金秋季節(jié)，濟(jì)南伊協(xié)舉辦了第三屆穆斯林書畫展，穆斯林群眾的文化水平和書畫作品都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，引起了各屆人士強(qiáng)烈反響，可喜可賀。
    在這些作品中其落款處大都使用了干支紀(jì)年如月季別名，這是符合中華文明的傳統(tǒng)的。
    拙文僅就干支紀(jì)年和月、季別名作一簡(jiǎn)介以求與諸位共勉。
    我國(guó)使用干支紀(jì)年始于公元前八百四十一年，即西周共和元年，那一年為庚申年，從此以后，干支紀(jì)年從未間斷，直到今天仍在延續(xù)，是全世界歷史紀(jì)年最早、最準(zhǔn)確的國(guó)家，是其他古代文明不能比擬的。作為中華民族的歷史之一，我們無(wú)比自豪。
    干，是指十天干；支是指十二地支，為什么稱為干支呢？我國(guó)古人作了解釋：《后漢書•律歷上》：“記稱大橈作甲子，……”，“《月令章句》：‘大橈探五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之幹，作子丑以名月，謂之枝，枝幹相配，以成六旬。’”可見(jiàn)干支的本意應(yīng)是幹枝，在古代就簡(jiǎn)化為干支了。

    地支可以用作記月，陰歷十一月為子月，十二月為丑月，正月為寅月，二月為卯月，三月為辰月，四月為巳月，五月為午月，六月為未月，七月為申月，八月為酉月，九月為戌月，十月為亥月。它們被稱作月份的別名。月份的別名還有另外幾種：
    我國(guó)古籍《爾雅》上對(duì)十二個(gè)月的稱謂如下：“正月為陬，二月為如，三月為寎，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄，十月為陽(yáng)，十一月為辜，十二月為涂。”
    第三種別名是用十二個(gè)月的消息卦作為月的別名（消息的意思是消長(zhǎng)、增減）。
    一月為泰月，——三陽(yáng)而三陰則為正月，其卦為泰，故稱泰月。
    二月為大壯，三月為夬月，四月為乾月，五月為姤月，六月為遯月，七月為否月，八月為觀月，九月為剝?cè)?，十月為坤月，十一月為?fù)月，十二月為臨月。
    第四種方法，用古樂(lè)十二律配地支，作為十二月的別名：
    古樂(lè)十二律分陽(yáng)律六和陰律六：
    陽(yáng)律六：
    黃鐘、太簇，姑洗，蕤賓，夷則，無(wú)射。
    陰律六：
    大呂，夾鐘，中呂，林鐘，南呂，應(yīng)鐘。
    它們與陰歷十二個(gè)月的對(duì)應(yīng)如下：
    一月太簇，二月夾鐘，三月姑洗，四月中呂，五月蕤賓，六月林鐘，七月夷則，八月南呂，九月無(wú)射，十月應(yīng)鐘，十一月黃鐘，十二月大呂。
    第五種歷法用植物為月份命名，如：“五月”為荷月，六月為桐月等等。

    正月的別名之一為端月，《史記•秦楚之際月表》：“［二世二年］端月。”司馬貞索隱：“二世二年正月也。秦諱‘正’字，故云端月也。”宋朝孔平仲《孔氏談苑•端月》：“仁宗朝，王珪上言，請(qǐng)以正月為端月。“《中文工具書使用方法》Ｐ２６２頁(yè)，端月記為五月，疑誤。
    蠶月，蠶忙時(shí)期，《詩(shī)•豳風(fēng)•七月》：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。”高亨注：“蠶月，即夏歷三月，養(yǎng)蠶的月份，所以叫蠶月。”《中文工具書使用方法》記為四月，疑誤。
    蒲月，在端午節(jié)，懸菖蒲艾葉等于門首，用以辟邪。因而稱五月為蒲月。
    伏月，宋朝高承《事物紀(jì)原•正溯歷數(shù)》：“立秋以金代火而畏火，故至庚日必伏，故謂之伏日”，六月也稱作伏月。
    巧月，七月初七是中國(guó)人自己的情人節(jié)，比西方的情人節(jié)歷史久遠(yuǎn)得多。相傳這一天是牛郎與織女相會(huì)的日子，婦女們?cè)谶@天夜里，穿針引線可以使自己變巧，稱為“乞巧”。七月也就順理成章地稱為巧月。
