進入二十一世紀(jì)，人們已經(jīng)習(xí)慣了快節(jié)奏的生活，尤其是都市散雜居穆斯林，在忙碌的空閑間，更是喜歡快捷與直白。于是，我寫了這篇小文。力求在最短的時間簡述伊斯蘭教概況，不求高深，但求實用與普及。
    伊斯蘭教，阿拉伯語：“ｉｓｌａｍ”意為和平、順從。是我們所信奉的宗教的名稱。這一名稱不是哪一個人起的，而是大能的真主在《古蘭經(jīng)》第五章第三節(jié)經(jīng)文中欽定的：“今天我已為你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。”
    伊斯蘭教起源于公元六世紀(jì)末、七世紀(jì)初，由真主的使者穆罕默德在現(xiàn)在的沙特阿拉伯境內(nèi)的圣城麥加創(chuàng)立，更確切地說是“復(fù)興”，至今已有一千四百多年歷史。為什么說復(fù)興？那是因為，真主在把人類賴以生存的地球以及宇宙萬有造化齊備后，用泥土的精華創(chuàng)造了人類的祖先阿丹。然后從他上造化了他的妻子哈娃。他們二人就成為整個人類社會的鼻祖和淵源。阿丹既是地球人類的祖先，也是真主差派的第一位使者。此后，隨著人類社會的不斷發(fā)展壯大，真主又陸續(xù)差派了師斯、努哈、易卜拉欣、穆薩、爾薩等眾多使者，直到我們的圣人穆罕默德是封印萬圣的最后一位使者為止。從阿丹到我們的圣人所宣傳的都是“認(rèn)主獨一”的教義思想，是一脈相承的。正如《古蘭經(jīng)》云：“真主所喜悅的宗教，確是伊斯蘭教。”（３：１９）因而，我們的圣人穆罕默德是真主特選的，也是所有圣人所傳宗教的偉大復(fù)興者和集大成者。
    穆罕默德圣人誕生于公元５７０年（一說５７１年），那時已經(jīng)足足有六百余年沒出圣人了。原傳宗教已經(jīng)失真，人們的意識形態(tài)混亂不堪，經(jīng)典被人為篡改，教義被人為修訂，三位一體，舉伴真主，多神崇拜，甚至太陽、月亮、泥胎、偶像、人物、動物、自然現(xiàn)象等，都成了人們頂禮膜拜的神靈。在阿拉伯半島這種現(xiàn)象更為突出，拜星教、拜火教盛行于世，幾乎每個部落都為自己選定了若干神靈作為崇拜對象。人們在不同“神靈”的庇護下，互相爭斗、仇殺，戰(zhàn)爭連綿不斷。迷信、愚昧、活埋女嬰等敗德的社會現(xiàn)象漫延，使廣大人民生活在水深火熱之中。正當(dāng)人們渴望真理，渴望真主的引領(lǐng)與和平時，伊斯蘭教猶如黑夜過后從東方升起的太陽。真主選定了穆罕默德作為他的使者，向全人類傳達他的喜訊和警告。正如《古蘭經(jīng)》所說：“我派遣你，只為慈憫全世界的人。”（２１：１０７）穆圣４０歲為圣，傳教２３年。在這２３年的時間里，伊斯蘭教“認(rèn)主獨一”的思想，如風(fēng)雷滌蕩般消滅了一切異端邪說，統(tǒng)一了阿拉伯半島和阿拉伯人民的思想意識。在使當(dāng)時愚昧無知、黑暗落后的阿拉伯民族變成了一個堅強、勇敢、文明的優(yōu)秀民族之后，閃爍著真主啟示光輝的伊斯蘭文明又照向了全世界。直至穆圣歸真前夕，伊斯蘭教已進入也門，普及了阿拉伯半島，南到印度洋、巴林島，東達波斯灣、大珠港，北抵?jǐn)⒗麃啠髋R紅海，都成為信奉伊斯蘭教的版圖。