《宴席章》導讀（下）

　　伊斯蘭是寬容的，仁慈的，但不等于說伊斯蘭沒有自我和伊斯蘭信士與其它信仰的明確界線。世界上有許多宗教都宣稱他們的信仰包容一切人，只要你加入，你自己的信仰可以保留，例如韓國的基督教會許可韓國的基督教徒回到家里崇拜他們的祖先神靈牌位，太平洋波利尼西亞群島的許多島民們都宣稱信奉基督教，但他們每年按時紀念他們的土著宗教節(jié)日和禮儀，向海神禮拜祈禱。伊斯蘭對待信仰態(tài)度是嚴肅的，穆斯林遵循真主的命令“信仰絕無強迫”，對任何宗教信仰和民族文化都不嘲笑和歧視，例如伊斯蘭許可穆斯林同非穆斯林簽訂合同共同經營，男人可以娶非穆斯林的女子為妻，戰(zhàn)爭中可以與非穆斯林國家結為聯(lián)盟，以忠信為原則，各自保持信仰。不同文化和信仰的區(qū)別是客觀存在的事實，既執(zhí)行信仰無強迫的尊重自由原則，就必須一視同仁沒有種族和文化的歧視，合作和聯(lián)盟都應當是正常的社會交流和合作。
　　聯(lián)盟與合作絕非放棄伊斯蘭的信仰和文化特征，比如參加公司的董事會或國際學術會議，穆斯林的成員在禮拜的時候，應當按時禮拜，用餐的時候堅持清真飲食，信仰的特色不影響對工作的認真和對協(xié)議的忠誠，不失為優(yōu)秀的合作伙伴。真主命令他的使者說：“信奉天經的人?。∧銈冐焸湮覀?，只為我們確信真主，確信他降示我們的經典，和他以前降示的經典，只為你們大半是犯罪的人。”（５：５９）對于那些“不了解的民眾”的責備，伊斯蘭的信士絕無讓步或隱藏自己信仰的必要，在精誠團結﹑真誠合作的同時，向他們表明自己的信仰，問心無愧，沒有隱藏的必要。
　　穆斯林的團結應當超越與所有人的關系，事實上全世界的穆斯林是一家人，不容諱言，屬于同一個社會黨派。真主說：“你們的盟友，只是真主和使者，和信士中謹守拜功，完納天課，而且謙恭的人。誰以真主和使者，以及信士為盟友，（誰是真主的黨羽）；真主的黨羽，確是優(yōu)勝的。”（５：５５－５６）穆斯林的最高尚行為準則是一切為了真主，為真主而愛，為真主而恨，為真主而認真工作，為真主而對人行善和寬容。穆斯林的社會就在這種感情下團結成一個家庭，一個黨派。伊斯蘭信仰的純潔性和原則性，是歷史的經驗，過去那些接受了真主天經的人們蛻化變節(jié)，篡改真主的經典和律例，庇護他們中的犯罪行為，都是先知穆圣承領真主啟示和命令時的沉重教訓。人類的這種卑劣的惡習造成的偏離正道的失敗過程一再出現(xiàn)，自從真主派遣的最后使者，這種錯誤如果再次發(fā)生，必將斷送全人類的正道命運。穆斯林必須在信仰問題上，路線分明，堅忍不拔，毫不動搖；真主保護伊斯蘭，穆斯林自我保護，使伊斯蘭正道永放光芒。真主對那些虛偽的教士們教訓說：“一般明哲和博士，怎么不禁戒他們妄言罪惡，吞食賄賂呢？他們的行為真惡劣！”（５：６３）現(xiàn)代人們還能明鑒的兩大認主獨一宗教變質了，因為他們早期出現(xiàn)的變節(jié)，這個惡性陋習難以制止，至今還在號召“與時俱進的改革”。他們偏離真主的啟示和使者的教導有多么遙遠，連他們自己都感到吃驚。真主命令他的使者號召他們回歸到真主的經典中來，向他們宣布：“信奉天經的人??！你們沒有什么信仰，直到你們遵循《討拉特》和《引支勒》，以及你們的主所降示你們的經典。”真主對他的使者說：“你的主降示你的經典，必使他們中多數(shù)的人更加橫暴，更加不信道；故你不要哀悼不信道的民眾。”（５：６８）
