伊斯蘭不是單一的宗教，我們大家都清楚，古蘭經(jīng)說(shuō)：在真主看來(lái)喜悅的宗教是伊斯蘭。[第三章19節(jié)]        

　　但是伊斯蘭又是人們的生活指南，圣人說(shuō)：信仰有七十多個(gè)枝杈，做高的就是念：萬(wàn)物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。最低的就是清除路障。       

　　古蘭經(jīng)說(shuō)明了伊斯蘭是宗教，但是圣人對(duì)古蘭經(jīng)加以了補(bǔ)存。下面說(shuō)說(shuō)我對(duì)伊斯蘭的看法吧：        

　　伊斯蘭涉及人類(lèi)生活的方方面面，從家庭，集體，國(guó)家，社會(huì)，社交，人文，政治，經(jīng)濟(jì)，軍事?？蒲?，動(dòng)物，植物，環(huán)境……等。這樣說(shuō)吧，連去廁所的禮節(jié)也未遺漏，伊斯蘭告誡我們要理性的去生活。要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不能把自己的享受建立在別人的痛苦上。伊斯蘭尊重每一個(gè)人的感情，真主創(chuàng)造了我們，同時(shí)又賦予我們各種習(xí)性，所以它最了解我們。他知道我們的欲望是無(wú)止境的，所以他給我們的感情設(shè)置了理性的柵欄。以免我們受到傷害甚至災(zāi)難。伊斯蘭提倡中庸，反對(duì)走極端。真主說(shuō)：“你們吃吧，飲吧，消費(fèi)吧，但是你們不要過(guò)份。”過(guò)分即是浪費(fèi)，是犯罪。同時(shí)對(duì)我們也埋下了后患。穆斯林和異教徒的主要區(qū)別就是信仰和動(dòng)機(jī)[乜帖]。    

　　我們干善事是因?yàn)榫次氛嬷鳎≌嬷鞯南矏?，而不信主著干善事要不就是為了名譽(yù)，要不好了是為了良心，他們是沒(méi)有希望的。因?yàn)樗麄兎裾J(rèn)真主，猶如子女否認(rèn)父母親的存在，員工否認(rèn)廠長(zhǎng)經(jīng)理的存在一樣。善功無(wú)大小，以真主責(zé)成我們的能力而行，真主絕不會(huì)讓我們承擔(dān)我們所承擔(dān)不了的事情。這是真主的規(guī)定，真主說(shuō)：“我只責(zé)成你們力所能及的的事情。”[古蘭經(jīng)第二章285節(jié)]穆圣[愿主福安之]說(shuō)：“只要是因?yàn)槿傉嬷?，就是你把一塊肉送到你的妻子口里也是善功。后世必有回報(bào)。” 

　　從這段圣訓(xùn)看，一個(gè)穆斯林只要心中有主，干或不敢干都是為了真主就可以了。我們穆斯林永遠(yuǎn)都是幸福的，我們沒(méi)有憂愁，因?yàn)檎嬷骱退钠腿送?。我們不患得患失，我們只憑真主的口喚。我們積極工作，努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，是主命令我們的，我們只參與過(guò)程，后果在真主的掌握之中，我們從過(guò)程中獲得幸福和安慰。人生道路雖然艱辛，但我們心中有主，雖苦猶樂(lè)。今世榮華富貴是過(guò)眼云煙，雖現(xiàn)即失。更何況我們生命的列車(chē)最終要駛向終點(diǎn)的。因?yàn)樯虝海哉滟F。因?yàn)闀r(shí)間飛逝，所以我們要珍惜。真主給予我們神圣的生命，除非有真主的“口喚”，我們不能輕生，否則大罪矣！后世真主不接納我們。

　　財(cái)富是真主的，我們只是保管員，宇宙一切全是真主的。伊斯蘭鼓勵(lì)我們致富，但要取之有道。同時(shí)鼓勵(lì)我們消費(fèi)，但要把錢(qián)花在正道上。我們的財(cái)富里有窮人的份額遺產(chǎn)，也有富人的份額。錢(qián)這種東西，來(lái)的不明，使用不當(dāng)，則會(huì)招來(lái)禍端。名人說(shuō)的好：“錢(qián)除了讓你去不了天堂，它是通往任何門(mén)檻的通行證。”  