    桂月，八月桂花盛開(kāi)，故稱。出自清朝歷荃著《事物異名錄》：“八月為桂月”。（桂月也指月亮）
    菊月，九月初九是重陽(yáng)節(jié)，要登高飲菊花酒，故以九月為菊月。
    桐月：白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“秋雨梧桐葉落時(shí)”梧桐和西風(fēng)一樣，常用來(lái)象征秋天的景象，故將桐月比作七月。
    良月，古人以盈數(shù)為吉，數(shù)至十則小盈，故以十月為良月。
    暢月：“暢，充也。”十一月為充實(shí)之月。
    葭月：出自“霜繞衣而葭冷，風(fēng)飄輪而景昃。”“葭，蘆也。”也指十一月。
    霜月，出自《讀書雜志•漢隸拾遺》：“霜月即《爾雅》之‘七月為相’也，霜相古同聲……”指七月。
    獲月，《詩(shī)•豳風(fēng)•七月》：“八月其獲”，后將八月別稱獲月。
    杏月和桃月在具有權(quán)威性的典籍上記載不詳。杏月在《中國(guó)文字學(xué)大辭典》和《中文工具書使用方法》上記載：杏月即二月，但是《漢語(yǔ)大詞典》和《漢語(yǔ)大字典》都未收錄。桃月在《中國(guó)文字學(xué)大辭典》和《漢語(yǔ)大字典》上都未收錄。在《中文工具書使用方法》中將桃月記載為三月，而在《漢語(yǔ)大詞典》中，將其記為二月。可見(jiàn)杏月和桃月哪個(gè)表示二月或三月都不清楚。按照古人為月份起名的慣例，應(yīng)當(dāng)考慮杏花和桃花的開(kāi)花時(shí)間，《齊民要術(shù)•大小麥》：“大麥生于杏，……小麥生于桃。”這里的小麥?zhǔn)侵复盒←?，那么杏花桃花什么時(shí)間開(kāi)呢？《宋史•河渠志一》：“……二月三月，桃華始開(kāi)，冰泮雨積，……”（華同花），仍然沒(méi)有結(jié)論。杏和桃都在春季開(kāi)花，《不列顛百科全書•杏》：“杏……耐寒性與桃相近，但開(kāi)花較早。”可見(jiàn)將杏月比作二月，桃月比作三月較合理?！稘h語(yǔ)大詞典》將桃月記為陰歷二月，疑誤。用開(kāi)花時(shí)間比月的還有槐月——四月；榴月——五月，荷月——六月。
    第六種方法是使用“孟仲季”為每個(gè)季度的三個(gè)月命名。“孟、仲、季”原指兄弟的排列，孟為長(zhǎng)，仲為次，季為末。（“季者，末也。”）。每個(gè)季度的三個(gè)月就分別表示為：
    一月孟春，二月仲春，三月季春；
    四月孟夏，五月仲夏，六月季夏；
    七月孟秋，八月仲秋，九月季秋；
    十月孟冬，十一月仲冬，十二月季冬。
    陰歷的閏月稱作馀月，有的典籍上稱作十二月。這里須注意，此“馀”字不可使用簡(jiǎn)化字“余”，因?yàn)橛嘣略凇稜栄拧飞弦褬?biāo)明指四月。
    上面的“仲”字也可寫為“中”，讀仲，意同。
    關(guān)于四季的別名：據(jù)《爾雅》載：春季為蒼天，夏季為昊天，秋季為旻天，冬季為上天。但是應(yīng)注意，它們都可泛稱天，在使用時(shí)無(wú)明顯界限，一般都不使用，而常用下面各種別名：
    春季：青春，青陽(yáng)，芳春，陽(yáng)春，陽(yáng)中，艷陽(yáng)，三春，九春。
    夏季：朱夏，朱明，長(zhǎng)嬴，昊天，三夏，九夏。
    秋季：商秋，商節(jié)，素節(jié)，素商，素秋，高商，金天，收成，白藏，三秋，九秋。
    冬季：玄英，玄冬，安寧，三冬，九冬。
    當(dāng)我們的書畫作品使用季、月的別名的時(shí)候，最好選用與作品內(nèi)容相配的名稱，比如：畫作內(nèi)容是花草，就選用以植物命名的別名，但是表示正月的楊月屬例外，因?yàn)闂钤率歉鶕?jù)“楊公忌”延伸而來(lái)，舊時(shí)迷信以正月十三開(kāi)始，以后每月提前兩天為百事禁忌日。相傳其說(shuō)始于宋朝堪輿術(shù)士楊濟(jì)貧，所以稱該日為楊公忌，正月也稱楊月?？拜浶g(shù)士即風(fēng)水先生，與穆斯林信仰相悖，所以要慎用。
○伯  寧