　　穆斯林必須堅守真主啟示的陣地，保持真理的純潔性和完整性，盡管面臨各種迫害和打擊，這條道路不許可再有偏移?！豆盘m經》中記載著歷史的沉痛教訓，真主說：“以色列的后裔中不信道的人，曾被達伍德和麥爾彥之子爾撒的舌所詛咒，這是由于他們的違抗和過份。他們對于自己的所作的惡事，不互相勸戒；他們的行為，真惡劣。”（５：７８－７９）
從以上的歷史教訓中，真主告誡他的使者說：“你將看見他們中有許多人，以不信道的人為盟友；他們所為自己預備的，真惡劣。那就是自召真主的厭惡，他們將永遭刑罰。假若他們確信真主和先知，以及降示他們的經典，他們必定不以不信道的人為盟友，但他們多數(shù)是犯罪的。”（５：８０－８１）這些諄諄的告誡，是真主意欲他的使者向全體穆民傳遞的重要信息。
　　穆斯林社會中，以寬容和團結為理由而對各種邪惡現(xiàn)象和不道德行為縱容和開放，也是犯罪行為，是信仰者心中的病態(tài)，因此，有必要對信士們不斷提醒，在不同的時代對信仰的基本原則給予確定，保證信仰不偏離正道。有些人看到社會邪惡和不公正，裝聾作啞，不敢站出來說公道話，害怕引火燒身，打破了個人生活的平靜，這就是對壞人放縱和鼓勵。也有些人，為了個人的安全和地位，對殘暴的統(tǒng)治者不敢批評，而且說假話贊美他們，為邪惡的暴政解脫罪責，為他們涂脂抹粉，顛倒是非，掩蓋真理。
　　固然，站出來維護正義，堅持原則立場揭露暴君的壓迫和剝削，對個人確有很大風險，招致個人災難，但是，這樣的無私無畏的正義感和勇敢的行為，將為整個社會造福，樹立正氣，壓倒邪氣，接受真主的嚴峻考驗，維護人類尊嚴。如果邪惡勢力受到寬容，沒有人阻擾，任意橫行霸道，也是會有災難，而且災難更為嚴重，遭受苦難和羞辱者不只是個人，而是整個社會。堅持正義的信士，即使個人遭殃，受到壞人迫害，但他的行為，光明磊落，品格高尚，而且挽救了更多人的災難，這是他為公眾利益的仁慈和施舍。正義與邪惡怎樣判斷？真主的啟示是善良民眾的道德共識，是非自有公論，好人受到冤屈也是暫時的挫折和委屈，因為真理終將水落石出，重見天日。
　　真主說：“假若信奉天經的人信道而且敬畏，我必勾銷他們的罪惡，我必使他們入恩澤的樂園。假若他們遵守《討拉特》和《引支勒》和他們的主所降示他們的其它經典，那么，他們必得仰食頭上的，俯食腳下的。他們中有一伙中和的人；他們中有許多行為惡劣的人。”（５：６５－６６）這樣的狀況在人世間普遍發(fā)生，不論古今和地區(qū)，因此，違背主道者也不局限于猶太人或基督徒，穆斯林之中也必有這一類的惡劣行為。這個啟示回答了一個長久的問題：正義的思想從哪里來？來自真主所降示的所有經典，是全體人類遵循的真理和道德準則。