在穆圣去世不到百年的時間里，伊斯蘭成為橫跨歐、亞、非三大洲的世界性宗教。伊斯蘭教在經(jīng)歷了四大海里發(fā)時期，（下轉(zhuǎn)第３２頁）（上接第２５頁）敘利亞倭馬亞王朝，波斯阿拔斯王朝，埃及法蒂瑪王朝，西班牙穆斯林王朝，印度莫臥兒王朝，土耳其歐斯曼帝國，至近代的數(shù)十個阿拉伯——伊斯蘭教國家。歷史上，阿拔斯王朝是伊斯蘭教的鼎盛時期，那時不僅伊斯蘭文明主導(dǎo)世界方向，而且地域廣博，東南亞各國，中國的邊疆，大半個印度，俄羅斯的幾個加盟國，甚至臨近歐洲的多瑙河，阿爾卑斯山，還有西班牙，埃及、埃塞俄比亞和幾乎大半個非洲都是穆斯林的版圖。然而，到了近代，龐大的阿拉伯帝國卻被西方列強瓜分，有４６個阿拉伯國家和地區(qū)淪為殖民地或半殖民地，最終形成了四分五裂的阿拉伯——伊斯蘭世界，并遺留了諸如克什米爾、巴勒斯坦等許多難以解決的矛盾和爭端。
    現(xiàn)在全世界有超過十三億穆斯林，穆斯林人數(shù)占世界總?cè)丝诘奈宸种贿€要多。幾乎每個國家都有穆斯林，其中以伊斯蘭教為國教的國家就有五十幾個。而且隨著科學(xué)的發(fā)展，時代的進步，伊斯蘭的發(fā)展壯大正銳不可擋。目前在世界的每一個角落里，都可以看到高高聳立的清真寺宣禮塔，包括韓國、日本以及西歐等國在內(nèi)的許多以前沒有穆斯林的國家，清真寺和穆斯林人數(shù)都在不斷增加。穆斯林五時禮拜念邦克的聲音劃破長空，回蕩在世界各地。
    伊斯蘭教是唐朝永徽二年（公元６５１年）傳入中國的，至今已有一千三百多年歷史。在這段漫長的歷史長河中，既有穆斯林遍天下的盛世，也有興衰榮辱令人不堪回首的遭遇。但無論如何，現(xiàn)在全國有近兩千萬各族穆斯林，中國穆斯林已經(jīng)成為中華民族大家庭中構(gòu)建社會主義和諧社會的一支重要力量。
    伊斯蘭教不單純是一種宗教，更重要的是，她是一種生活方式，是真主啟示下的一種完美的社會生活制度，她為信教者甚至為全人類指明了一種健康正確的人生道路。她不是抽象的、形而上的哲學(xué)概念或簡單意義上的宗教學(xué)說；她是實實在在的，發(fā)自真主的，為信教者乃至整個人類社會制定的一種完美的生活制度。伊斯蘭教是徹底的一神論宗教。“認(rèn)主獨一”是她最根本的宗教主張。她既非絕對的唯物論，也不是純粹的唯心論。她擁有兩者所沒有的優(yōu)點，而沒有兩者所共有的缺點。她涵蓋了哲學(xué)上的各種論題，而又不屬于哪一論題，她主張無論哪種哲學(xué)都應(yīng)以“真主創(chuàng)造”這一總綱和前提，才能解決宇宙和哲學(xué)問題。如果非要給伊斯蘭教在哲學(xué)領(lǐng)域界定一個論題，那么，“真主創(chuàng)造唯一論”更符合她一神論這一主軸思想。伊斯蘭教強調(diào)人類要信仰掌握一切、創(chuàng)造一切的主宰，跟隨主的使者，效仿主的使者。為此，真主給人類降示了《古蘭經(jīng)》作為宗教法典和綱領(lǐng)，差派了諸多圣人作為人類參照和學(xué)習(xí)的典范。一句話，伊斯蘭教不單是讓人信仰的，更重要的是讓人實踐和遵行的。
作者系北京市青年阿訇
○馬貴寶