煌。

于是湯瓶就成了清真的象征，
成了潔凈的寫照。
看見掛有湯瓶標記的地方，
我的心倍感溫暖，不再孤獨，
——即使是身在他鄉(xiāng)。

湯瓶的流水給了穆斯林凈體潔心，
潔凈的身心是抵御邪惡的屏障。
留住湯瓶就是留住歷史，
它見證了虔誠，
它見證了純潔，
它見證了崇高的追求與信仰……
注：（１）艾利甫，阿拉伯語的第一字母的名稱音。

摘自《濟南穆斯林》2007年第3期