　　《古蘭經》中記載了許多歷史事件，真主譴責過去的許多民族和偽信者，與其說是批評那些古人，不如說是針對現(xiàn)代的穆斯林，以史為鑒，教育穆斯林不要重犯過去的錯誤。真主造化的人類，從吹入先知阿丹體內精神之后，人類一直保持這個樣子，善惡兼顧，品性的提高是一個內心里與邪惡對抗的過程，因此，古代人自私和背叛真主，現(xiàn)代人也不例外，應當吸取歷史的教訓。真主說：“我與以色列的后裔確已訂約，并派遣許多使者去教化他們，每逢使者帶來他們不喜歡的東西的時候，他們就否認一部分，殺害一部分。”（５：７０）“除獨一的主宰外，絕無應受崇拜者的。如果他們不停止妄言，那么，他們中不信道的人，必遭痛苦的刑罰。”（５：７３）過去和現(xiàn)代，人間只存一個真理，任何信仰的人，回歸到真主原本的啟示經典，都是有道者，互相都能溝通。真主派遣他的最后使者說：“信奉天經的人們??！你們對于自己的宗教，不要無理的過份。有一伙人，以前曾自己迷誤，并使許多人迷誤，而且背離正道，你們不要順從他們的私欲。”（５：７７）當真主的使者穆罕默德傳播伊斯蘭的時候，他所面臨著社會對他復雜的反應，對伊斯蘭最仇恨者只是那些不信道的人，例如麥加迷信的多神崇拜部落，他們不承認獨一無二的真主，其次是猶太教中一部份掌教者，他們的嫉妒心使他們不能設想，卑賤的民族也能信仰認主獨一的正道。（５：８２）當時，絕大多數(shù)有經人，在聽到真主的啟示后，對伊斯蘭的出現(xiàn)和傳播感到驚訝和自我慚愧?！豆盘m經》說：“你必定發(fā)現(xiàn)，對于信道者最親近的是自稱基督教徒的人；因為他們當中有許多牧師和僧侶，還因為他們不自大。當他們聽見誦讀降示使者的經典的時候，你看他們?yōu)樽约核J識的真理而眼淚汪汪，他們說：‘我們的主啊！我們已信道了，求你把我們同作證真理的人記錄在一處。我們是切望我們的主使我們與善良的民眾同進樂園的，我們怎么不信真主和降臨我們的真理呢？’”（５：８２－８４）
　　歷史表明，早期的穆斯林對基督教徒很友好，因為信仰同源，在遭到災難和攻擊的時候，得到過信仰基督教的阿比西尼亞（今日之埃塞俄比亞）和占領巴勒斯坦的拜占庭羅馬帝國的幫助，而且在羅馬人同信仰古代迷信的波斯人作戰(zhàn)時，穆斯林也給予他們支持。拜占庭的基督教使團和商隊來到麥加和麥地那，他們傾聽穆斯林學者的演講，表示贊揚，他們認為伊斯蘭復原了許多基督教先知的使命。從羅馬來的基督教徒與穆斯林友好相處，許多人歸信了伊斯蘭。后來拜占庭帝國衰微，穆斯林把伊斯蘭傳播到北非和亞洲中部，接納了那里的基督教徒成為穆斯林。正如上述文中所記載的情況，他們說：“我們怎么不信真主和降臨我們的真理呢？”（５：８４）穆斯林與基督教世界的關系惡化是從西羅馬帝國發(fā)動針對穆斯林的入侵和掠奪開始的，他們?yōu)榱苏心急突I措戰(zhàn)爭經費，極力對穆斯林丑化和歪曲伊斯蘭的真相。
　　這就是歷史上著名的恥辱戰(zhàn)爭“十字軍東侵”，前后延續(xù)了三百年。至今在歐洲和美洲，到處都有公正而不帶政治偏見的基督教學者，他們認真研究《古蘭經》，尋找基督教在歷史上丟失的真理。有許多著名的學者預言，未來世界人類的共同信仰，將是基督教將與伊斯蘭融合，而以伊斯蘭為主導。穆斯林未必比基督教徒高貴，因為同屬有經人，都是獨一無二真主的奴仆。穆斯林只是以真主頒降給最后使者穆罕默德的啟示經典為依據(jù)，堅持是真主的真實語言，而基督教與伊斯蘭根本的信仰精神，應當在認主獨一原則上互相認同。《古蘭經》說：“不信道，而且否認我的跡象的人，都是火獄的居民。“（５：８６）
