構(gòu)建和諧社會(huì)是我們伊斯蘭教始終倡導(dǎo)的社會(huì)公德。伊斯蘭是一套完整的社會(huì)制度和生活方式，是要求理論和實(shí)踐相結(jié)合，完善一切美德教育，注重法制，主張和諧與和平的宗教。穆斯林的信仰必須得以行為的實(shí)踐，表現(xiàn)在日常生活中虔誠(chéng)敬畏地遵守真主的法度，并努力實(shí)現(xiàn)人與真主、人與社會(huì)、人與人、人與自然關(guān)系的和諧。使信仰更加完善，并得以升華。

　　人與真主之間的和諧。人與真主的和諧就是崇拜真主，不以物配主，并誠(chéng)信真主是獨(dú)一無(wú)二、至高無(wú)上的。真主說(shuō)：“你說(shuō)：他是真主，是獨(dú)一的主；真主是萬(wàn)物所仰賴的；他沒(méi)有生產(chǎn)，也沒(méi)有被生產(chǎn)；沒(méi)有任何物可以做他的匹敵。”（１１２：１—４）穆阿茲傳述：穆圣問(wèn)我：“穆阿茲呀，真主對(duì)仆人的義務(wù)是什么？”我說(shuō)：“真主和真主的使者深知它。”穆圣說(shuō)：“真主仆人的義務(wù)是敬拜真主不為其舉任何物為匹偶。真主對(duì)仆人的義務(wù)是不懲罰未為其舉伴之人。”真主說(shuō)：“除真主外，假設(shè)天地間還有許多神明，那么天地必定破壞。”（２１：２２）又說(shuō)：“他是天地的創(chuàng)造者，他沒(méi)有配偶，怎么會(huì)有兒女呢？他曾創(chuàng)造萬(wàn)物，他是全知萬(wàn)物的。這是真主，你們的主，除他外，絕無(wú)應(yīng)受崇拜的。他是萬(wàn)物的監(jiān)護(hù)者。”（６：１０１—１０３）把任何人、任何物與真主相提并論，是絕對(duì)不能寬恕的罪孽。

　　人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，在仆人的多得數(shù)不清的罪過(guò)中，除了以物配主，多神信仰以外，其它大大小小的罪過(guò)，只要犯罪者誠(chéng)心悔改，求主寬恕，真主是仁慈的、寬恕的，真主必會(huì)接受仆人的懺悔，洗清其罪過(guò)，使之成為一個(gè)潔凈的人。真主說(shuō)：“如果我的仆人詢問(wèn)我的情況，你就告訴他們我是臨近的，我將答應(yīng)祈禱者的祈禱。”（２：１８６）

　　穆斯林不但要相信真主的存在，而且還要信仰真主的種種品性（蘇非提）。要做到信仰真主，崇拜真主，喜愛(ài)真主，敬畏真主。喜真主所喜，惡真主所惡，為主而聚，為主而散。故做人做事既要問(wèn)利害、問(wèn)是非、對(duì)人對(duì)己負(fù)責(zé)，更要對(duì)真主負(fù)責(zé)，做一個(gè)主喜人愛(ài)的虔誠(chéng)穆斯林。