　　說(shuō)起幸福：它是一種心理的感受，它與物質(zhì)的多少并無(wú)多大的關(guān)系，當(dāng)然窮困潦倒是不行的。有信仰的人，它使我們心靈安定，心胸開(kāi)闊，無(wú)憂無(wú)慮，在后世將進(jìn)入永久幸福的樂(lè)園。同時(shí)真主也為那些不信真主的人，那些惡徒，那些放縱私欲的人準(zhǔn)備好了永久嚴(yán)厲的刑法---火獄，這是真主的許諾，真主是決不爽約的。真主也要以各種困難甚至是災(zāi)難來(lái)考驗(yàn)我們的。我們穆斯林民族是優(yōu)秀的民族，不怕苦難艱險(xiǎn)，勇于走上正道，意志堅(jiān)定，樂(lè)觀好施，助人為樂(lè)，敢于承擔(dān)責(zé)任等……     

　　只要我們緊緊的抓住真主的繩索[古蘭經(jīng)]我們就不會(huì)落伍，生活也將是安寧幸福的，真主是與善良順從的人們同在的。我們穆斯林應(yīng)該相互理解，支持，求同存異，有事協(xié)商，人生短暫，我們生活在世上不容易呀！猶如過(guò)河上山，要互幫互拉，才能順利到達(dá)彼岸，要有堅(jiān)韌的修養(yǎng)，堅(jiān)韌是伊瑪尼組成部分。憤怒和急躁是災(zāi)禍的根苗。要與善良的人們?yōu)槲?。一句話?tīng)真主和圣人的沒(méi)有錯(cuò)！  

　　同時(shí)我們應(yīng)該明白，當(dāng)今世界伊斯蘭也受到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)浪潮，非伊斯蘭的所謂現(xiàn)代文化浪潮沖擊和挑戰(zhàn)，西方列強(qiáng)，視伊斯蘭為眼中釘，他們害怕真理，他們千方百計(jì)想用他們的世界觀，人生觀，價(jià)值觀來(lái)代替伊斯蘭的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。他們的不良生活習(xí)慣和作風(fēng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在侵蝕我們穆斯林的肌體。在我們內(nèi)部，千年的各種文化勢(shì)力，迷信風(fēng)俗摻雜在我們伊斯蘭教當(dāng)中，有的地方已被摘的面貌全飛，再加上我們的隊(duì)伍里出現(xiàn)了一些變節(jié)分子，他們受不了時(shí)代浪潮的沖擊，拜倒在金錢(qián)腳下，有的成了人民和國(guó)家的罪人，有的自私心里膨脹，不求進(jìn)取，不按真主的法律法規(guī)辦事，迎合人們不健康的心理，自己從中撈取油水，這等人真主以給他們準(zhǔn)備下了嚴(yán)厲的刑法。這些雖說(shuō)不是主流，但給我們穆斯林造成了極壞影響，同時(shí)誤導(dǎo)了不明真相的人們，使人們對(duì)伊斯蘭產(chǎn)生了誤解，起到了敵人所起不道的作用。我們要引以為戒，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，用古蘭和圣訓(xùn)來(lái)規(guī)范我們的行為。當(dāng)今世界物欲橫流，人們瘋狂追求物質(zhì)享受，人心堅(jiān)石，世態(tài)炎涼，壞今世的顯跡已開(kāi)始出現(xiàn)，我們不可不防，祈求真主保護(hù)我們免遭惡魔的引誘。  

　　真理就是真理，盡管它有的時(shí)候是苦澀的，私欲不可以放縱，盡管它有的時(shí)候使我們感到舒服也罷。惡魔欲使我們墮落，解除我們的武裝，猶如糖衣炮彈解除思想武裝一樣。  

　　我突然想起一句話：是關(guān)于人生得與失的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題我看真是誰(shuí)也說(shuō)不清楚，因?yàn)槿藗兊男睦矶际亲非罄娴模沂羌惫?，有的得到了眼前的利益，而且失去了很多，有的得到了虛華的東西，卻失去了真實(shí)的東西，有的的到了想要得到的東西，但隨之招來(lái)了苦惱，麻煩甚至災(zāi)禍，看來(lái)人得到的同時(shí)也失去了什么，只要抓緊古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)我們就永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向，一句話：“按照伊斯蘭的方式生活，我們就一定能家庭和睦，身體健康，心胸寬闊，快樂(lè)向上，樂(lè)于進(jìn)取，多干好事，莫問(wèn)前程。有錢(qián)不如健康，健康不如快樂(lè)，快樂(lè)莫如紀(jì)念真主。