　　這個蘇勒的最后，是對信士們警告各種偏離正道的錯誤行為。遵循真主的經典，跟隨使者的圣行，要防止偏激，在信仰上走極端，因為遵照伊斯蘭，個人得安寧，社會有和平，信士堅持走在真主的正中大道上。信士的行為，例如飲食，不要自作主張表現(xiàn)過份，真主說：“信道的人們啊！真主已準許你們享受佳美的食物，你們不要把它當作禁物，你們不要過份。真主的確不喜愛過份的人。”（５：８７）在這段經文之后，真主警告另一個極端行為，也屬于過份，真主確定的一些違禁行為，例如飲酒﹑賭博﹑拜像﹑求簽等，是“穢行，只是魔鬼的行為，故當遠離”（５：９０），因為伊斯蘭的正道原則是：“你們當服從真主，當服從使者，以防備罪惡。”（５：９２）
　　真主告誡信士不要加入毫無意義，也無結果的爭論，因為有些愚昧的人，不容易加入正道行列，信士只須保護自己的純正。世界上有許多人生活在歷史的迷誤中，他們只滿足他們祖先遺留的信仰，信士無法說服他們，不必與他們爭論。真主說：“信道的人們??！你們當保持自身的純正。當你們遵守正道的時候，別人的迷誤，不能損害你們。”（５：１０５）有許多信士過份的行為表現(xiàn)在頑強地宣傳伊斯蘭，對不愿接受正道的人，容易惱火和暴躁，這是極端行為的根源之一，違背真主告誡“對于宗教，絕無強迫”的啟示。伊斯蘭是和平的宗教，對人寬容和耐心等待，祈求真主對全人類憐憫和引導。
　　這個蘇勒的最后突出兩個內容：第一，提醒基督教信徒當對信仰認真，清除信仰中參雜的各種外來奇談怪論，回歸真主啟示的正道；第二，提醒穆斯林當牢記與真主的承諾和盟約，敬畏真主，服從使者。對于第一個問題，最后是真主與先知爾撒的對話，澄清了歷史上的許多錯誤宣傳，真主的使者爾撒從來沒有說過，要他的信徒把他和他的母親當作救世主崇拜。（５：１１６－１１８）在第二個問題上，這個蘇勒闡明了真主的公道和仁慈，沒有任何偏向，對所有誠實的奴仆，一律給予恩賜。真主將在復活日說：“這確是誠實有裨于誠實人的日子。他們得享受下臨諸河的樂園，而永居其中。真主喜悅他們，他們也喜悅他。這確是偉大的成功。”（５：１１９）
　　這個蘇勒以向全人類重申真主萬能的權威而結束：“天地萬物的國權只是真主的，他對于萬事是全能的。”（５：１２０）人類服從真主，必須表現(xiàn)在服從真主的法度上。在這一章中，真主向他的最后使者闡述了公正的法理，對于全人類都是公正的管理制度和判決原則。因此，這一章的名稱（ＡＬ－Ｍａａｉｄａｈ）應當理解為“契約”更為合適，而沒有什么什么“宴席”的內容?！?/p>

印尼紀行
◆訪問團

　　應印尼中國友好協(xié)會中央主席阿卜杜拉•烏瑪爾先生的邀請，山東省和濟南市伊斯蘭教協(xié)會組成“山東省和濟南市伊斯蘭教友好訪問團”，由中國伊協(xié)副會長、省伊協(xié)會長丁文方為團長、市伊協(xié)會長楊松岳為副團長、濟南南大寺教長金述龍、北大寺教長李全福、女寺副教長馬玉璽為成員，廣東暨南大學教授唐樹勛為顧問一行六人，于10月16日至23日赴印度尼西亞進行了友好訪問。
　　一、萬里行程：
　　在印期間，先后訪問了首都雅加達、西爪哇省會萬隆市、蘇北省會棉蘭市和冷吉縣。每到一處都受到印度尼西亞政府、華僑各界和穆斯林上層人士的高度重視。通過廣泛交往，大力宣傳了我國政治、經濟大好形勢和祖國人民對印尼人民，特別是印尼華僑的親切關懷，充分表達了中印友好意愿，有力地發(fā)揮了民間外交的作用。這次訪問，還得到印尼有關媒體的高度關注，印度尼西亞《國際日報》、《棉蘭早報》、《印廣日報》等華人報刊及印尼其他報刊，都大量報導了訪問團的活動情況和照片，整個訪問活動取得圓滿成功。
