每一個具有理性頭腦的人，面對如此短暫而又如此寶貴的生命程無不進(jìn)行著深沉而執(zhí)著的探尋。無論他們屬于什么樣的時代，荒亂貧窮的，還是富庶和平的，都熱切盼望著自己的生命會在歷史的、時代的、群體的、個體的變化中充盈著他們所認(rèn)為值得追尋的尊嚴(yán)和價值。盡管每個人的抉擇和抉擇后的結(jié)果都有著巨大的不同，但是，每個人最終想要達(dá)到的人生目標(biāo)是同一的，那就是，安全快樂，幸福，有所作為。

　　現(xiàn)今社會，浮躁的社會氛圍，物欲至上的價值觀念使許多有價值的東西發(fā)生了本質(zhì)的改變。面對商業(yè)社會的五光十色，很多人抵擋不住資財，榮耀和感官快樂的誘惑，若放棄這些東西，實在難分難舍，即使是部分的放棄也仍然是含情脈脈，頻頻回首;如果全部放棄更是一種痛苦的訣別。人們漸漸淡忘了理性，疏遠(yuǎn)了真純的情感，孤獨(dú)的靈魂找不到真正可依托的東西，這也許是生命的悲哀吧!時代的迅速發(fā)展與人們不斷膨脹的欲望的永不滿足往往鑄就了這種悲哀。

　　任何人都明白，一味地屈從于物質(zhì)欲望和精神陷阱的誘惑，必使自己的靈魂變得卑下，人格失去尊嚴(yán)和魁力，人也就不成為真正的人。變成一個現(xiàn)代高物質(zhì)文明中一頭可憐的犀牛。痛苦的是，既知道物質(zhì)和精神的陷阱，還要不假思索地跳下去而不能自拔，人生最大的痛苦也許莫過于此。

　　斯賓諾莎說:“放棄迷亂的資財、榮譽(yù)、感官快樂這三種東西，則我放棄的必定是真正的惡，而我所獲得的則必定是真正的善。”“我仍然不能立刻把一切貪婪，肉欲和虛榮掃除凈盡，但是有一層我卻體驗到了，就是當(dāng)我的心靈正默念上述道理時，心靈便不被欲望所占據(jù)，而從事于認(rèn)真考慮新生活的指針。這種體驗給我很大的安慰。"我為這位哲學(xué)家洞察人生之深刻，剖析人生之精辟而折服，也為這位哲學(xué)家把握自己之準(zhǔn)確，解剖自己之坦蕩而折服，更為這位哲學(xué)家追求生活質(zhì)量尋找生活指針之真誠而折服。

　　可是，理性的正確判斷并不一定對現(xiàn)實的改變產(chǎn)生巨大的推動作用，往往卻使人們?yōu)椴荒軕?zhàn)勝一個正常人欲成大業(yè)而自我克制的某些欲望，不免陷入靈魂危機(jī)中，甚至精神的自我么，一個熱愛生命、熱愛生活、胸懷大志的人，該怎樣去看待人生世事，怎樣對待欲望的陷阱和精神的放蕩呢?該怎樣追尋他人生意義，尋找他的生活指針呢?

　　我遍尋哲人們的思想，我找到了尼采。

　　“生命是不斷地從自己拋棄將要死滅的東西”。人生實是一個自我征戰(zhàn)的過程，今日之我與昨日之我挑戰(zhàn)，明日之我與今日之我挑戰(zhàn)，"不斷地從自己拋棄將要死去的東西"。生命的意義就是把自己從庸俗和動物性中提升出來，并且不斷地超越自我，更新自我。人生猶如登高，拾階而上，每步路都是腳踏實地的，把自己建立在高處，如大柱般地堅實磐固。

　　于是，我大膽地認(rèn)為人生的意義就是為了某種崇高的價值，過一種“簡單”的生活。

　　因為崇高，才有責(zé)任在身，才有人的全部內(nèi)涵的存在。因為簡單，才不為任對復(fù)雜的人事而對自己的言行舉止進(jìn)行種種刻意的修飾，才不致心靈疲憊，活得很累。“簡單”即省去那些不必要的繁復(fù)，撕掉對人性真諄的重重包裹，讓物質(zhì)生活簡樸一點(diǎn)，精神生活單純一點(diǎn)，多享受一些人生真趣。鄭板橋說“冗繁削去留清瘦”，掘棄那些不必要的身外之物，據(jù)棄那些不必要的處世“規(guī)則”，不為物欲所牽累，不為虛浮所攪擾，讓自己活得簡樸，活得單純，進(jìn)入那種容、自如，恬淡的簡單意境，去獲取別人所沒有的更高層次的充實和豐富。

　　盡管對人生的意義有無數(shù)的理解，但我最認(rèn)同的還是這種崇高而簡單的人生。相信能這生活的人必能鑄就生命中可永恒的東西。