　　人與社會(huì)之間的和諧。人是社會(huì)的主體，必須在相互依賴、協(xié)作中從事各種活動(dòng)，這種相互依賴、協(xié)作的總和就是社會(huì)。伊斯蘭主張人類社會(huì)應(yīng)是一個(gè)偉大善良的和諧的共同體，要求穆斯林要追求“兩世吉慶”，熱愛(ài)集體，熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)國(guó)愛(ài)教相一致；遵紀(jì)守法，服從主事者；崇尚和平，反對(duì)暴力和侵略；主張中庸公正，反對(duì)偏狹自私；主張團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂；崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡施舍錢財(cái)，扶困濟(jì)貧，反對(duì)吸毒販毒，貪污浪費(fèi)；尊重知識(shí)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，勸善戒惡，守正自潔，忠于職守；主張孝敬父母，和睦家庭，尊重鄰里等。用正信實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧。如真主在《古蘭經(jīng)》中命令我們：“真主的確命人公平、行善、施濟(jì)親戚，并禁止人淫亂、作惡事、霸道；他勸戒你們，以便你們記取教誨。”（１６：９０）又說(shuō)：“你們當(dāng)崇拜真主，不要以任何物配他，當(dāng)孝敬父母，當(dāng)優(yōu)待親戚，當(dāng)憐恤孤兒，當(dāng)救濟(jì)貧民，當(dāng)親愛(ài)近鄰、遠(yuǎn)鄰和伴侶，當(dāng)款待旅客，當(dāng)款待奴仆。真主的確不喜愛(ài)傲慢的，矜夸的人。”（４：３６）通過(guò)這兩節(jié)經(jīng)文使我們了解到，伊斯蘭教從事一切有益于人類社會(huì)的工作，這些都是時(shí)代的呼喚，是道德社會(huì)不可缺乏的積極因素。伊斯蘭文明的基礎(chǔ)，就是讓社會(huì)充滿人性之愛(ài)，用和平、仁愛(ài)、公道構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境，共同建設(shè)安康、穩(wěn)定、幸福的和諧社會(huì)。

　　人與自然的和諧。沒(méi)有人與自然的和諧就不可能建設(shè)好和諧的社會(huì)，人類是真主在大地上設(shè)置的代治者，和自然環(huán)境的關(guān)系息息相關(guān)、唇齒相依的，應(yīng)該和諧相處，共生共榮。真主說(shuō)：“我展開(kāi)大地，并在大地上安置了諸多山岳，并且使萬(wàn)物保持平衡的發(fā)展。”（１５：１９）人類不能向自然無(wú)休止的索取，乃至肆無(wú)忌憚的掠奪，從而破壞了真主安排的這種平衡。真主說(shuō)：“行善者自受其益，做惡者自受其害，然后你們要?dú)w于你們的養(yǎng)主。”（４５：１５）“自然災(zāi)害因?yàn)楸娙怂傅淖飷猴@現(xiàn)于大陸和海洋，以至主使他們嘗嘗他們自己行為的報(bào)酬，以便他們悔悟。”（３０：４１）近幾年人類所遭受的非典、印度洋海嘯、禽流感、地震等，這一切就是真主對(duì)人的最好警示，維護(hù)生態(tài)的平衡，嚴(yán)禁破壞自然環(huán)境，堅(jiān)決反對(duì)和抵制濫殺濫捕和濫排濫放等破壞環(huán)境的事情，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要的條件和前提。

　　善待和保護(hù)自然是一種美德，一個(gè)善待自然的人，才會(huì)懂得更加尊重人，一個(gè)保護(hù)自然的人，也才會(huì)更加懂得怎么樣去保護(hù)別人，對(duì)自然行善的過(guò)程，就是培養(yǎng)善良的過(guò)程，也是深化、美化人的心靈的過(guò)程。大自然是善解人意的，尊重自然，也一定會(huì)得到自然對(duì)人的加倍尊重和回報(bào)。