　　首訪印尼首都雅加達
　　10月16日下午兩點半，我們乘廣州飛往雅加達的航班，于晚7：20抵達了印度尼西亞首都——雅加達。雅加達（又稱“椰城”）是印度尼西亞最大的城市，人口800萬，是全國政治、經濟、文化中心。我們一出機場，印中友好協(xié)會主席烏瑪爾、副主席蘇吉利、財政主管陳衍成先生等人早已在機場等候。我們互道“色蘭”親切問候后，驅車來到下榻的紅頂賓館(REDTOP)。
　　10月17日上午，在烏瑪爾先生的引領下，參觀東南亞最大、最華麗，可容納10萬余人的伊斯蒂拉爾清真寺，受到該寺伊瑪目的熱情接待。他說，據(jù)傳印尼的伊斯蘭教是由中國傳入的，明鄭和下西洋途徑印尼，因船壞了人們上岸修船，留居到這里一批人。隨后我們又參觀了一座有二百多年歷史的華人修建的清真寺，主人介紹說，來禮拜的穆斯林多數(shù)是華人。下午，印中友好協(xié)會主席烏瑪爾先生、副主席蘇吉利先生、顧問張慶壽先生等熱情接待了我們。丁會長和楊會長與主人親切交談，并對烏瑪爾主席促進中印兩國人民的友好往來做出的貢獻深表贊嘆。隨后，又參觀了印尼縮影文化公園中的中華文化園，這是一座為紀念鄭和而由華人集資興建的，規(guī)模宏大，現(xiàn)正在修建中。由此可見，華人和印尼穆斯林對鄭和的崇敬心情。
　　晚上，訪問團在烏瑪爾先生等的陪同下，拜會了印尼前總統(tǒng)瓦希德，賓主進行了友好的談話。丁會長在發(fā)言中盛贊了瓦希德在政治上及歷史上的卓越成就，例舉了瓦希德執(zhí)政時采取的三大措施：一是恢復了所有華文學校；二是恢復了中印友好戰(zhàn)略伙伴關系；三是廢除了所有限制華人的法規(guī)。這些重大舉措深受中國人民的贊譽和尊敬。平時很少有笑容的瓦希德老人回以微笑，并表示：今后要繼續(xù)在增進友好方面作奉獻。他還簡述了有關印尼穆斯林的歷史，他說，印尼伊斯蘭教部分來自于中國，在從前滿者伯夷王朝時代，有許多來自中國的水軍都是信奉伊斯蘭教。他又說，他自己的祖先是來自中國，那時的華人在群島上都無姓氏，直到荷蘭殖民統(tǒng)治時，從中國南方遣送了許多華人,這里才又恢復了姓氏。他本身惋惜在那個時期始無姓氏，巧遇在爪哇蘇丹時期信奉伊斯蘭教，因此獲得了穆斯林的名字“阿卜都拉曼•瓦希德”。他說,印中兩國人民來往歷史悠久，其中來自中國的著名航海家鄭和，已是家喻戶曉的和平使者。瓦希德還介紹了自己通讀了《毛澤東選集》，對中國的革命和建設給予了高度評價。賓主不分彼此的在交談、交流。
　　10月18日上午，中國駐印尼大使蘭立俊同志接見了訪問團一行。丁會長向蘭大使介紹了山東的伊斯蘭教情況，對印中友好協(xié)會安排的活動感到非常滿意。蘭大使對代表團的到訪表示歡迎，說印中兩國自簽署戰(zhàn)略伙伴關系以來，兩國的領導互訪頻繁，中國公民來印尼手續(xù)簡便，可以在印尼觀光旅游。印尼華人在參加國家經濟建設，推動中印兩國關系良好發(fā)展中，起了積極作用。
　　再訪光榮名城萬隆
