作為穆斯林，我們?cè)谏钪袘?yīng)該重視那些事情呢？作為一名宣教員，我們?cè)谏鐣?huì)生活中又應(yīng)該重視那些事務(wù)呢？因?yàn)橐P(guān)注的伊斯蘭事務(wù)太多了，我們不知道那些事務(wù)應(yīng)該給予比其他事務(wù)更多的關(guān)注。

　　奉真主之名，一切贊頌全歸于真主，祈愿真主賜予他的使者慈憫和平安！

　　《古蘭經(jīng)》是穆斯林的憲法，是指引穆斯林人生旅途上的明燈。穆斯林必須對(duì)《古蘭經(jīng)》所關(guān)注和重視的事務(wù)給予相應(yīng)的關(guān)注和重視，其中包括對(duì)信仰本原、高尚的信德，以及良好的社會(huì)交往等等宗教和社會(huì)交往基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)注和重視。

　　對(duì)此，優(yōu)素福·格爾達(dá)威博士說(shuō)：

　　在說(shuō)明哪些是穆斯林最應(yīng)該優(yōu)先考慮的事務(wù)時(shí)，其所必須參照的標(biāo)準(zhǔn)之一就是：凡《古蘭經(jīng)》給予關(guān)注和重視的事務(wù)，我們都應(yīng)該給予關(guān)注和重視。

　　因此，凡《古蘭經(jīng)》給予特別關(guān)注和重視，并多次在章節(jié)中提及，重申對(duì)其的命令和禁止，對(duì)順從者給予承諾，對(duì)違背者給予警告的事務(wù)，都是我們穆斯林必須優(yōu)先考慮，優(yōu)先行動(dòng)，優(yōu)先評(píng)估的事務(wù)。

　　如信仰真主，信仰眾先知的使命，信仰后世及其后世的賞善罰惡和天堂與火獄都是穆斯林必須優(yōu)先關(guān)注的。

　　如關(guān)注各種基本的宗教功修和伊斯蘭的標(biāo)識(shí)。包括力行拜功，繳納天課，齋戒和朝覲，以及紀(jì)念、贊頌真主和向真主祈求恕饒和懺悔；仰賴、期冀真主慈恩，懼怕真主的懲罰，感謝真主的恩惠和以堅(jiān)忍面對(duì)真主考驗(yàn)等等內(nèi)心的功修和崇高的道德境界。

　　又譬如關(guān)注各種基本道德和美德，以及各項(xiàng)優(yōu)良品德。包括誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、率直、清廉、知恥、謙遜、慷慨，以及在信士面前卑微，在外道面前莊重，關(guān)懷弱者，孝順父母，接續(xù)骨肉，善待鄰里，照顧窮人、孤兒和路人等。

　　對(duì)《古蘭經(jīng)》沒(méi)有重點(diǎn)提及的事務(wù)，我們也給予相應(yīng)程度的關(guān)注，不必加以夸大。如《古蘭經(jīng)》以一節(jié)經(jīng)文提及的先知夜行一事。對(duì)它的關(guān)注程度不應(yīng)象那些占用了《古蘭經(jīng)》整章篇幅加以敘述的歷次戰(zhàn)役。

　　至于先知誕辰，《古蘭經(jīng)》并未提及，這表明這件事在伊斯蘭的生活中并非是件舉足輕重的要?jiǎng)?wù)，因?yàn)樗幌鬆査_降生那樣，涉及到真主的奇跡，也與穆斯林所必須履行的宗教功修無(wú)關(guān)，盡管慶祝穆圣誕辰本身是件受喜的嘉儀。

　　可以說(shuō)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是有的放矢的。因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教的支柱，是根本，是源泉。圣訓(xùn)是對(duì)《古蘭經(jīng)》的闡釋和說(shuō)明。真主說(shuō)：“這部《古蘭經(jīng)》必引導(dǎo)人于至正之道，并預(yù)告行善的信士，他們將要享受最大的報(bào)酬。”（夜行：9）

　　真主又說(shuō)：“有一道光明，和一部明確的經(jīng)典，確已從真主降臨你們。真主要借這部經(jīng)典指引追求其喜悅的人走上平安的道路，依自己的意志把他們從重重黑暗引入光明，并將他們引入正路。”（筵席：15~16）

　　真主還說(shuō)：“我要在每個(gè)民族中，推舉他們族中的一個(gè)見(jiàn)證，來(lái)反證他們，在那日，我要推舉你來(lái)反證這等人。我曾降示這部經(jīng)典，闡明萬(wàn)事，并作歸順者的向?qū)А⒍骰莺拖灿崱?rdquo;（蜜蜂：89）

　　總之，為了使伊斯蘭建立在牢固的基礎(chǔ)上，《古蘭經(jīng)》闡明了那些不可或缺的基本原理。因此，只要是伊斯蘭生活必須的基本原理，都已經(jīng)在《古蘭經(jīng)》中直接或間接地逐一列出。

　　這一點(diǎn)正如第一位哈里發(fā)所說(shuō)：如果我遺失了“駱駝的轡頭”　，那我必定可以在《古蘭經(jīng)》中找到它。