　　人與人之間的和諧。伊斯蘭要求穆斯林要誠(chéng)實(shí)守信，反對(duì)違約失信；主張胸懷若谷、寬容大度，反對(duì)心胸狹窄、挾嫌報(bào)復(fù)；主張謙虛謹(jǐn)慎，反對(duì)驕傲自大；主張嚴(yán)格自律、遠(yuǎn)奸近賢，反對(duì)賣淫嫖娼、賄賂官吏；主張尊重婦女、憐恤孤兒，禁止殺人放火、盜竊搶劫；禁止說(shuō)謊話、作偽證、讒言陷害、惡意猜測(cè)、背后非議、嫉妒中傷等。真主說(shuō)：“眾人??！我確以從一男一女上創(chuàng)造了你們，我使你們成為許多民族和宗族，以便你們相互認(rèn)識(shí)。”（４９：１３）人類同出一源，都是造物主創(chuàng)造的，人類都是阿丹的子孫，本是同根生，理應(yīng)相親相愛(ài)，互敬互助，和諧相處。真主說(shuō)：“你們當(dāng)以正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴而互助。”（５：２）真主還命令穆斯林要寬厚待人、以仁慈、寬容的心態(tài)對(duì)待世間的人和事，真主說(shuō)：“真主的確命人公平、行善和施濟(jì)親戚，禁止淫亂、作惡和霸道。他勸戒你們，以便你們記取教誨。”（１６：９０）穆圣說(shuō)：“愛(ài)人如愛(ài)己，方為真信士。”信仰的更高境界是就像愛(ài)自己一樣去愛(ài)別人，因?yàn)樯鐣?huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，一損具損，一榮具榮。伊斯蘭教要求穆斯林對(duì)非穆斯林的關(guān)系融洽、言語(yǔ)要溫和。真主說(shuō)：“善惡是不一樣的，你應(yīng)當(dāng)以最優(yōu)美的品行去對(duì)付惡劣的品行，那么與你為仇者，忽然變的親如密友。”（４１：３４）穆圣說(shuō)：“你們把真主的祝福傳達(dá)認(rèn)識(shí)的人與不認(rèn)識(shí)的人。”穆斯林要積極傳播關(guān)愛(ài)和平的理念，讓社會(huì)能感受到穆斯林的關(guān)愛(ài)和溫暖。

　　然而，當(dāng)今世界上往往因?yàn)樗枷胗^念、風(fēng)俗和生活方式的不同，常有爭(zhēng)執(zhí)、摩擦甚至沖突，于是仇恨、殺戳也隨之而起，造成生命財(cái)產(chǎn)的損失和世界的混亂不安。化解怨恨，包容萬(wàn)物是促進(jìn)人類和諧的重要因素。穆圣教導(dǎo)我們說(shuō)：“寬容忍讓地對(duì)待對(duì)你輕率魯莽的人，原諒對(duì)你不公平的人，對(duì)你刻薄的人施恩，與主動(dòng)跟與你斷絕關(guān)系的人保持友誼。”這正是伊斯蘭教要人類達(dá)到的人生境界。包容是超越國(guó)家、民族、語(yǔ)言和文明界限的，在人生的漫漫旅途中，不會(huì)總是一帆風(fēng)順，事事如意的，同樣也有坎坎坷坷，不盡人意的時(shí)候，面對(duì)生活中的一些小矛盾，只要學(xué)會(huì)包容，成功就會(huì)伴隨。穆圣說(shuō)：“事物只要溫和，就會(huì)迎刃而解，反之，則適得其反。”只有心中有愛(ài)，我們才能包容的對(duì)待他人，才能充分尊重他人的立場(chǎng)和見(jiàn)解，只有愛(ài)才能消除彼此的仇恨、猜忌、誤解，屆時(shí)，大地將會(huì)變得吉慶祥和，人間變得和諧美麗。

　　和諧是美好的，是伊斯蘭教所提倡的。這是真主對(duì)人類這個(gè)大地的代治者的委托，是人類肩負(fù)的神圣職責(zé)。也就是說(shuō)，每一個(gè)人生來(lái)就有一種神圣的社會(huì)責(zé)任：用真主賦予的身體、知識(shí)、精神、良善品德和堅(jiān)強(qiáng)意志去為家鄉(xiāng)服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為世界服務(wù)。努力把人類的共同家園——我們的地球規(guī)劃好，治理好，建設(shè)好，為人類造福，為世界萬(wàn)物造福。尋求“兩世吉慶”，這才是人的價(jià)值所在，是人在宇宙萬(wàn)物中處于最高地位的具體體現(xiàn)。所以，我們要積極投身于構(gòu)建和諧社會(huì)的隊(duì)伍中來(lái)，從小事做起，從我做起，構(gòu)建和諧家庭、和諧集體、和諧寺院、和諧教坊、和諧社會(huì)。