　　萬隆市是西爪哇省省會，印尼第四大城市，人口１２０萬。萬隆景色秀麗，清靜幽雅，花草繁茂，四季如春，被譽為印尼最美麗的城市，素有“爪哇的巴黎”之稱。因為這里舉行過著名的首屆“亞非會議”（俗稱萬隆會議），萬隆的名字也隨之遠揚四海。
　　10月19日上午，在印中友好協(xié)會主席烏瑪爾、副主席蘇吉利以及萬隆分會朋友們的陪同下，訪問團在萬隆市政廳會見了萬隆市長Dada.Rosada。丁會長首先表達了對印尼及萬隆的欣賞喜悅之情，相信在市長Dada.Rosada的領導下，會把萬隆建成人間天堂，并祝中印友誼萬古長青。萬隆市長Dada.Rosada對丁會長等一行的到來表示歡迎。他說，萬隆各宗教和睦共處，伊斯蘭教與非伊斯蘭教共同生活，萬隆社會狀況良好，出臺各種措施使萬隆變成和諧環(huán)保城市。他祝愿中印友誼地久天長。隨后，應萬隆市長的請求由濟南清真女寺副教長　　　　馬玉璽阿訇誦讀了《古蘭經》，贏得一片掌聲。　
　　會見結束后，友好訪問團一行興致勃勃地參觀了萬隆大清真寺，并禮了主麻拜。在萬隆期間我們還瀏覽了覆舟山火山口、溫泉等景點。
　?。保霸拢保谷障挛?，正在休假的印中友協(xié)萬隆分會會長從新加坡趕回萬隆，到賓館會見了訪問團一行，雙方在親切交談后，丁會長和楊會長代表山東省和濟南市伊協(xié)向最近剛成立的“印中友好協(xié)會萬隆分會”贈送了錦旗和丁會長、金述龍阿訇親筆書寫的中文和阿文祝賀詞等禮品。
　　三訪英雄古城棉蘭和冷吉
　　結束了對萬隆的訪問，于10月20日乘車返回了雅加達，次日赴棉蘭市。
　　棉蘭市（Medan）是北蘇門答臘省首府，印尼第三大城市，華人約有50萬。
　　10月21日9時許,訪問團一行在印中友好協(xié)會主席烏瑪爾與陳映如女士陪同下，抵達棉蘭Poli機場，受到了印中友好協(xié)會蘇北主席依譚.哈西布安夫婦、副主席陳鵬、印中友好協(xié)會理事林展發(fā)、黃新榮、林道吉、周勤偉和蘇北華社慈善與教育聯(lián)誼會副理事長廖章然先生等的熱烈歡迎，大家在機場做簡單問候合影留念后，便開始了新的友好訪問行程。
　　車外陽光燦爛，車內歡聲一片。在我們驅車前往棉蘭市的冷吉縣途中，車內不時響起丁會長與大家爽朗的笑聲和歌唱祖國的歌聲。11點半左右一行人到達冷吉縣，縣長SyamsulArifin與大家親切握手并熱情接待。丁會長首先對縣長先生的盛情接待表示感謝。他說，蘇北是一個英雄的省份，棉蘭是一個英雄的城市，在抗擊荷蘭侵略時曾出現(xiàn)了很多的英雄人物，烏瑪爾先生的父親既是其中之一。很高興能夠來到這個英雄輩出的城市。印中友好協(xié)會理事林展發(fā)先生幽默的翻譯，不時引來陣陣笑聲。
　　SyamsulArifin縣長在交談中表示：感謝真主！能夠有機會與山東濟南伊協(xié)進行文化友好交流，印中兩國穆斯林有很深的淵源，中國穆斯林歷史很悠久，希望雙方經常交流與溝通，以增強兩國人民之間的友誼。在結束交談時，丁會長將其親筆題寫的書法：“歌頌古蘭知真諦，銘記圣訓從善行”贈送給冷吉縣長。交談結束后，丁會長一行又來到冷吉縣bahusalam習經院，受到當?shù)啬滤沽值膴A道歡迎。在習經院里丁會長一行與當?shù)啬滤沽中值芤黄鹩H切暢談，希望大家為世界和平、為印中關系的發(fā)展做出努力和貢獻。丁會長代表山東濟南伊協(xié)向習經院捐贈了乜帖，以示心意。
　　晚上7：30分在MedanClub舉行了歡迎晚宴，棉蘭市各界名流人士出席，晚宴由吳佳聲先生和華蒂瑪女士主持。宴會在哈夷•凱利魯比斯工學士頌讀經文中開始。首先由蘇北省印中友好協(xié)會主席依譚.哈西布安致詞，他說，中國有二千多萬穆斯林，歷史悠久，所以印度尼西亞的穆斯林要向中國穆斯林學習。山東濟南穆斯林代表團來印尼的友好訪問與交流，為促進中印兩國更緊密的合作，使兩國人民友誼長存，使伊斯蘭文化流傳更廣更深，將起到積極作用。相繼有蘇北印中商務理事會主席陳明宗先生、印中經濟、社會與文化合作協(xié)會署理會長徐煜權先生致詞，他們對訪問團的到來表示最熱烈的歡迎，并祝愿印中友好關系萬古長青。丁會長代表訪問團對大家的熱情歡迎和招待表示感謝，并祝愿兩國人民的友誼萬古長存。
　　隨后有蘇北印中友好協(xié)會，蘇北印中商務理事會，蘇北省政府對外友好協(xié)會，蘇北印中經濟、社會與文化合作協(xié)會，蘇北華社慈善與教育聯(lián)誼會，安哥拉族群、卡羅族群、孟代粦族群、馬來由族群、尼亞斯族群、巴克馬克族群、西馬龍坤族群、多峇族群等八大兄弟族群長老與華人名流分別向代表團贈送了象征友誼的傳統(tǒng)禮物“務羅斯”紀念品。
　　四訪伊斯蘭國立大學和伊斯蘭大會長老
　　10月22日上午，在烏瑪爾先生、陳鵬先生等陪同下，參觀了棉蘭伊斯蘭國立大學，受到該大學校長及多位領導熱烈歡迎，并在大學會議室舉行座談會，賓主雙方進行親切友好的交談。
　　該大學校長歡迎遠道而來的山東濟南伊協(xié)友好訪問團，并詳細介紹了伊斯蘭國立大學的辦學規(guī)模、設施和師資。并指出，該大學有一名中國教授，還有棉蘭的華人教授。談到大學發(fā)展計劃時，他說，我們已經開設了中文課程，讓我們的學員能學到中文，但是師資是最大問題，希望能從中國得到一些幫助。訪問團顧問唐樹勛教授當即表示介紹一位廣東暨南大學國際關系學院一位教授給伊斯蘭國立大學。丁會長也說在他任教的濟南大學和廣東暨南大學都分別有十多名印尼留學生，待他們學成之后，介紹他們到伊斯蘭國立大學工作。校長同時還講到他們計劃修建一座廣播中心，來加強大學與其它地區(qū)的信息交流，也希望能得到中國技術上的支持。
　　丁文方會長在座談中高度贊揚了伊斯蘭國立大學的辦學成績及各位校領導的得力管理。他說，自己曾經也是山東濟南大學校長，現(xiàn)在有時還去大學教書，中國有句俗話說“同行見同行，滿臉喜洋洋。”今天見到這么多同行，心里特別高興。丁會長還向主人介紹了山東濟南大學、廣東暨南大學的辦學規(guī)模和條件，講述了印尼留學生在中國的生活狀況。并指出希望在今后加強合作聯(lián)系。
　　10月23日上午,訪問團拜會了印尼伊斯蘭大會長老。長老說：“歡迎中國穆斯林到印尼來，到蘇北來。我曾經到過中國的北京、西安、廣州等地看望了中國穆斯林，看到在政府的領導下，穆斯林的生活發(fā)生了巨大變化，今天在印尼又見到你們感到很親切，希望中印友誼源遠流長。”丁會長代表訪問團對此次來訪受到的熱情款待表示感謝。
　　當日，蘇北省省長助理代表省長（因省長外出）接見了訪問團一行。他對訪問團的到來表示熱烈歡迎，并簡單介紹了蘇北省概況和華僑情況。丁會長向省長助理簡單匯報了在棉蘭的訪問情況，并對所到之處的盛情款待表示感謝。雙方互贈了紀念禮品。
　　１０月２３日下午回雅加達后,晚19點,印尼《國際日報》總編輯李卓輝先生會見了訪問團一行。他說，《國際日報》立足印尼，放眼全球，深深扎根于印尼社會，貼近實際，貼近民眾，貼近生活?！秶H日報》還通過與《人民日報》（海外版）、《文匯報》等建立了媒體聯(lián)盟，全面客觀地向印尼各界介紹中國經濟和社會建設發(fā)展情況，堅定支持中國和平統(tǒng)一大業(yè)，為中印尼友好關系的不斷發(fā)展做出了積極貢獻。
　　當晚乘夜間飛機至24日早7點回到北京。
　　二、主要收獲：
　?。ǎ保┏浞职l(fā)揮了民間外交的作用。在訪問過程中，通過與前總統(tǒng)瓦希德和蘇北省省長助理、萬隆市長、冷吉縣長以及華僑各界、穆斯林上層人士的廣泛接觸和交流，進一步增進了　　互相了解，并一再表示要繼續(xù)為印中友好繼續(xù)作貢獻。
　?。ǎ玻├藘蓢滤沽种g的距離。通過介紹兩國穆斯林交往的歷史淵源，尤其是鄭和下西洋，將伊斯蘭教傳入印尼和許多華僑歸皈伊斯蘭教，使印中的穆斯林有了悠久的血緣關系，使兩國穆斯林的距離大大拉近了。
　?。ǎ常┐龠M了印尼本土人民與印尼華僑之間的友愛和諧。這次訪問交流中，接觸的有印尼本土的穆斯林上層，有華僑各界人士，他們和睦相處，為印尼的經濟建設做著應有的貢獻，正如印中友協(xié)顧問張慶壽先生所說：華人已是印尼民族的一部分，我們生于斯、長于斯、死于斯，已有昨日的落葉歸根，變成今天的落地生根。
　　（４）推動了兩國文化、教育交流。目前廣東暨南大學和山東濟南大學都有印尼留學生。在交談中，印尼方表示擬向中國派遣更多的留學生,丁會長和唐樹勛教授都表示可進一步擴大招生數(shù)量。
　?。ǎ担┐龠M了雙方經濟來往。印方主動提出擬派團到山東考察、交流有關進口山東清真食品和山東清真餐飲業(yè)到雅加達、萬隆、棉蘭等城市開設分店或由山東派人助其開辦清真餐飲店的事宜,我們表示歡迎,并做好引薦工作。
　　通過此次訪問，我們還深深感到所以取得圓滿成功，首先是因為人員搭配合理。訪問團中既有熱愛教門、懂得民族宗教政策的干部，教育界的知識分子，又有宗教學識豐富的青年阿訇，這樣可以應對方方面面的人士交談；其次是必須做好充分的資料準備，了解對方的人文歷史、地理地貌等，這是出訪的必要條件；第三是聘請顧問，是完成此次出訪任務的重要條件。廣東暨南大學唐樹勛先生是印中友好協(xié)會主席烏瑪爾先生在北京大學留學時的同窗摯友，被烏瑪爾主席聘請為印中友協(xié)特邀顧問，他在這次訪問活動中提供了多方面的指導和幫助。
　　感贊安拉！短暫的八天考察訪問活動在真主的襄助下圓滿結束了，我們滿載著印尼政府、華僑各界的熱情接待和祝福，滿載著異國各地穆斯林的深情厚誼而歸。八天的行程中，中印友好協(xié)會主席烏瑪爾先生、蘇吉利先生、陳衍成先生、陳映如女士以及蘇北省、萬隆市諸多朋友陪同我們在各地考察訪問，祈求真主回賜他們兩世吉慶。這次訪問特別是烏瑪爾先生不顧酷暑，不顧勞累，不厭其煩作詳細的講解、介紹。接我們到機場，送我們上飛機，使我們感激萬分，在此并再一次向他們表示衷心感謝，祈求真主賜福雅加達、萬隆、棉蘭以及冷吉的穆斯林兄弟姐妹們幸福平安。賜福印尼的全體穆斯林和平安寧。阿敏！